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随着万仙阵后截教的分崩离析，号称万仙来朝的天下第一大教门人也树倒猢狲散。他们流向了何方并不难侦知，分别是战死、归服、逃走，以及进入新朝效力四种。后来的成就最高者似乎无需争议，便是多宝道人，因为大家都说他成了如来佛祖。 但是似乎也者，就是说仍然还有可商榷之处，起码我觉得还有几个人也不错。  一、战死之人，成就第一当为洪锦 先开宗明义，封神大战中的战死之人都是悲剧性人物，上至金灵圣母、三霄、赵公明这些准圣级人物，下至姜皇后、杨妃、马氏等人道弱妇人，都概莫能外。 很简单的道理，如果封神真的那么好，大家排队抹脖子好了，何必血腥厮杀争那一线生机？后来姜子牙在封神台述封神之由，说“怜尔等身从锋刃，日沉沦于苦海，心虽忠荩，每飘泊而无依”，表明这些战死者实际都成了孤魂野鬼。封神之后，也不过是“有功之日，循序而迁”，比之活着的鲜活肉体，马上就可以修炼、成仙，马上就可以享受眼耳鼻舌身意诸般好处，甚至身入轮回、重新来过，实在是天上地下。 但是，自《封神》一书风行以来，几百年来人们都觉得封神是好事，是成神仙、长生不老的好事，所谓“按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行”，让人无比羡慕。诸如“谁是封神后第一家族？”、“谁是封神榜上最有权势之人？”、“闻仲的天尊封号与元始天尊是不是一样牛？”等等……都是这种心理状态的产物。 这都是典型的只看到别人吃肉、没看到别人挨打，你羡慕这些灵鬼神权在握，殊不知人家更嫉妒你可以活着！ 但是“有功之日，循序而迁”八个字，毕竟给战死者指出了一条上千通道。千年之后，有人积累到一定功德，就可以投胎做人，比如民间常说的文曲星、武曲星、白虎星下凡，北宋年间，甚至天罡、地煞一百零八星主成规模的下凡。 这些星主厉害么？ 熟悉封神榜单的都知道，其实很一般。 文曲、武曲只是九大北斗星官之一，白虎为115位群星之一，天罡地煞更在群星之下。 真正厉害的雷、火、瘟、斗等部主大佬，基本没有下过凡。我们可以认为，他们积累的功德，一定比下凡做人更高才对，也就是说，部主的成就肯定比星主更高。 除了一个例外。 洪锦。 洪锦本身不怎么样，是截教的三代甚至四代弟子，道术低微，发迹甚晚。他应该是在截教的第一次大规模下山浪潮中下山，同行者有闻仲、张桂芳、风林、丘引、魔家四将、张奎、高兰英、郑伦、陈奇、崇黑虎等，在这些人中，闻仲自不必说，张桂芳、魔家四将等皆为一关总兵，张奎镇守渑池，崇黑虎封曹州侯，都已成为镇守一方的大将，独独洪锦直等到邓九公、张山两度征西后，才捡漏成为三山关总兵。 洪锦的幸运，在于娶了一个他本来永远也攀不上的女人——龙吉公主！ 从前有个叫昊天上帝的大佬一声令下，令仙首十二称臣，就这一句话让鸿钧拄杖入世、元始闭宫，封神大战由此开启。也因此，昊天上帝荣膺封神第一高手之名。他的妻子是瑶池金母，成仙了道，赴三千瑶池之约，正是封神世界中无数修道者的终极梦想。瑶池金母的实力应该稍逊于鸿钧，为封神第三高手。而他俩的孩子，就是龙吉公主。 洪锦与龙吉公主战死后，分别封为龙德星和红鸾星，为115群星之一，看起来不显山也不露水，是个大大的闲职。然而在天帝家族的庇佑之下，你真的相信他们永远都这样了？ 不可能！ 千年之后（甚至用不了千年），做够了样子的洪锦和龙吉公主肯定会被天帝征召回天庭，重塑肉身，推测会秒入准圣。  二、去西方之人，成就第一当为孔宣 西方教的最大执念，就是进入东土，使其教大行于东南。 西方有二圣，便是准提接引二人。 圣人之间没有秘密，准提很快就以大神通看到了封神名单，没进入封神榜的截教高手就此成了他的捡漏目标。 而且实话实说，西方教的出手十分豪阔，先期进入西方之人，都给了佛和菩萨的果位。如马元，成为马元尊王佛；羽翼仙，成为大鹏金翅明王菩萨；毗芦仙，成为毗芦遮那佛；多宝道人，成为多宝佛。阐教十二金仙中的几位，也皆如此。 在这番千金买马骨的展示之下，万仙阵上被收走的三千红气之客，没有一个人表示不乐意。 这些人中谁的成就最高呢？ 通常都认为是多宝道人。 因为书中明言，他后来是“多宝西方拜释迦”，拜作担任讲，就是说多宝道人后来成为了释迦牟尼。 而据《法华经》记载，释尊说法华经时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔中即坐多宝如来像，并分释尊半座。因而拜的意思还有可能是多宝佛为释迦佛这次的印证真义。一般认为，多宝佛为东方宝净世界的教主，释尊为西方极乐世界的教主。如此一来，多宝如来就不是如来了，不过两人的地位是一般的，都是佛祖级别，为圣人。这个成就自然是空前绝后。  然而，孔宣是个异数。 孔宣其实生与圣人同时，于混沌初分之时出世，号称“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。及至进入西方成为孔雀明王，在诛仙万仙两阵中，已经参与围攻圣人通天教主——马元法戒大鹏明王都不够格，可以说他的战力已经得到了西方二圣的充分认可。 孔宣是真正的圣人之下第一，当之无愧的西方第三高手，封神战后继续苦修，也必定是西方教第三个圣人。 在《西游记》中，孔雀明王称为佛母孔雀大明王菩萨，如来修成丈六金身、于雪山顶上出世，以圣人之姿，尚未普度世人，便被孔雀一口吞之。如此一来，二人便结下了母子之缘，因此如来称之为佛母。以孔雀的表现来看，他此时无疑已跨入圣人行列。 多宝等人即便圣人境界，也必定在孔宣之后。  三、逃走之人，成就第一当为无当圣母 截教倾亡之际，随通天败走万仙阵者还有二三百名散仙。随之鸿钧道人下山，分付道：
这些人就此遣散，他们后来的成就可以说非常尴尬。在清朝无垢道人所作的《八仙全传》中，什么孙虎、牛勃、胡海山、白娘子、吼空居士、独角大师、牛魔尊人、神狮大王等截教弟子，在蚌壳比武中，输得连底裤都没剩下，通天本人也被阐教弟子射瞎了眼睛，这是输了面子。至于这群人已沦落为彻头彻尾的妖人，行事之间全无《封神》中那股冲天豪气，更是连里子也输了。 这样一群三流货色，便是当日逃走的二三百人，堕落到已不足论成就的地步。 唯独值得一说的只有无当圣母。 万仙阵逃走之人，书中特别写到“彼时无当圣母见阵势难支，先自去了”，特意点明，便不是闲笔。 首先，说明无当圣母见事极早、极明，在败象刚露时就能感知，有秋风未动蝉先觉之警惕；其次，说明她乃是狠辣之人，一下定决心就绝不恋栈，又有留得青山不怕没柴烧的果决。只有这样，她才能第一个逃得性命。 《封神》一书虽然没有再交待无当圣母的结局，但在稍后的《三宝太监下西洋记》中出现了一个骊山圣母，其曾自称“治世无当老母”，可见两者正是一人。 骊山圣母就太出名了！看过《西游记》的朋友大概没有不知道的。在“四圣试禅心”一回，她与观音、文殊、普贤三位菩萨一起试探取经四人，后又指点孙悟空去找毗蓝婆菩萨。 这两回故事透露出，此时无当圣母非但已经和二教（阐教西方教）化敌为友，而且已经进入佛门核心高层。西游故事已历一千六百余年，观音文殊普贤应该晋入准圣，那么相应地无当圣母也进入了准圣。 这还不是她的最大成就。 无当圣母最厉害的是以骊山圣母的面目重新赢得了世人的尊敬，在历朝历代均有显圣事迹，又收了樊梨花、穆桂英这些巾帼英雄为徒弟。民心即气运，这才是堂堂的大道。其未来成就，可以说不可限量。  四、入新朝效力之人，成就第一不详
截教之中，像闻仲、张桂芳这样的王佐之才并不在少数。王朝鼎革之战中，双方各为其主，那就不必说了。而今商亡周兴，百废待举之时，正是亟于用人之际，《史记》说武王进朝歌之后，命召公释箕子之囚，命毕公释百姓之囚，表商容之闾，命南宫括散鹿台之财，发巨桥之粟，命闳夭封比干之墓，这些哪一样不是打算治世的举措？如此大智勇之人，岂会不用、不敢用真心来投而又真心有才的截教高足？  随着幸存群截进入新生的周王朝任职，修真之高手往往也是治世之能臣，大隐隐于国，在红尘之中打磨心性，又是另一番修炼了。 这些人中谁的成就最高？ 谁都有可能，是你，是我，也是每一个认同“有教无类”这个真理的人。 |
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