神剧《天道》究竟要表达什么？

观好剧，品人生，欢迎来到枪花电影。本系列会结合小说原著，为大家解读一部我心目中唯一的神剧——《天道》，本剧改编自豆豆小说《遥远的救世主》。说实话，解读这部作品犹豫了很久，因为自知自己对于社会、历史和文化的认知是比较浅薄的，妄言解读无异于班门弄斧，远远达不到作者的那种深度。每一个人都有自己独特的视角，也希望大家多多评论，我们共同探讨。大道至简，枪花电影用简单为您解读经典，感谢大家欣赏。

有的朋友可能小说和电视剧都没有看过，我一直觉得优秀的文化作品是能够影响人生的，毫无疑问《天道》便是其中的佼佼者，我将其称之为“人生必看”系列，吐血推荐。小说序中这样到：这是一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作。

《天道》对于原著小说内在的表达上，展现淋漓尽致的，从导演到演员的筛选，再到出色的演技和清晰的故事架构，组合到一起几近完美。《天道》比起现在动辄就拍四五十集、内容冗长、逻辑混乱的“神剧”来说不可不谓制作精良、寓意深刻，用逻辑清晰的剧情和二十四集的篇幅为我们呈现了一个完全不同的意识空间，看完以后让人不禁感叹，原来可以从这样的独特角度去解读天道，解读人生，解读社会，解读文化属性，大有酣畅淋漓，醍醐灌顶的痛快感受。

作为系列的开头篇，我们不做深入解读，首先为大家介绍下本剧主角：

丁元英，男，1959年出生，籍贯成都，北京户口，1978年考入清华大学，1979年留学柏林洪堡大学，1985年获经济学硕士，同年就职于柏林H.N.S国际金融投资公司，1989年就职于北京通达证券公司，1990年2月在北京结婚，同年8月离婚。1991年鬼混。1992年3月就职于柏林《世界经济周刊》，任经济发展战略研究员，1994年1月辞职。1994年6月在北京创办个人私募基金，1995年5月私募基金预备解散。此人无信仰，爱好音响，在柏林有一套住房，有德国永久居留权。

简单梳理一下剧情：效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。就此为了给爱人一个创造神话的礼物，丁元英针对乐圣公司开展了一段杀富济贫的商业大战，引来了大批有识之士的口诛笔伐，引发了一场关于“得救之道”的讨论。

那么本剧所表达的核心是什么呢？

一、核心一：“遥远的救世主”

丁元英曾经和韩楚风说过，他认为传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。我们为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，极其的可怕。说白了就是等、靠、要思想渗透骨髓，极度缺乏自己的独立创造性，例如我们国家学生考试可以得高分，确却很少得诺贝尔奖，但是有很多在国外长大的华人却能够得奖，并且取得很高的成就，这就是强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，强者主导世界，弱者被强者主导，也说明人是环境下的产物。

因此，丁元英对传统文化总有一种自卑感，老是格格不入，就想找个地儿一个人呆着，没有主义，也没观念冲突，相互之间谁都不妨碍。尽管我们常说本民族是以文化自居，可是我们却没有考虑过我们有的是什么文化？丁元英认为我们的民族文化是弱势文化，是违背事物规律的文化，因为丁元英掌握了民族的文化密码，所以他可以把股市当成取款机，从狼嘴里夹肉，私募基金赚特赚。而我们的命运，归根到底都是这种文化属性的产物，不以个人的意志为转移。

丁元英这一时代的人成长于改革开放的时代，他们观念保守，摸着石头过河，还没弄清改革的本质，就糊里糊涂闯入战场。等定下神，搞清楚本质了，发现时代已经变了，真的是穷则思变。改革开放的核心就是转变观念，如果我们的文化适应生产力的发展需求，那么我们还需要转变观念吗？那我们就可以自己坐庄家了，可以等着别的国家来跟我们接轨了，还何谈改革开放呢？

小说构成的主线是由扶贫而引发了在王庙村和乐圣公司一系列的人和事，每一个人每件事都是受到文化属性的影响，他们有的成功、失败、放弃、遗憾、害怕、不知足、自以为是、贪得无厌……万般一切都是文化属性影响，不以人的意志为转移。因此，他对王庙村的扶贫一改以往输血式的方法，那不能解决根本问题，关键是要让村民认识市场经济的规则，并且能够适应规则，从而才可能有下一步的走向市场经济下的富裕之路。但是丁元英心里很清楚，即便最后乐圣收购了王庙村的产业链，让村民进入了经济市场，村民也很难被真正意义的“扶贫”，因为他们是弱势文化下的产物，村民连文化属性的认知都不明白，他们辛苦劳动赚钱，供孩子上学，极少数就算是读完了大学，也只是继续给别人打工而已，永远被所谓弱势文化所笼罩……而想冯世杰、叶晓明等人，也不过是“扒在井沿看一眼”而已，真要想成就事业，突破弱势文化的束缚，需要的不仅仅是看透事物规律的眼光，还要有超凡的格局和勇气，显然这些都是他们所不具备的，最后结果也是显然的。

因此，回应小说名字，这世界不是没有救世主，只是它远在天边，而等、靠、要的皇天浩恩并不是我们的主，你等不来，也靠不住；而救世主它也近在眼前，就是你自己。你只有真正掌握突破弱势文化的规律，全力以赴的去实践你才有可能真正的超凡入世。把“遥远的救世主”改编成“天道”，这本身就是一种大胆的举动，“得救之道自在其中”。

核心二：处世哲学的极致展现

从剧中随处可以看到，里面每一位都是精通处世的高手，每一位都明白善因善果，都想着怎么让对方欠我点什么，而这一切都是为了维持与丁元英的关系，这一点肖亚文曾说过：认识丁元英这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。

可见，凡事了解丁元英的人，都会感受到丁元英能够给他们带来巨大的利益，无论是物质还是精神，总归是好的。因此，为了这一点也会不不惜代价，想办法帮助他或者和丁元英搭上关系。例如：肖亚文托芮小丹租房子，目的为了和丁元英保持联系；韩楚风北京接待芮小丹，以为她是丁元英的女人；冯世杰故意找茬与丁元英讨论小提琴曲，为了结识丁元英帮助自己村子脱贫；德国赌场女老板和郑建时帮芮小丹推广格律诗音响品牌等等。以上的人和事都是围绕丁元英展开的，其中处世哲学真是令人不禁赞叹。这里有一段非常经典片段供大家赏析：格律诗公司要在北京租了正天集团库房，但是还没到期想把库房给退了，接下来有了一段经典对话：

肖亚文：马总，您看这事儿为难吗？

马总：退你四个月的租金，再赔你一个租金的违约金，你在店里等着，过几天，我派人找你协商，你在协议上直接签个字就可以了。

肖亚文：我违约了，你们还赔我违约金，那不行，怎么能让你们吃这亏呢，谁的面子也不能这么办事啊

马总：这个事情要办了，就得有一方违约，不是你违约，就是我违约。谁违约都得付违约金。那块地方想租的人多着呢，我必须是为了照顾关系，才不惜跟你违约，租给他人。不违约就不够意思，违约才有价值。你要是不想害我呢，就接受违约，这个钱是承租方出，正天大厦不会有任何损失，承租方出了钱还得感激我，不出钱反而不是个人情了......

肖亚文：涨了一会见识，真黑呀！

马总：不是咱想黑，是不黑不行啊！用元英的话说，这个世界，要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。

“违约才有价值”，这句话颠覆了我的三观，但是静下心来想想，确实是这样。谁违约，都要出钱，这是市场的规矩，不能破坏，但是哪一方违约更有价值呢？如果肖亚文违约，那么肖亚文需要支付违约金，而且还给别人一种不好的信号：她为什么违约呢？是不是这个地方不太好，有什么瑕疵才违约呢？就很容易给这仓库造成不良的影响，进而再租出去的价格就会大打折扣。如果是出租方违约，那么就是另外一种情况了。他是为了照顾我的面子才跟前者违约的，这地方这么抢手，我得快点下手承租起来，不然又被人抢了去。

这样真是应了马总的那句话：承租方出了钱还得感激我，不出钱反而不是个人情了。

关于类似的情节有很多，这里不多赘述，后面我们会全面细致的剖析。

核心三：强化女权的思维

这一点其实很多读者可能想不到，但我认为这恰恰是一个暗线核心。为了让大家明白，首先我们聊一下小说的作者豆豆，以及小说的创作过程。

网上搜索：豆豆，女，1970年生，高中文化。作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英（此人的人生观、价值观及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影响）。1990年，李红英到欧洲定居，此后李红英不断寄给豆豆大量的参考资料，每次回国都给豆豆讲述一些陌生的社会生活。豆豆于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》，1997年8月完稿。《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1—4期连载。2005年作家出版社出版了她的第二部长篇小说《遥远的救世主》，然后由北京天润影视公司拍成24集电视连续剧《天道》，豆豆亲任该剧编剧，这部作品以其独特的视角，受到广泛关注。目前，豆豆的创作及创作模式已引起文学界重视，“豆豆现象”值得我们很好的总结。搜索豆豆的相关资料，却搜索无几，有的就是她《背叛》和《遥远的救世主》两部作品的介绍与评价。看来这个作家相当低调不张扬，你难以从资讯和舆论上去了解她个人本身，大家对于她的作品似乎超过对她本人的关注和热情，这不正衬映着她作品的成功之处吗？而事实上，也只有通过作品去猜测和了解她。

剧中因为丁元英逆天的存在，导致其他很多人的特点被比下去了，特别是里面的几位女性角色，例如芮小丹、肖亚文、欧阳雪等等，三个女人有一些共同点：思维独立、经济独立、外柔内刚、三观明确，在男人主导的社会中，她们三个各凭借自己的能力能够过得自由潇洒，这一点其实是很难得。关于这三个女性角色我们后续会详细的展开去讲，今天就简单以芮小丹为例，聊一下作者怎么提现的女权思想。首先，芮小丹的职业是一名女刑警，这个职业本身就自带一种果敢刚毅，体现了芮小丹一身正气的形象，剧中多次表现芮小丹勇敢与罪犯枪斗的场景，直接展示了芮小丹的不畏奸邪的勇敢性格，特别是最后与歹徒搏斗导致自己以身殉职，非常的悲壮，不得不令人敬佩和惋惜。其次，芮小丹与丁元英的爱情经历，也能体现强化女权的思想。芮小丹主动出击追求丁元英，不顾世俗眼光竟然主动献身，她爱敢爱敢恨，勇敢果断，不同于传统女性的矜持与情感，从不矫揉造作，从不伪装，永远都是坦坦荡荡无愧于心，让人不得不佩服她的光明磊落，痛快直接的爱情观，完全不受世俗的影响。某种意义上讲，芮小丹的人生境界是高于丁元英的，芮小丹做到了真正意义的超然物外，而丁元英却始终框在自己的世界当中，对于芮小丹后期我们还会详细解读。因此，仔细的品味就会发现，剧中处处透露出了女权独立的思想，女人同样应该有自己独立正确的三观，而不只是依靠男人。

核心四：因果循环的人生之道

这一点后期我也会根据剧中人物的结局来展现，这里就简单提两个人物。肖亚文说话做事滴水不漏、得体稳重，思维上她眼光独到，智商情商都是极为优秀，还懂得顺势而为、果断出击，最后接手了格律诗公司，人生逐步走上巅峰。再比如刘冰，一心想发财，但是格局不够，贪图便宜，看重眼前利益，为了自己的成功有些走火入魔，脑中完全没有仁义二字，完全没有敬畏感，完全没有自知之明，眼中只有自己，最终也因为自己的贪心而死。

其他的人物我们后期也会详细讲解。