仁义无双的刘备为什么对“老大哥”公孙瓒见死不救？ | 刘三解

上期节目我们回顾了刘备的家世和青年时代，尤其是讲述了他和公孙瓒的“友情”，一直为老大哥担当“白手套”的角色，却在公孙瓒被包围200天的“危亡时刻”无所作为，理由何在？

答案很简单，这友情本来就是刘备“经营”来的。

在刘备还是个靠母亲“织席贩履”供养他读书的穷孩子时，好看的衣服、美妙的音乐和飞鹰走马的玩乐，就是人生的理想，而他要得到这些，唯有通过学习儒学经义，被举为“孝廉”，沿着祖父和父亲曾经走过的“小豪族”入仕的道路亦步亦趋，触手可及的天花板可能就是“举孝廉”之后担任一个县令终老。

更不幸的是，此时的东汉社会世风日下，满是衰世的腐朽，正如桓灵二帝时民间流传的童谣：

举秀才，不知书。举孝廉，父别居。

“秀才”本来要求擅长精义文学，被举荐者竟然不识字，“孝廉”主要看品行、名声，被举荐者却和父亲分居，属于当时公认的不孝子。

既不富也不贵的刘家，没有关系网让刘备扬名天下，也没有财富支持他走以上的入仕捷径，走最正统的“道德”路线，比如“孝子”、“廉吏”，又需要克制自己所有的欲望向整个世界“做戏”。

与这些希望渺茫的道路相比，刘备只需要将老大哥公孙瓒琢磨透彻，假装自己是一个不爱读书，精通算计的“商贩庸儿”，就可以参与到他的利益团伙之中，获得他渴望的一切，何乐而不为呢？

之所以这么说，并非臆断。

作为后人，我们看刘备面对公孙瓒时，明显是在藏拙。

试问，平原人刘子平都知道刘备有武勇，他身边又有关羽、张飞这样的“万人敌”为“御侮”，也就是护卫，公孙瓒为什么不知道？

如果他知道，刘备十五岁时外出求学，也就是公元175年两人相识为友，到公元184年黄巾之乱时，公孙瓒已经统帅了幽州突骑三千为“都督”，没有提拔刘备，公元188年公孙瓒升任骑都尉统兵的时候，也没有提拔刘备，一直到他公元189年从辽西管子城脱险回来，升为降虏都尉、都亭侯，兼领属国长史，还是没有提拔刘备。

14年间，“深厚”的友情，连拉兄弟一把都做不到？

道理很简单，两人的关系自开始就不平等，属于刘备单方面地迎合公孙瓒。

随着刘备经历的丰富、眼界的开阔 ，这段过往已经成为他前途的污点，就如上期节目提到的刘平，因为深知他的底细，所以“素轻之、耻为之下”，否则一个连“名士”都不算的“郡民”凭什么看不起武勇过人、礼贤下士的刘皇叔？

那么更了解底细的公孙瓒，自然更不会将刘备当做“士人”看待。

正因为刘备与公孙瓒的这段过往，他在与曹操在沛国分手之后，解决生存问题的首选，就是自己为公孙瓒长期经营的青州平原郡，靠着老关系，当上了高唐尉、高唐令，在被流寇打败之后，又直接投入到了老大哥的麾下，成为别部司马，又跟着青州刺史田楷，回到平原，担任平原令，直至平原相。

然而，当陶谦向田楷求援，派出刘备进入徐州时，刘备这个一郡之长的兵马实则少得可怜，史书原话是：

自有兵千馀人及幽州乌丸杂胡骑，又略得饥民数千人。

解释一下，就是有1000多兵和一些幽州来的乌桓、杂胡，游牧民族的骑兵，剩下的就几千跟着跑的饥民。

所以，到了徐州，陶谦只是给刘备配了4000丹阳兵，刘备就跳槽了。

说得直白点，就是公孙瓒一直没把刘备当做一盘能上席面的菜，他的印象里，刘备一直是那个贪财、好玩的商贩子弟，实则是看走眼了。

近似于公孙瓒的还有吕布。

刚刚投奔徐州的吕布对于刘备非常尊敬，《英雄记》中记载吕布对刘备说：

我与卿同边地人也。

也就是吕布以远高于刘备的官爵，对他套近乎，说咱俩都是边疆来的人，自然应该亲近。还请刘备坐在自己的内寝床上，让妻妾跪拜伺候饮食，并称呼刘备为弟弟，刘备的反应呢？

史书原话是：

外然之而内不说。

也就是表面客气，心里不爽。

其实，吕布出身并州九原郡，也就是南匈奴与汉人杂居的地方，他让妻妾伺候跪拜，已经摆出了胡俗中的“至亲至高”的礼遇来对待刘备，但是刘备并不以“边地人”自居，反倒觉得吕布“无礼”，不讲究。

这个“无礼”到什么程度呢？

咱们之前谈到曹操的天使投资人卫兹有个儿子叫卫臻，他年轻的时候，夏侯惇任陈留太守，提拔他担任“上计吏”，是卫臻的“举主”，也就是“主公”了，没想到，夏侯惇一次命令卫臻带着夫人出席宴会，卫臻直言这是末世才有的败俗之举，不合正礼。

原话是：

末世之俗，非礼之正。

这话非常重了，直接引得夏侯惇大怒，将他投入了监狱。

从这个故事也可以看出刘备这个人的“城府”之深，他不是小年轻，不会当面大骂吕布，而是心里记下一笔，此后对吕布，一直厌弃，直到白门楼。

听到这儿，有人可能会说了，以上这些只能证明刘备对边地人的身份和早年经历有心结，怎么说他是装的呢？

这就要看他的朋友圈了。

在《三国演义》中有太史慈北海救孔融的桥段，这是对历史的改编，甚至连刘备得知孔融求救消息时震惊的话都是一样的，即：

孔北海乃复知天下有刘备邪？

孔融是当时天下闻名的学者名士，他知道刘备，那是绝大的殊荣，可两人的交往还不止于此，在陶谦让徐州时，孔融还劝说刘备“天与不取，悔不可追。”此后，刘备还曾举荐孔融担任青州刺史。

作为孔子之后，与李膺这样的党人名士有过交往的孔融，固然名满天下，在刘备周旋于青州和徐州之间的几年间，他还与两位更牛的“儒宗”，也就是公认的儒学大宗师有过交往，并关系亲密。

这个历史细节，还是唐太宗李世民揭示的，他说：

蜀先主尝谓诸葛亮曰：“吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。”

翻译过来，就是刘备曾经对诸葛亮说，我当年在曾经向陈元方和郑康成二人请教国家治乱之道，就没提到过“大赦”这一项。

元方是陈纪的表字，康成是郑玄的表字，他们二人，在蔡邕死后，可以说是当时东汉国土之内最大的学问家。

试问，如果刘备真的是“不乐读书”的不学无术之辈，这种交流就像文盲对诺贝尔物理学奖得主请教量子力学，怎么可能“周旋”、“请教”呢？

那么，他面对公孙瓒时的“人设”，又怎么会是真的呢？

更何况，刘备与这些学问家的交往，绝不只是学学知识那么简单，还有让人意想不到的作用，究竟是什么呢？

答案到底是什么，请听下回分解。

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