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本期所选一首魏末古风、一首唐七律、一首南宋词，以及一则文言文节选和一则词话。 愿您将素笛轩推荐给更多朋友，与『日有所长』一同进步。 周一 古体诗 酒会诗 魏·嵇康 乐哉苑中游，周览无穷已。百卉吐芳华，崇台邈高跱。林木纷交错，玄池戏鲂鲤。轻丸毙翔禽，纤纶出鳣鲔。坐中发美赞，异气同音轨。临川献清酤，微歌发皓齿。素琴挥雅操，清声随风起。斯会岂不乐，恨无东野子。酒中念幽人，守故弥终始。但当体七弦，寄心在知己。 注： 1.嵇康（223-263），三国时魏末文学家、思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一。善于音律，创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成为十大古琴曲之一。文学创作主要是诗歌和散文。诗今存五十余首，以四言诗为多，占一半以上。散文《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》等是千秋相传的名篇。《隋书·经籍志》著录有集13卷，已散失，仅存10卷本；明人刻有《嵇中散集》。 周二 近体诗 始闻秋风 唐·刘禹锡 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。 五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。 马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。 天地肃清堪四望，为君扶病上高台。 注： 1.刘禹锡（772-842），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。 刘禹锡贞元九年（793），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。 2.君：即秋风对作者的称谓。 3.玄蝉：即秋蝉，黑褐色。我：秋风自称。 4.五夜：一夜分为五个更次，此指五更。飕飗（sōuliú）：风声。 5.颜状：容貌。 6.拳毛：攀曲的马毛。 7.雕：猛禽。眄（miàn）：斜视，一作“盼”。 8.肃清：形容秋气清爽明净。 9.扶病：带病。 周三 词 贺新郎 秋晓 南宋·蒋捷 渺渺啼鸦了。亘鱼天，寒生峭屿，五湖秋晓。竹几一灯人做梦，嘶马谁行古道。起搔首、窥星多少。月有微黄篱无影，挂牵牛数朵青花小。秋太淡，添红枣。 愁痕倚赖西风扫。被西风、翻催鬓鬒，与秋俱老。旧院隔霜帘不卷，金粉屏边醉倒。计无此、中年怀抱。万里江南吹箫恨，恨参差白雁横天杪。烟未敛，楚山杳。 注： 1.蒋捷（约1245-1305），字胜欲，号竹山，南宋词人，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。 长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》一卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。 2.渺渺（miǎo）：微远的样子。 3.啼鸦：乌鸦啼叫。 4.了（liǎo）：停止。 5.亘（gèn）：绵亘，辽阔。 6.鱼天：指水面。 7.峭屿（qiào yǔ）：陡峭的岛屿。 8.五湖：太湖的别名。 9.窥（kuī）星多少：察看星星多少，来判断 10.天色的迟早。因为近清晨时星渐稀少。 11.青花：即牵牛花。 12.愁痕：愁容。 13.翻催：反而催逼。 14.鬓（bìn）鬓：面额两旁的黑发。 15.金粉屏：饰有彩绘的屏风。 16.参（cēn）差（cī）：高低不齐。 17.白雁：一种鸟，似雁而小，白色，秋天时南飞。 18.天杪（miǎo）：最高处，天边。 19.敛：消失。 20.楚山：指太湖一带的山。 21.杳（yǎo）：隐没不见。 周四 文言文选段 沈同以其私问曰：“燕可伐与？”孟子曰：“可。子会不得与人燕，子之不得受燕於子哙。（沈同，齐大臣。自以私情问，非王命也，故曰私。子哙，燕王也。子之，燕相也。孟子曰可者，以子哙不以天子之命而擅以国与子之，子之亦不受天子之命而私受国於子哙，故曰其罪可伐。）有仕於此，而子悦之，不告於王而私与之吾子之禄爵，夫士也亦无王命而私受之於子，则可乎？何以异於是！”（子谓沈同也。孟子设此，以譬燕王之罪。）齐人伐燕。（沈同以孟子言可，因归劝其王伐燕。）或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”（有人问孟子劝齐王伐燕，有之？）曰：“未也。沈同问燕可伐与？吾应之曰可。彼然而伐之也。（孟子曰：我未劝王也，同问可伐乎？吾曰可，彼然而伐之也。）彼如曰：孰可以伐之？则将应之曰：为天吏，则可以伐之。（彼如将问我曰：谁可以伐之？我将曰：为天吏则可以伐之。天吏，天所使，谓王者得天意者。彼不复问孰可，便自往伐之矣。）今有杀人者，或问之曰：人可杀与？则将应之曰：可。彼如曰：孰可以杀之？则将应之曰：为士师则可以杀之。今以燕伐燕，何为劝之哉？”（今有杀人者，问此人可杀否？将应之曰：可，为士官主狱则可以杀之矣。言燕虽有罪，犹当王者诛之耳。譬如杀人者虽当死，士师乃得杀之耳。今齐国之政犹燕政也，不能相逾，又非天吏也，我何为劝齐国伐燕国乎？）（选自《孟子》卷四下·公孙丑章句下） 注： 1.《孟子》，《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。 周五 诗话 方回词极沉郁 方回词极沉郁，而笔势却又飞舞，变化无端，不可方物，吾乌乎测其所至。方回踏莎行［荷花］云：“断无蜂蝶慕幽香。红衣脱尽芳心苦。”下云：“当年不肯嫁东风，无端却被秋风误。”此词骚情雅意，哀怨无端，读者亦不自知何以心醉，何以泪堕。浣溪沙云：“记得西楼凝醉眼，昔年风物似而今。只无人与共登临。”只用数虚字盘旋唱叹，而情事毕现，神乎技矣。世第赏其梅子黄时雨一章，犹是耳食之见。（选自《白雨斋词话》） 注： 1.陈廷焯（1853－1892），字亦峰，又字伯与，原名世琨，丹徒（今江苏省镇江市丹徒区）人，光绪十四年（1888）举人。属常州词派后学，其论词上承张惠言余绪，在写于光绪十七年（1891）的《白雨斋词话自序》中，明言自己的创作宗旨是有感于倚声之诗词的六种过失，批评清初自朱彝尊以来“务取秾丽，矜言该博。大雅日非，繁声竞作，性情散失，莫可究极”的现实而发，要“本诸风骚，正其情性，温厚以为体，沈郁以为用，引以千端，衷诸一是”。陈廷焯性情磊落，“与人交，表里洞然。无骩骳之习”。光绪十八年秋卒。 2.《白雨斋词话》共八卷，六百九十余则，是近代词话中篇幅较大的一部重要著作。清光绪十七年陈廷焯撰成《白雨斋词话》，生前五易其稿，后由其父陈铁峰审定，删成八卷，光绪二十年由其门人许正诗、王雷夏等刊行。本书作者自称撰述的宗旨是“本诸风骚，正其情性，温厚以为体，沉郁以为用，引以千端，衷诸壹是。非好与古人为难，独成一家言，亦有所大不得已于中，为斯诣绵延一线”（《词话自序》），是有意识的针对词坛风尚提出和阐述自成体系的论词主张。 |
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