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众所周知，咏史诗是我国古诗中一个非常重要的类别，诗人通过咏史诗表达出自己的历史观点或者对某位历史人物的评价。 由于诗人们的人生观和历史观不同，常常会出现几首吟咏同一位历史人物而观点却截然不同的咏史诗，本文就简单介绍一下其中两个著名例子。  咏项羽 西楚霸王项羽是我国历史上一位非常著名的人物，留下了诸如破釜沉舟、霸王别姬、乌江自刎等脍炙人口的传说。 由于中国文人常常对悲剧英雄颇为眷顾，从司马迁的《史记·项羽本纪》开始，历代咏叹项羽的文学作品可谓层出不穷，其中有褒有贬，可谓百家争鸣——请看下面三首咏史诗。 题乌江亭 唐·杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷士重来未可知。 乌江亭 宋·王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？ 夏日绝句 宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。  这三首诗都是吟咏项羽的，但其观点和角度却截然不同。杜牧在诗中表达了胜败乃兵家常事，男儿应该包羞忍耻，批评项羽死要面子，若他当年能够渡过乌江重整旗鼓，则凭借江东诸多才俊，卷土重来也未可知。 而王安石的诗似乎是实名反对杜牧的观点，他认为多年征战已经使民生疲敝，士气低落，项羽一旦在垓下惨败，就极难扭转乾坤。虽然江东还有不少子弟，但在天下大定之后又有谁肯为项王卷土重来呢？ 李清照的诗则不对项羽能否卷土重来发表意见，而是认为人贵有气节，活着要轰轰烈烈大干一场，即便死了亦要气壮山河，赞扬了项羽的铮铮铁骨，不愧为一代雄杰。 这三位诗人的观点虽然相去甚远，但并无对错，因为诗词和历史本就极其主观，仁者见仁，智者见智而已。  咏昭君 王昭君是西汉宫中的一名宫女，因为出塞和亲，维持汉匈双方数十年和平而广受赞誉，也是“古代四大美女”中口碑最高的一位，为历代文人墨客留下了不少创作素材。 由于避晋文帝司马昭的名讳，后人常常将昭君称作“明妃”。下面介绍两首有关昭君的同题诗作。 明妃曲二首 宋·王安石 其一 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆。 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 其二 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 含情欲语独无处，传与琵琶心自知。 黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 和王介甫明妃曲二首 其二 宋·欧阳修 汉宫有佳人，天子初未识， 一朝随汉使，远嫁单于国。 绝色天下无，一失难再得， 虽能杀画工，于事竟何益？ 耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！ 汉计诚已拙，女色难自夸。 明妃去时泪，洒向枝上花； 狂风日暮起，飘泊落谁家。 红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。  这组诗作于宋仁宗嘉祐四年（1059），当时辽、西夏连年入侵，施宜生、张元之流，就因在宋不得志而投向辽、夏，为辽、夏出谋献策，造成宋的边患，王安石的《明妃曲二首》就是在这种背景下创作的。 梅尧臣、欧阳修、司马光、刘敞等人皆写有和诗。诗人们借汉言宋，因此通过咏叹明妃表达自己的政治观点。欧阳修对《明妃曲》的和诗直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃爱国思乡的纯洁深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。 看完本期的学而时习，相信各位诗友对咏史诗有了更多的理解。站在不同的角度，对历史人物的评价肯定是不一样的，不知道你们怎么看呢？欢迎在下方留言告诉我们，期待与您的交流。 栏目主编：剑雪；图文编辑：亦竹 学而时习 · 181205 |
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