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今天开始讲黄帝内经，又想起了曾经开始讲黄帝内经时候，因为觉得自己志大才疏，怕讲经典有什么疏忽是失策的地方，因此卜算了一卦。 那个卦是艮卦变遁卦。 按照卦的意思要以中正之心发有序之言。 其实这是一件很难得事儿，黄帝内经作为中华经典中的经典，真正讲解起来我只能挑选自己认为能够胜任又是别人不曾真正讲明白的一部分来讲，目的即起到了拨乱反正的意图，以符合卦中指点的中正有序之初心。 今年应该对我而言是一个精神世界翻天覆地的一年。 在不断深刻体悟素书，鬼谷子，韩非子这些经典名著的同时，内在的视野也变得越来越开阔，能与之倾诉的人也越来越少，反视从前自己所讲的内容，又有新的见解和领悟，准备要给大家带来更高一点的视野，所以对于课程而言，是迟迟未讲的根本原因。 但在我进步的同时，又有一点蛮尴尬的现状。 与大家脱节了。 知识到了一定的高度会产生阳春白雪曲高和寡的境遇，担心大家听起来会有一定的障碍。 但这不是知识的终极，知识的终极一定是深入浅出，极其高深玄奥的道理能用极其浅显易懂的比喻和白话讲明白。 当我自认为可以给大家深入浅出讲一些内经知识点的时候，这个春天匆匆而过了。 最近买了几本名字叫须臾的笔记本,有点儿触景生情。时间呀，太匆匆，转瞬即逝，有点儿莫名的焦虑，恨不得一天当两天用。就在前两天打算歇歇脑子，顺手看了一下西游原旨一书，觉得颇有意思。 先给大家打一段原文。 者猴王整衣短肃，随童子径入洞天深处。一层层深阁琼楼，珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。 作者首先认为西游记是长春真人丘处机前辈写的，目的是借助西游记以故事形式传递修仙结丹用的。 而道家修仙结丹的书籍最牛的莫过于周易参同契。 周易参同契又是非要精通易经六十四卦才行。 这一段描述的菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙其实值得是周易卦象中的山地剥卦。 在易卦里面分阴阳爻，她们有数字对应的。 阳爻为九，阴爻为六。 菩提老祖是纯阳真仙，所以剥卦上面一个阳九。 而三十个小仙，小为阴，三十个按照阴爻为六的原则，五六者三十。所以三十个小仙对应的是剥卦上面阳爻以下的五个阴爻。 而代表菩提祖师的剥卦上爻说了什么呢？ 我们可以看看易经爻辞。 硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 硕果不食，是要保留种子，传播更多的子嗣于后裔。舆指的是高台和大车阁楼之象。所以剥卦上爻的意思是保留仅存的硕果留作用来当种子繁衍。 那么什么时候这颗硕果留种了呢？ 留种意味着硕果的泯灭，换成了新的形式存在。 在阴阳的互相转化过程中，阳爻是要变阴的，菩提的剧情在逐出悟空之后就再也没有出现过，也就是剥卦上九阳动之后转阴，变化之后变成了坤卦。 坤卦的卦德为厚德载物。 悟空为先天灵石所生，为纯乾之象，二者合则为地天泰卦。比喻否极泰来，乾坤交媾，金丹结成。 作为一位资深的老师，菩提祖师是非常合格的。至于我自己也从中学习了很多，所谓硕果者，充实自己，不食者不以私心谋公心，所以无私者君子也，有私者小人也。 君子得舆则高高在上，传播文明受后人爱戴。 小人剥庐则随波逐流失去归属之后，早就成了一具行尸走肉。 愿以有生之年学有所成，奉天法祖传递大家更多经世致用的学问。  必看/云梦轩驱邪神方 面相/女人该如何“眉”目传情 手相/手相里的小强命 命理/多情多欲少人知的桃花煞
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