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诗曰： “嗟尔君子， 无恒安息。”春气袭人的三月，呼朋引伴、踏青远足之余，如何能没有诗词文章相伴？ 本期所选——一首唐代古风、一首唐律诗、一首五代词、一则《墨子》节选以及一则词话节选。 欢迎转发『日有所长』给喜欢诗词的朋友们一起学习，同样，记得将本期推送加入收藏夹哦。 周一 古体诗 石鼓歌 唐·韩愈 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。故人从军在右辅，为我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。 注： 1.韩愈（768-724），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年（792），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078），追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。 2.张生：据《全唐诗》校“生即籍”，可知此指张籍。石鼓文：这是指从石鼓上拓印下来的文字。 3.少陵：杜甫。谪仙：李白。 4.才薄：是说自己的才力薄弱，不能像杜甫李白他们那样，有纵横驰骋的诗笔。将奈石鼓何：是说像我这样才力薄弱的人，将怎能作好这石鼓歌呢？ 5.周纲：周朝的纲纪法度，亦即政治秩序。陵迟：衰落、衰败。四海沸：指天下动荡不安。 6.宣王：周宣王，姓姬名靖，周厉王的儿子，旧时被认为是周朝的中兴之主。挥天戈：指周宣王对淮夷、西戎、狁等用兵的事。 7.明堂：天子颁布政教，朝见诸侯，举行祭祀的地方。 8.剑佩鸣相磨：是说到天子明堂来朝贺的诸侯很多，以致彼此佩带的刀剑互相磨擦而发出声响。 9.蒐（sōu）：春天打猎。岐阳：指歧山的南面。山南为阳。蒐于歧阳：是说周宣王在一个春天里于歧山南面打猎。 10.遮罗：拦捕。这句是说，广阔的猎场里的禽兽都将被拦捕了来。 11.镌（juān）功：指将功业刻在石鼓上。镌、勒，都是刻的意思。成，成就，与“功”同义。告万世：即告示后代于万世。 12.隳（huī）：毁坏。嵯（cuó）峨：山势高峻的样子。这里是指高山。这句是说，为了制作石鼓而开山凿石。 13.从臣：指随从周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的。 14.撰刻：指撰写文字刻于石鼓之上。山啊：泛指山陵。 15.日灸（jiǔ）：日晒。 16.烦：劳。撝（huī）：同“挥”。呵：喝叱。连上两句是说，这石鼓经受聘发长期的日晒雨淋和野火的燎烤，竟能这样安然无恙；那是有劳鬼神的护持，不让它们遭到伤害。 17.公：张生，指张籍。纸本：指从石鼓上拓印下来的文字纸本。 18.讹：错误。这句是说，拓印下来的文本极为完整，不有丝毫的差错。 19.辞严义密：指拓本的文字庄严，义理精密。 20.不类：不像。隶：隶书，古代的一种书写文字。蝌：蝌蚪文，周时所用文字，因其头大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字当为籀文，即大篆。 21.缺画：是说石鼓上的文字因年深日久，不可避免会有向导笔漏画的。 22.蛟：蛟龙，古代传说中的一种神异动物。鼍（tuó）：鼍龙，俗称猪婆龙，是鳄鱼的一种。这里的蛟鼍即蛟龙，因押韵，故改龙为鼍。这句是说，石鼓文上那些向导笔漏画的地方，像是快剑把活生生的蛟龙斫断了一样。这是极力形容古代文字形体气势的生动有力。 23.翔、翥（zhù）：都是飞的意思。 24.珊瑚树：因珊瑚形状像树枝，故称珊瑚碧树。连上两句是说，石鼓上的文字像是仙人乘着鸾凤翩翩而下，又像是珊瑚碧树似的枝柯扶疏。这都是极办形容石鼓文的体势飞动和笔锋奇丽。 25.金绳铁索：比喻石鼓文的笔锋奇劲如金绳铁索一般。锁纽：比喻石鼓文的的结体如锁纽般的钩连。 26.古鼎跃水：相传周显王四十二所，九鼎没于四水，秦始皇时派人入水不得。龙腾梭：《晋书·陶侃传》：“侃少时，渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨自化为龙而去。”这句是形容石鼓文字体的变化莫测。 27.陋儒：见识短浅的儒生，指当时采风编诗者。诗：指《诗经》。 28.二雅：指《诗经》的《大雅》和《小雅》。褊（biǎn）迫：局促。委蛇（ｗēｉ’ｔｕó）：宽大从容的样子。这句是说二雅没有把石鼓文收进去，是由于当时采风编诗者的见识短浅。 29.秦：秦国，今陕西一带，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天兴（今陕西省宝鸡市）三畦原出土。 30.掎摭（jǐ zｈí）：采取。遗：丢了。羲：羲和，为日驾车的人，这里代指日。娥：嫦娥，这里指月。连上两句是说，孔子西行没有到过秦国，结果编诗未收石鼓文，那就像是拾了星星，却等待以了太阳和月亮。 31.好古：爱好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚。 32.此；指石鼓文。双滂沱：指眼泪和鼻涕一同流出。意即令人无限感伤而泪如雨下了。 33.蒙：蒙受。博士：官名。唐时有太学、国子诸博士，并为教授之官。 34.其年：那一年，即韩愈自江陵法曹参军被召回长安任国子监博士的元和元年（806）。 35.故人：不详。从军在右辅：《三辅黄图》：“太初元年（前104）以渭城以西属右扶风，长安以东属京兆尹，长陵以北属左冯翊，以辅京师，谓之三辅。”右辅，即右扶风，为凤翔府。韩愈故人为凤翔节度府从事，所以说“从军在右辅”。 36.度（duó）量：计划。掘：挖。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。 37.濯冠：洗帽子，沐：洗头。浴：洗澡。这都是表示诚敬的意思。祭酒：官名。唐时为国子监的主管官。 38.如此：像这样的。至宝：极为贵重的宝物。 39.“毡包”二句：是说十只石鼓只要几匹骆驼运载就行了。 40.荐：进献。诸：是“之于”二字的合音，用意亦同。太庙：皇家的祠堂。郜（gào）鼎：郜国所造的鼎。《左传·桓公二年》；“四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于太庙。”郜国在今山东省城武县。 41.光价：光荣的声价。连上两句是说，把石鼓荐之于太庙和郜鼎并比，那声价何止超过百倍呢？ 42.圣恩：皇恩。太学：指国子监。 43.诸生：指在太学进修的学生。切磋：指对学问的钻研，这里是指对石鼓的钻研。 44.观经鸿都：汉灵帝光和元年（178），置鸿门学士。鸿都门为藏书的处所。又汉灵帝熹平四年（175），蔡邕奏请正定六经文字，并刻石碑，立于太学门外，即熹平石经。从此，每天前来观看和摹写的人很多，十分拥挤，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞，形容人多拥挤。 45.坐：即将。坐见：即将看到。 46.剜（wān）：刀挖。剔：剔除。节角，指石鼓文字笔画的棱角。 47.安置妥帖：安放妥当。不颇（pō）：不偏斜。 48.檐：屋檐。深檐，也是“大厦”的意思。覆：遮盖。 49.期无佗（tuó）：希望石鼓没有任何的损坏。无佗，同“无他”。 50.中朝：即朝中，朝廷里。老于事：实指老于世故，即办事拖沓、保守的意思。 51.肯：岂肯。感激；感动激发。徒：只。媕婀（ān’ē）：无主见的意思。 52.敲火：指牧童无知，随便在石鼓上敲击时爆出火星，有损石鼓。砺；磨擦。 53.著手：同“着手”，即用手。摩挲（suō）：常指对文物古玩的抚摩，表示爱惜的意思。 54.销：熔化金属。铄（shuò）：指金属熔化。就：趋向，归于。 55.六年：即元和六年（811）。西顾：指西望石鼓所在地岐阳。岐阳即岐山南面，山在长安、洛阳西，故称“西顾”。空吟哦：空费心思的意思。 56.羲之：王羲之，著名书法家。俗书：沈德潜《唐诗别裁》：“隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬右军意。”认为俗书是对古书而言，是时俗之俗，非俚俗之俗，不是贬意。但就韩愈对石鼓文字的无比推崇来看，王羲之的书法自然会被他认为是俗的了，实含贬意。趁姿媚：追求柔媚的姿态。 57.博白鹅：换白鹅。据《晋书·王羲之传》载，他很喜欢鹅，曾用“数纸”自己所写的《道德经》去换取山阴道士的鹅。 58.八代；所指不明，泛指秦汉之后诸朝。一说是秦、汉、魏、晋、元魏、齐、周、隋；又说是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。 59.收拾；指把散乱的会物收集起来。这里是指把石鼓收集起来加以保存的意思。则那（nuò）：又奈何。 60.柄：权柄。任：用。柄任儒术：即重用儒学之士的意思。崇丘轲：尊崇孔丘、孟轲。 61.论列：议论，建议。 62.悬河：比喻有辩才，即善于辞令。《晋书·郭象传》：“太尉王衍每云，听象语（说话）如悬河泻水，注而不竭。” 63.止于此：到此为止。 64.其：将。蹉跎：本指岁月虚度，这里作失意解，即白费了心思。 周二 律诗 题大庾岭北驿 唐·宋之问 阳月南飞雁，传闻至此回。 我行殊未已，何日复归来。 江静潮初落，林昏瘴不开。 明朝望乡处，应见陇头梅。 注： 1. 宋之问（约656—约712），并无显赫的门第家世。父亲宋令文起自乡闾，矢志于学，交友重义，“比德同道，理阃探索词源论讨。”多才多艺，不仅“富文辞，且工书，有力绝人，世称三绝。”唐高宗时先后担任左骁卫郎将和校理图书旧籍的东台详正学士，饶著声誉。在父亲的影响下，宋之问和弟弟宋之悌，宋之逊自幼勤奋好学，各得父之一绝；宋之悌骁勇过人，宋之逊精于草隶，宋之问则工专文词，成当时佳话美谈。上元二年（675），宋之问进士及第。武则天时，以文才为宫廷侍臣，颇受恩宠。后因结交张易之获罪，贬泷州参军。中宗景龙中（708）转考功员外郎，与杜审言、薛稷等同为修文馆学士。又以受贿罪贬越州长史。睿宗景云元年（710）流放钦州。先天元年（712）被赐死。有《宋之问集》传世。《新唐书·宋之问传》载：“魏建安后迄江左，诗律屡变。至沈约、庾信，以音韵相婉附，尾对精密。及之问、佺期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为‘沈宋’。” 2.大庾（yǔ）岭：在江西、广东交界处，为五岭之一。北驿：大庾岭北面的驿站。 3.阳月：阴历十月。 4.传闻：传说，听说。 5.“我行”句：意谓自己要去的贬谪之地还远，所以自己还不能停下。殊未已：远远没有停止。殊，还。 6.瘴（zhàng）：旧指南方湿热气候下山林间对人有害的毒气。 7.望乡处：远望故乡的地方，指站在大庾岭处。 8. 陇头梅：大庾岭地处南方，其地气候和暖，故十月即可见梅，旧时红白梅夹道，有梅岭之称。陇头：岭头。陇，山陇。 周三 词 鹊踏枝 五代·冯延巳 谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。 注： 1. 冯延巳（903—960），又作冯延嗣，字正中，五代江都府（今江苏省扬州市）人。五代十国时南唐著名词人、大臣，仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相，官终太子太傅，南唐建隆元年（960）五月，冯延巳因病去世，终年五十八岁，谥曰忠肃。他的词多写闲情逸致，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，有词集《阳春集》传世。 2. 谁道句：近人梁启超云：“稼轩《摸鱼儿》起处从此脱胎。文前有文，如黄河液流，莫穷其源。”（《阳春集笺》引）。闲情：闲愁、春愁。 3. 病酒：饮酒过量引起身体不适。 4. 敢辞：不避、不怕。朱颜，青春红润的面色。 5. 朱颜：这里指红润的脸色。 6. 青芜：青草。 7. 平林：平原上的树林。 8. 新月：阴历月初的月亮。 周四 文言文选段 是故子墨子言曰：“今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”（选自《墨子·兼爱》） 注： 1. 墨子（生卒年不详），名翟（ｄí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前曾担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨家学说，在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，成《墨子》一书传世。 周五 词话 或谓“写情容易，写实较难，应先学写情，再求写实。既能写实，再学写情”。此说未能成立。因“情”与“实”不能分割，倘离开实际以写情，则其情均属伪作，与文艺贵真之义，岂非相反？“实”字所包括为感情、事物、际遇。凡心感身受目触者，吾均能以文字表达之。复通过艺术手法予人以更大感染力，使之能同感共鸣，或使之成为形象化，使自己之感叹遭遇如重现目前。如是堪称能道其实矣。情应由实而产生，且以实为依据，如不从实而产生，则伪语也。不以实为依据，则不知其情来自何处也。就抒情与纪实之作而言，则抒情之作确较纪实之作为易。但抒情之作贵乎深；不深，则尽人皆能共言，而非一己所独特所有。纪实之作贵乎真；不真，异人之所共见，而失去事物之本相。然能深能真，亦谈何容易，非多读书不能得之。（选自《分春馆词话·卷一》） 注： 1. 朱庸斋（1920一1983），原名奂，字涣之。词学家、书法家。广东新会县人，世居西关。出身书香世家，为晚清秀才朱恩溥之子。幼时研读古典文学，尤酷爱词章，随陈洵学词。13岁能吟诗，深得老师喜爱。青年时以词知名，长期系统研究词学，提出填词以“重、拙、大”作标准，后又加“深”字，对词学发展作出了贡献。除词学外，偶作明人小品画亦楚楚可人，书法习钟繇，雍容雅秀，尤工于小札和题跋。1983年，朱庸斋肾病复发，病逝于广州西关之分春馆。 2.《分春馆词话》为朱庸斋门人陈永正、蔡国颂、李国明、张桂光、梁雪芸、李文约等，在朱庸斋逝世后，于素日师门札记与往来书简中，掇拾片金零玉，补成《分春馆词话》五卷。 |
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