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学 生 作者 ‖ 马彦明 作者：马彦明，男，汉族。一九五七年生，现址，会宁县，头寨镇，老鸦村。网名，农夫。 作者往期部分文字链接： 《村庄拾遗（连载十：乡愁）》《村庄拾遗（连载九：戏台）》《年味》《悼亡友》《村庄拾遗（连载八：祭灵）》《村庄拾遗（连载七：庙堂）》《村庄拾遗（连载六：社火）》《村庄拾遗（连载五：老先生）》《村庄拾遗（连载四：乌兰钟声）》《村庄拾遗（连载三：湫池）》《村庄拾遗（连载二：山响）》《村庄拾遗（连载一：涝巴）》《三元钱引发的悬案（小说） 》《农夫正传》  春秋时期，圣人降世，天生仲尼（孔子），开创私人讲学之先风，奠定了人类的文明及文化道德，对人在社会这个大环境中必然产生的现象著有许多宏论。有《目贼》，《腹欲》，《色难》等等论断。其中，有些被人领悟，而付诸于实践。如《腹欲》，就是透过现象，看到本质。人首先为腹为欲，而腹的欲望是有限度的，是能填满的，故这样的饮食方法，自助餐厅便应运而生了。而目空一切，正因此，（各取所需）自助超市迟迟不能问世，说，圣人三百年不亡，说少了，简直三千年没亡。 今天要说的是孔圣人的另一宏断《学而忧则仕》（见于论语，子张篇）。这也是一节贯穿历史长河，使人类不断进步，走向繁荣昌盛的宏论。它的精髓是指导后人，只有读书入仕做官，才能走向社会，才能为国家肩负使命，才能以所学的知识造福人类和自然。而颠倒读《仕而优则学》，则从反面又阐述了既使当了官，爬到你要求和理想的位置，如果不思进取，不吐故纳新地努力学习，不理论联系实际，高高在上，于社会和人民格调不一，你就是个糊涂官，最终为前进的社会和大众的要求所抛弃。所以就有半部《论语》治天下，一部《周易》可掌军的依据。可以看见圣人的智慧和对后代的殷殷教海，希望，以及对国家对民族长治久安的谋略，几千年光焰万丈，经久不息。 据说太爷的童生试卷也是《学而优则仕》。这里的“仕＂字，旧时指出将入相，现在指走向社会，参加工作。说“仕“有些费解，茫然，说学到知识，考上大学，找到高级别的工作，则家喻户晓，人人叩首祈祷，顺此我也就题归正传了。 最初听论学生，还是小学阶段，年龄正在懵懂。父辈在农闲胡谝过程中拾得。只听他们“钱学生长＂，“钱学生短＂的念叨，大概也是道听途说，没有具体子，午，卯，酉的结论。只是奇怪咋不提鸦片战争以及刚发生的抗美援朝大捷。孤陋寡闻中如何偏论＂钱学生＂。到我而立之年，才查到“钱学生＂里是“森＂而非“生”。果然不同凡响，是中国航天，动力，两弹一星之父，是个能抵得五个师的核物理专家，并且是越王之后。更为可贵的还是个位尊不敢忘忧国的爱国者。隐约感觉父辈虽大字不识一颗，信息闭塞，并没从书上和报上得到这些知识。是意有所指，是奢望及期盼，至少是对后代的鞭策和鼓励，其中的意味远远深长。 百舸争流，自有沉舟。也不乏扬帆顺风的后起之秀。自爷爷后，我家男性八十五人，女性六十人。总共一百四十五人。也有十七位本科，七位专科。共二十四位学生，而继续升造成为硕士两位。其它部队转业从政三人，农转非，招试应骋乡镇上班三人。恰好三十名在职人员，恰是总人口的五分之一，这里面有五位女性也取得专，本文凭，又占参加工作的六分之一。当然五位父辈都值科考脱节之际，我辈还有天年早逝者，实际在录之人一百三十三人。特别值得一提的是今年，马若俊录到上海交通大学，马徽录到北京航天航空大学，马腾录到华北电力大学，马丽明（女）录到兰州交通大学。有四人录取，是高考以来最集中，最冲刺的一年。这些考上，在读，和已走向岗位的人，有摇篮的爷爷，扶拐的孙。爷辈刚上大学，有些还在嗷嗷待哺（学前班），孙子则参加工作，或大三毕业待岗。看起来有些滑稽，实则情况就这样悬殊。他们中，厅级，县级，科级诸层都有。有任某市纪检委书记，有任某乡镇镇长，有任某中学校长，还有任某企业经理的。各行各业，面面俱到。是芝麻开花节节高，辈辈上进，欣欣向荣的大好局面。 在家族史上，老太爷能算个学富五车，才高八斗的学者。他不受功名利禄的诱惑，注重亲力亲为，以实力养家糊口，他的处世涵养和思想品德，称得上前无古人，后无来者。他对后代入仕做官有严格的要求和衡度。以中庸之道为出发点。力求从流，躬为，亲善。就是可以入仕，但不做养尊处优，高高在上的官，不做变相而名归实至，玩弄权术又愚弄民众的官，要求任何时候，任何职业，都要实事求是，最好亲身下线，理论结合实践，和民众打成一片。这和开国伟人毛主席一贯倡导的育人用人思想，十分吻合。在他的口授心传下，入仕和各途径走向社会的后代，都兢兢业业，深知自己肩负家庭和对社会的委托，如履薄冰般地在各自的岗位上默默奉献。体验者总结，不敢私欲，天下为公，膨胀越快，爆炸越近。影响力虽死犹生。 从小喻大，话说中国的文化悠久，漫长。科举制度创始于隋，形成于唐，完善于宋，强化于明。延续到清光绪三十一年（癸卯科）。前后经历一千三百的历史。秦始皇虽说统一了度，量，衡，统一了文字。但不注重文化对社会的催化成熟作用。置文人于山野间，吟风弄月，后因时弊和文人的思想要求矛盾突出。来了一次焚书坑儒。是历朝历代治国和文化人擦枪走火的一次。成了历史上最短的王朝，最终玩火自焚，谁焚了谁不是显而易见。一个不注重文化，不培养人材的国或家是愚蠢的，而愚蠢的治理方法是不会持久的。清末代皇帝，溥仪也说过，屋不在大，有书则名，国不在霸，有人则能。也正说明了这个问题。 前景灿烂，任重而道远。孔圣人的《学而优则仕》是巨人的长臂纵揽了几千年。结合老子的《道德经》，使人类的觉悟普遍提高，文明精萃，遍地开花。一等人忠臣孝子，两件事耕读传家。是文明古国赋于千家万户的传家宝和座右铭。在它的感召下，子孙虽愚，经书不能不读。认为书是开心的钥匙，可以释怀，可以宽世，可以立身，齐家，治国。而且天下好话书说尽，世上名山僧占多。读书的人，眼明耳亮，不犯糊涂，能严以律己，宽以待人。溶入到社会的各个角落，都能独当一面，穷则善其身，达而为人民服务。摆到那里，都觉得位置恰当。现今正值风起云涌之际。普及全民高等教育，迈进大学读书升造，是每个后辈的必修之路。忆往昔，高考当初的中专生，现任县长，局长者屡见不鲜，可今后的大学生且不能原地踏步，力求读研，取博。是当日的银子不值昨日的铜耶？非也，这正是时代的高音键在剧烈的弹奏，催人奋进，催马扬鞭。 吴敬梓说，读书好，耕田好，学好便好，创业难，守成难，知难不难。一个学好便好的“好”字，道不尽莘莘学子的幸苦之路和辛酸之泪，求学的路虽短而漫长，虽丰富甘甜也呆板苦涩。一个知难不难的“难”字，是功成名就后的警钟，是走向社会的坷坷坎坎，是得意之后的真伪善恶。每个孩子只有嗷嗷待哺的几天，或可衔指憨笑，或可随地撒尿，任信胡闹。然后就从耳提面命的家庭薰陶里爬出来，再扑进滚滚翻腾的文字长河里，这个过程不是鲤魚打挺的速度，几乎是个蜕变的过程。十年寒窗无人问，一举成名天下知。学好变好了才是人人瞩目的学生啊？ |
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