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叔本华说：“人，要么庸俗，要么孤独。” 有很多人说过这样的话，类似的说法还有很多。 说这些话的人，往往是人类中精神财富的创造者。
人们都无比坚持自己的信念，认为自己的追求是世上无比崇高的东西，容不得半点诋毁，有些人还会贬低与自己的信念相对立的事物。如同叔本华迷恋于自己的孤独，而更多的人选择在人世间苦苦挣扎，却渐渐陷入庸俗之境。 志趣高雅的人在世上难找到知音而孤芳自赏，庸俗不堪的人往往抱成一团嬉笑怒骂。 能够改变世界的绝妙主意往往来自孤独的工作，孤独是李嘉诚最自然的常态。 虽为华人首富，李嘉诚却过着清教徒般的生活。他会自己给自己抛出问题，然后自己解答。回忆早年的苦学生涯，李嘉诚说：“别人是自学，我是‘抢学问’。抢时间自学，一本旧《辞海》，一本老师版的教科书，自己自修。”
这是一个孤独之旅，命运剥夺他的一切东西，他要靠自己抢回来。没有学历、人脉、资金，要想出人头地，就得自修，就得忍受这个孤独的苦涩的过程。 孤独是他的能量，也是他的朋友。独处时，他的脑海中会做思想上的挣扎，会自己思考许多东西，然后给出符合自己心意的答案。李嘉诚早已习惯了孤独的味道，所以，登上人生的高峰之后，少有高处不胜寒之感。 伟大的人都是孤独的人。 德国哲学家康德是个固执的小老头，因为他一辈子都没有走出过哥尼斯堡。就在他那一亩三分地里，写出了《纯粹理性批判》，然后全世界的哲学家都开始仔细研读。他生活几十年如一日，他每天午后的散步是如此准时，以至于哥尼斯堡人都拿他来调对挂钟的时间。他就这么按部就班的生活，没有妻子，没有儿女，直到生命的花儿萎谢。 一八七五年，三十一岁的尼采说：“我四处徘徊，孤独的像一头犀牛。”当时，他最要好的朋友都陆续成婚，只有他情无所归。尽管尼采说自己孤独，他却享受着这份孤独。至今不是仍有人坚信尼采是太阳吗？我仿佛看见史铁生坐在轮椅上，拥抱着无数个寂寞的写作之夜，《病隙碎笔》、《灵魂的事》，无一不深入人心。 庸俗，何解？平庸而且不入流。无知无文化没有高贵的气质，书乃是此中精髓所在。
司马迁虽是个文人，但刚正不阿，也有一身侠骨豪情，他看不起那些曲意逢迎无端责骂李陵的大臣们。司马迁和李陵并不熟，只是平日里观察过他的为人，便仗义执言。但是，这件事惹得汉武帝很不开心，加上其他一些琐事，司马迁被治罪并受宫刑。钱谦益在《物斋有学集》中说：“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。”如今，司马迁留给我们的，不仅仅是《史记》。 屈原，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。
司马迁和屈原孤独吗？他们只是拒绝了“庸俗”的丑陋邀请。 庸俗，正在成为这个时代，最没有营养的词汇。成年人的世界里，没有容易两个字，也不应该有庸俗两个字。 作家李月亮，曾经讲过一个故事。她的妹妹去相亲，对方是个私企老板，条件不错，就是学历有点低。但整个约会过程中，这个老板都强调自己爱学习，一直在读书。问他看什么书？老板答，自己天天看朋友圈，研究养生大法和黄黑段子。李月亮哭笑不得，说他只是假装爱看书。如果一个人，误把混迹于朋友圈当作读书，那么他该有多庸俗。请你享受孤独吧，只属于静静读书的孤独。
你可以选择在原处不听地和周遭不解的人解释你为何这么做，让他们理解你。你可以选择什么都不讲，自顾自往前走。 你要全天下的人都理解你，赞同你，支持你，我不反对。 我不要。我不要成为一个庸俗的人。 我宁愿孤独，我享受一个人孤独的状态。 |
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