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昨日你跟妻子争吵留下的感情伤害，无法更改；将来憧憬开豪车住洋楼的幸福，久久未到；又或者是被琐碎的事情困扰着，使我们生活在迷茫的情景当中，常常感到不知所措，不停地追问：我该怎么办？我需要怎么做？好像怎么做都是错的，我还能怎么活？ 一连串的拷问，令我们心慌意乱，迷失在当下；同时，失去了感知现在每一时刻的机会。 《时间，快与慢》中多次提到，在某些情景下，等待的时间越久，获得的回报越丰盛。但延迟满足并不意味着要以未来为导向，将未来作为生活；由于情感评估系统的决定性作用，我们在主观判断时间价值时，会随着等待时间的增加而认为其价值减少，在这样的情况下，我们会选择及时享乐。 既然个体能通过感知时间，做出延迟满足还是及时享乐的理性判断；那么，就不必过多地纠结过去还是未来。全身心去感知当下，关注现在的每一时刻，你可以领悟到呼吸的意义，体会到生命中美好的瞬间。 正如书中所说的，“我们有意识地度过现在某段时间，然后经历对现在和过去来说不确定的未来，最终将它们保留在记忆中。”也就是说，我们曾经在无数个夜晚幻想着的未来，正在当下的时间里经历着，并渐渐地成为了回忆。我们只是一直生活在现在，经历着当前的这段时间，我们所看到、听到或感受到的事件和情绪，只能是当下的。 时间的流逝感，让过去只能留在回忆里，而不久的将来也会成为过去。接着会产生这样的疑问：那么说的话，我们还能把握什么呢？答案是：当下的感知。 是的，无论选择延迟满足，还是及时享乐，那都只是对下一时刻做出的计划。如何让这个决定让我们感知，把握住现在无疑是最好的办法。作家为了一本书，牺牲无数个夜晚和周末闲暇的时光；现在就听着贝多芬第五交响曲，令我们感受到全身放松，心情愉悦，所有的事物在这一刻变得如此美好，这些都只能在当下感知到的。 而《时间，快与慢》中认为，想要感知当下，可以通过集中专注力的来获得。例如，书中讲到，许多医学心理研究证实，通过专注力冥想的方法，能够让人更好地忍受痛苦、对抗压力、缓解随着年龄增长、思维逐渐退化等现象，并能起来减轻这些不安和痛苦的作用。 当人们集中注意力感受现在的时候，我们正经历着当前的事情，情感和思想都专心致志地应对着，再也没有更多的精力去感知痛苦，成功地把它移除掉。 孩子在家的时候，无法无天，不是到处捣蛋，就是哭闹不停；但被送到幼儿园，却乖巧得像个小绵羊。受到影视镜头狂热的画面冲击，让人欲火难耐，限制原始欲望爆发的界线即将被冲破；这时走进卫生间，洗个冷水澡，激灵的感觉就能浇灭这团热火。而由于没谈下大客户受到上司批评而自责的烦闷情绪，也可以通过跑步或爬山等行为转移。 集中专注力可以实现当下感知的接受方式，也就是上面所说的，当选择延迟满足，我们可以忍耐当前的孤独寂寞，十年如一日地做着某件事情，直到成功；当选择及时享乐，我们可以体验身心的快乐，不给未来留下空缺的遗憾。 这种通过专注力来关注的形式，看起来好像人人都可以做到，但真正做到或坚持下来其实十分不容易。比如，我们此时此刻孤独地坐在四面光滑的房间里，只能专心地感受此刻的自己，并需要坚持几个小时，这种状态下，很快就受不了，烦躁不安会不断侵蚀着大脑，我们能想到的是要立马离开这个房间。这时候，对于专注力的训练就显得尤为重要了，就像上面提到的，许多病人通过专注力冥想摆脱了疼痛，但这种方法是通过训练后才能获得的。 专注力的培养，有助于个体增强对客观世界的感知，也可以说是增强了对思想意识和情感的控制力。对某些不如意的事情，我们可以冷静地看待；对开心愉快的情感，我们也可以尽情地放大。 当有足够强的专注力时，我们就拥有了为自己带来宁静的可能。即所谓的不念过去，不畏将来，专注于当下的感知，体会当前发生的事情，让每一秒都充实着我们的脑海。又或者像书中所阐述的，“人们通过专注力的训练能够提高自己的感知、思维和专注能力，面对恐惧和抑郁时的情感反应也会更平静。” 这样的讨论会让许多人觉得十分虚无缥缈，说来说去，无非就是要练习集中专注力；但对如何才算集中专注力，为什么要集中专注力等问题的解决却是很有用的。只有明白其中蕴含的理性逻辑，才能让我们得到训练专注力的方法，才能真正让做到感知当下这一刻的事情；从这方面来看，对感知当下的解释又显得十分有必要了。 |
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