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我们现代人最普遍的困惑：平常，一颗心总是忙得要死，有事的时候，固然是忙得不可开交，找不着北；没事的时候，也往往是“百种须索”“思绪万千”。天天活得这么累，到底是为了什么？ 我们在生活中都有一个共同的经验：大多数时候，我们之所以感到累，其实都不是身体的累，而是心累。
练就一颗从容自在的心 阳明告诉我们：天地之间的生机，本来就是没有一刻中断的，所以人活着，就是处于不停的活动中，这其实也正常。但是在忙中要有个主宰，生命才是属于自己的。当一个人对待事物的时候，能够有意识地控制自己的情感、情绪、好恶、欲望，并且摒除厉害计算和患得患失之心，以纯然的理性来面对事物，从而我们内心就有了一个强大的主宰。 正如累主要是跟心有关一样，忙也是这个道理，身体的忙不会要人命，心忙才要人命。 如何才能在面对大量纷繁琐碎的事情时，做到身累心不累、身忙心不忙呢？ 答案很简单：只动脑，不动心。 大多数人平常对待事情时，往往是脑子没动心先动，很容易被自己的情感、情绪、好恶、欲望等控制，只有极少数有修行的定力深厚的人，才会只用脑子（理性）去对待处理事务。
如果把我们自己比喻成采石场上的搬运工，把每天等待我们处理的工作看成是一大堆石头，那么，每天带着情感、情绪、利害计较、患得患失之心去上班的人，就等于平白无故往自己身上加了一大堆脚镣、手铐和枷锁。试问，这样的人能够搬得动石头吗？就算搬得动，也会把自己活活累死。 而善于用理性对待事物的人，就等于轻轻松松地空着两手去上班，面对那一堆可以把绝大多数人累死的石头，他却能愉快胜任，有条不紊地一一搞定。 由此可见，要让自己能够日理万机而又保持身心泰然，能够用最少的精力处理最繁杂的实物，成为职场上的高效能人士，其秘诀在于：只动脑，不动心。 民国的上海滩大佬杜月笙，说过一段非常经典的话：上等人，有本事，没脾气；中等人，有本事，有脾气；下等人，没本事，有脾气。 本事指什么？本事不仅指一个人的能力，更是指这个人面对事情时能够理性思考，从容应对。 脾气指什么？脾气不仅指一个人容易发怒，更是指这个人的情商有问题，不善于管控自己的情感、情绪、欲望等等。 一个人究竟要怎么做，才算“理性面对事物”呢？
不把任何事情为手段 我们做事情之所以容易感到累，绝大多数情况是应为我们不喜欢这些事情本身，而是想要事情背后的东西。比如读书就是为了考大学，上大学就是为了找工作，工作就是为了挣钱，活着就是为了成功，等等。如此一来，人生中所做的事，都成了追求别的东西的手段，所以不管做什么事，我们都很少能够体会到事情本身的乐趣和价值。因此，我们会觉得读书很累，工作很累，挣钱很累，连活着都很累。 事实上要想生活不这么累，我们就必须去发现每件事情本身的乐趣和价值。比如读书，就要去体会求知的乐趣和知识的价值，而不仅仅是为了升学；工作，就是要有意识地培养和锻炼各种能力，实现人生价值，而不仅仅是为了挣钱；活着，就要去感受生活中的点点滴滴的美好，而不仅仅是为了出人头地、功成名就。 我们这么说，并不是要求你做什么事都不要设立目标，但不能把过程当成手段。能够纯粹地欣赏“做”本身，也就是既能够享受“到达”的乐趣，又能够欣赏“前往”的乐趣。 我们必须帮自己培养起一种更宽广、更智慧、更具兼容性的生活态度，这种生活态度不仅能容纳对目标的坚定追求，还能容纳对过程本身的体验、欣赏和享受；不仅让我们朝向最终的目标努力，还能让我们富有创造性地面对生活中的每一件事，过好生活中的每一天。
绝大多数事情，都可以被赋予某种意义 什么是有意义的事情？什么是有意义的事情？世界上有多少人，应该就有多少种不同的答案。但我们要记住这一点：绝大多数事情，都可以被赋予某种意义。 为什么这么说？ 只要你活着，就始终要面对事情，当我们不喜欢的事情降临时，你可能只有两种态度可以选择：1，以抗拒的、消极的心态去面对，在处理事情的过程中痛苦万分，感觉生不如死；2，以坦然的、积极地心态去承担，告诉自己既然这件事无法逃避，那与其他被它摧残得公布余生，还不如以勇敢的姿态，以一种有尊严的方式去应对，就像奥斯维辛集中营里的弗兰克尔那样。 当然，生活中总有很多不好的事情，比如天灾人祸，比如事业和感情的挫折，比如生活的磨难，等等。但无论什么事情我们都可以通过对自己的态度的选择，尽最大可能去减少这些事情给我们造成的压力、痛苦和伤害。 我们能够赋予一件事情以意义，不并不意味着你要去欢迎他，或者硬要把它当成好事，而是说你可以用一种理性的、智慧的方式，去把一件被动接受而且难以接受的事情，变成一件勇敢面对而且主动承担的事情。 正如弗兰克尔的狱友在面对死亡时做的那样，在心里跟上帝签一份契约，用自己的死亡，去换取亲人从痛苦中解脱。无论这份契约从现实的角度看有多么荒谬，它都足以现实出一个人内在的精神自由，可以在多大程度上超越其所处的外部环境。而当死亡变成这样一种有目的的牺牲，变成在当时条件下最具主动性和最富有意义的行为时，在常人眼中无法接受的死亡，也就变得易于承受，而且可以坦然承受了。 如果连苦难和死亡都能以这样的方式被我们超越，那世上还有什么事情是我们不能面对、无法承担的？ 美国存在主义哲学家保罗说过一句看似矛盾却内涵深刻的话：把无意义接受下来，这本身就是有意义的行为。 因为，它昭示了一种勇气，一种可以超越任何外在打击的心灵的力量。 马可奥勒也认为，当你发现有一件不幸的事情在你生命中发生时，你不要固执地认为它是不幸的，因为你可以在任何不幸和痛苦面前保持内心的自由。他说：记住，在任何可能使你烦恼的场合都采用这一原则，那这（发生的事情）并非是一个不幸，而高贵地忍受它却是一个幸运。
一次只做一件事 现代都市人之所以每天活的匆忙、紧张、焦虑不安，很多时候是因为我们有一种不合理的心理习惯；总是在潜意识中，企图把今天必须完成的所有事情一次性搞定。 很显然，这是不可能完成的任务。但我们经常会在不知不觉中，带着这种错误的心里去从事每天的工作，其结果就是把自己搞的疲惫、沮丧、焦头烂额。 有趣的是，这种近乎强迫症的错误习惯，却是从我们身上某些很好的品质衍生出来的，比如义务、责任感、敬业精神等等。也就是说，一个人在职场上越是优秀，越具有严于律己的精神，就越有可能患上这种心理病症。 职场上真正的高效能人士，都会对这种心理倾向保持警觉。他们会把一天中要做的所有事情，按照轻重缓急的顺序安排停当，然后集中精力，各个击破。 一个人要想在工作中轻松高效地处理繁杂事务，不仅要要养成这种一次只做一件事的习惯，还要有意识地训练一种高度的专注力，那就是：当他手上在做一件事的时候，心里就只有这件事，仿佛世界上也只剩这件事。这种状态，就是儒家常讲的“敬”，也是佛教常讲的“定”。 |
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