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本文作者：龙星名 中国有一种底蕴深厚源远流长的文化，熏陶国人已久，自三皇五帝时期便开始大兴其道，逾千年而不衰，再加上儒释道为之涂脂扑粉，暗地堂皇起来，堪称一绝。 这就是看客文化。
如果是纯粹的看，也就是像鲁大师所说的“伸长了鸭脖或鸡脖像被吊颈一样的围观”，那就构不成文化了。能从“看”里，衍生出学究般的经验、天才般的高论来，那才是绝学。 比如说，同样是看，你只是麻木不仁的看，事不关己的看，而有的人却把“看”从精神层面上升到一种值得标榜的姿态。就如同那些名垂青史的贤才隐士，偏爱冷眼观世，以其清高自居，把不关心政治的苟且自利心态，包装成一种闲云野鹤、不食人间烟火的气质。那就有文化感了。 不知道的人，就膜拜起来，岂不知，这不过是把那种“不能事、只能看”的无奈，衍化为一种文化而已。老庄可谓是其中的杰出代表，一句“夫唯不争，故天下莫能与之争”将那种不得登朝入廷、辅王佐君的失意模样打造成了与世无争的逍遥得道状，但“天下”一词又隐晦的暴露了其不得冠盖的弃子之憾。不得已，做了眯眼避世的看客，但是此类逍遥子们，往往蛰居终南山，何也？内心可能还是期望有朝一日吾皇本着“求贤若渴”、“野无遗贤”的想法三顾茅厕罢了。 此乃看客文化一个派系，在这种文化里的另一个派系，则是“不得志、只能看”者成就的。此类比较励志，对此类文化深研之人会妙悟出很多学问，如“韬光养晦”、“明哲保身”、“隔岸观火”、“坐收渔利”等谋术来，在因难匹敌而按兵不动中保持了目光的克制。不过，待得机会适宜，则会脱去看客的隐身衣，反客为主，那么“上屋抽梯”、“过河拆桥”、“釜底抽薪”等便会应运而生。谋术变成剑术，趁人之危，突袭得手。孙子兵法、三十六计……其文化源远流长，洋洋大观。 这两个派系就像金庸笔下丐帮的净衣派和污衣派，虽有所不同，但都是保皇护国，宁做乞丐。 此看客文化长盛不衰，可谓国粹，流传于世，余波绵绵。此文化真应该申请世界文化遗产，以光大国学。 看客文化的本质，其实就是自私文化、冷漠文化、敷衍文化、站队文化、排挤文化等等，造就了大量的“排他即利我”、“恨人成事盼人穷”、“闷声发大财”的利己主义者。看客文化，巧妙的逃避了担当、机智的回避了责任，同时更瓦解了仁爱之心，豢养了狡诈之念。 千年以来，看客文化能够深入人心，其实是士的堕落与消失，是侠义的退化与摈弃，是华夏文人的无奈与沉沦，是长久砖制枷锁下敢怒而不敢言的消极反应，是历经血腥斗争后“善藏者善生存”的按捺野心的面具。 看客文化使得文明的推动力丧失，圆滑的读书人就像被磨成了随意抓洒的沙子一样，让前进的文明之车只能深陷在原地打转，一朝接一代周而复始的轮回。奸滑的谋变者则全心全意的浸淫妙术之中，亦不思策动车轮向前，只想伺机登上车辇并稳坐于华盖之下，城头变换大王旗而已。
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