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真正的健康，包括了身与心两方面。 身与心到底孰轻孰重呢？ 心的健康比身的健康更为重要， 因为心是身的主宰。 《黄帝内经》中就提到 “精神内守，病安从来”， 心主神，“神”即是“心”。 古人重视养神， 而且把养神放在了重要的地位。 养神，是养生的最高境界 中医有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神养”的说法。养神，是养生的最高境界。 使心安神静，胸怀开阔，从容温和，乐观积极，即是养神。至于怨天尤人，急躁易怒，烦恼忧愁，都是不养神的表现。事实证明，善养神者往往可享高寿。 现代医学也有统计，70%的疾病与情绪有关。中医认为心藏神，“肝心脾肺肾”分别主宰了“怒喜思悲恐”五种情志，而心为君主之官，心又藏神，可以统领五脏。情绪内通五脏，心神和谐则五脏和谐，自然健康。 养神原则 《内经》反复强调的养神原则包括以下几点：恬淡虚无、精神内守、顺时调神、德全不危、形与神俱。 以德为本 中医重视养德，认为“淳德全道”，这不但符合养生之道，而且，道家与儒家也支持这种理念。 《大学》讲“德者，本也”，意指修德既能让我们健康，还能让我们人生顺利，避免危险。 顺应四时 人禀天地之气生，四时之法成。四时是万物生长化收藏之根本，所以只有顺应四时阴阳消长变化节律，才能健康无病。养形要顺应四时，养神亦离不开顺应四时。 养神方法 养神的方法很多，此处重视提出以下几点，包括移情、顺志、少欲、节制、守神、顺应四时等。这些方法都源于经典，并且，也完全适用于当前。 一：移情法 所谓移情，即通过转移注意力来达到调理精神的效果。 比如，清代《理淪骈文》中说：“七情之病，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。” 今时我们可以通过运动，或看书，或旅游，或与朋友聊天，或看电影，或从事自己喜欢的工作等方法，去转移负面情绪。 二：顺志法 《内经》讲：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也”。 志意影响着人的健康。对于实现自己正当的意愿和愿望，从而胸怀舒畅，气和志达。人人都有理想，去努力实现理想，即是顺志。 意志不但支配主宰着人的心理和行为，而且，还可以提高人的生理功能，使身体不受伤害。所以，“顺其志”其实是良性的精神调理法。 养神的关键是“适嗜欲”、“和喜怒”，争取达到“致中和”这个理想的精神状态。 三：少欲法 人人都有欲望，对于正常的欲望应努力去满足，因为当欲望得到满足时，内心的快乐愉悦也就随之而来。 若欲望太多，不仅成为精神上痛苦的原因，进一步也会导致身体的病痛。少欲即是养神，养神即能让人健康。为了保持身体健康，精神愉快，一定要尽量减少欲望。 四：节制法 七情容易过极，正确的养神方法是，一定要节制自己的情感，勿使过极。 《内经》强调“和喜怒”，即是要求对过极的情志进行有意识的调节。比如，愤怒，不仅会影响五脏六腑的平衡，更容易引起精神病变。 人的一生离不开喜怒哀乐，只有理性地控制七情，才可以从容应对生活中的一切痛苦和磨难，从而，减少疾病。 五：守神法 内在的精神安定平和是我们健康的根本，而不仅仅是身体上的健康。 不管是未生病，或者已经生病，若能保持精神的淡泊宁静，不妄思，不妄想，就有益于健康。 另外，《内经》里讲的“积精全神”、“抟精神”，都是古人进行精神修炼的专门功夫，通过类似于气功中的入静、静坐等来主动修养精神，使精气充实，形与神皆健康。 六：顺应四时法 春天属木，与肝相应。肝恶抑郁喜条达，肝气郁滞则人的心情抑郁而易怒，继而引发其他疾病。春天踏青散步，登山赏花，临溪戏水，陶冶性情，使性情与大自然相应。 夏天属火，与心相应。逢夏天要保持神清气和，快乐欢畅，胸怀宽广，精神饱满，对外界的事物要有浓厚的兴趣，培养乐观的性格，利于气机的宣畅。 秋天属金，与肺相应。秋天阳气由疏泄转向收敛，人精神亦受影响而易生悲戚，甚至抑郁消沉，当保持平静安宁，不张扬，逢秋高气爽则登高望远，以舒畅气机。 冬天属水，与肾相应。天寒地冻，阴气盛极，阳气潜伏，草木凋零。当宁静平和，“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，把欲望尽量减低，保持一种无欲无求的精神状态，使神气内收。养精蓄锐，有利于来春阳气萌生。 /// 总的来说，养生就要重视养神。养神，即是养生。 但人毕竟是身与心的结合体。身心健康才是真正的健康，因此心与身要相互协调，身心涵养出一团浩然正气，这样才能达到养生的最佳目的。 |
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来自： 李涣 > 《健康 偏方 养生》
