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写在前面（代征稿信） 【独立】“中国民刊研究”专栏23 【独立】与贵州诗人22年交往史。 【民刊对彝诗推动史】/发星 边地诗歌的铁血精神延脉 ——《独立》与贵州诗人22年交往史 (1998-2020) ◎发 星 一、《独立》与贵州诗人22年交往，产生了如下四个诗歌重要成果 1、“地域诗歌写作”诗文本及理论： A、地域诗歌写作第一期(2000-2006)： 1998年通过《诗歌报》10期“民刊社团、自选诗集专号”，梦亦非寄来他在山中创办的民刊《零点》，虽印制粗糙，但其文本透出一种诗歌的探索性与贵族精神，1999年夏天，梦亦非到普格发星处交流，商议决定搞流派，他回去后不久，发星先写出文论《地域写作之我见》《我们存在的理由与自然法则》《山地诗歌，或地域诗歌散论》，以及试验作品《七条同一方向的河》，梦亦非在贵州独山中进行呼应，写出文论《地域文化写作·资源·史诗》，及长诗《霜冷长河》，湄子写出长诗《浅草情歌》(见2000年4月，《独立》第7期)。2001年，梦亦非写出《时间与神》(长诗)，湄子写出《返回》(长诗)(见2001年12月，《独立》第9期)。2004年，张嘉谚写出文论《地域写作、姿态、出生点、朝向》，湄子写出《山人野语》(组诗)，黄漠沙写作《莫可》(组诗)(见2004年10月，《独立，零点》第12期)。2006年梦亦非写作《碧城》(长诗)，冉天钺写出《土家阿飞的开裤裆时代》(长诗选)，吴若海写作《当代诗歌魔鬼词典》《灰色波普·动物狂欢节》(见2006年10月，《独立》13期“10年纪念专号”刊)，同一时期，郑小琼写出《黄桷村》(组诗)《玖瑰庄园》(组诗)、发星写出《黑族词章》(长诗)《大西南群山中呼吸的九十九个词》(长诗多部)、胡应鹏写出《小县儒夫》(组诗)《大西南》(组诗)等、阿索拉毅写出《星图》(长诗)《鹰角度阐释》(长诗)、鲁娟写出《美人》(组诗)《彝人自画像》(组诗)《七月泅渡》(组诗)等，构成“地域诗歌写作”第一期黄金时代。 B、地域诗歌写作第二期(2006-2020)： 2006年后，梦亦非、黄漠沙淡出《独立》，早期黔南三杰(梦亦非、黄漠沙、湄子)只有湄子还在，经冉天钺介绍，土家族诗人毛于贵加入《独立》同仁(见2008年11月，《独立》第14期)，2010年后，毛于贵淡出《独立》，只有湄子还在。2011年12月31日，《独立》第18期“21世纪中国先锋诗歌十大流派专号”刊发《独立》：“地域写作群体”：梦亦非、湄子、黄漠沙的诗歌，算是一个友谊的存念。就在这时，经哑默介绍的他小老乡、学生孙守红和发星相识，开启了与贵州诗人续写的交流新章。目前，地域诗歌写作主要同仁有：发星、西域、孙守红、湄子、吉木里呷、吉克布、阿于阿英、穆依色、黑惹子喊、阿牛静木、皎鹰等。 2、对“贵州民间诗歌史”及“民间代表诗人个人思想史”的全面整合与推出传播： A、“贵州民间诗歌史”： 哑默《贵州地下诗歌简介》附：诗歌通信选：艾青、北岛、江河、雪野、舒婷、孙昌建、路茫、徐敬亚、陈所巨、孙武军、王刚、唐亚平、钟鸣(见1999年7月10日，《独立》第2期、2000年4月，《独立》第7期，2008年11月，《独立》第14期)。张嘉谚《中国当代隐态写作》(见2001年12月，《独立》第9期)，张嘉谚《贵州隐态诗歌史》(2006.11.20《独立》简朴系列1)，张嘉谚《【春泥】与【这一代】的回忆》，龙俊《关于{现代诗选}与哑默先生书》，(见2015年5月，《独立》25期《边缘的自由精神群像――诗歌回忆录（1949-1999）》B、个人思想史： 哑默、张嘉谚“独立行走的自由人访谈”(见2010年7月1日，《独立》第16期“21世纪自由精神史专号”)，老黄访谈(2008，《独立》简朴系列)，孙守红史论《贵阳：铁血诗影-----贵州地下诗人四人论》：“荒野上的诗兽(老黄)”“先行于荒野上的守灵人(哑默)”“荒野的孤灯(老象)”“享受孤月(吴若海)”(见2012年9月，《独立》第19期)，《吴若海简传》、《再问道-哑默略传》(见2015年5月，《独立》25期《边缘的自由精神群像――诗歌回忆录（1949-1999）》。 这是一个外省民刊对一个相距省份地下诗歌史完整呈现与促成，都是破天荒的，许是某种诗机之缘。 3、贵州民间诗歌血脉得已延脉根长： 《独立》22年不停地关注与推动贵州诗人作品，使贵州民间诗歌血脉得已延脉根长。 1998到2006，与梦亦非的《零点》交往；2008至今与孙守红交往。2011年孙守红初上大凉山时，发星鼓励其自闯天下，创办民刊，锻磨自身铸造铜血意志。2015年，孙守红在贵州普定创办民刊《大荒》，直到2019年，已刊印6辑。《大荒》目前已成为当下有影响的民刊之一，更重要的是《大荒》承续了贵州民间诗歌的这根血脉：60年代后期开始的安顺“底层知识份子思想群落”（钱理群等）——贵阳“天主堂群落集会”——“野鸭塘沙龙”——《启蒙》诗群（ 1978.10.11 黄翔）——引发中国新诗潮——《崛起的一代》（1981、张嘉谚等）——《中国诗歌天体星团》（1986）——《大骚动》（1991.12 王强）——《零点》（1997.5 梦亦非）——《大荒》（2015，孙守红）——，贵州民间血性诗骨50多年不断延绵，这点太重要。这根血脉充满了中国诗歌史上不可复制的独特惊心与血泪与传奇与悲欢。 4、对彝族现代诗(地域诗歌写作)评价与推动的重镇之一 A、孙守红评论《论略大小凉山的地域民族之歌》(见2015年10月，《独立》23期 [大地的根系]-地域诗歌写作十四年纪念专集（2000-2014）)。张嘉谚评论《走向“造山运动”的黑族诗群》；孙守红评论《在民族的脉络中闪烁的“诗意相逢”--由阿索拉毅主编《中国彝族现代诗全集》想到的》《神坛前举火者》(见2018年3月，《独立》32期--《彝族现代诗派论（2003-2013）》。 B、孙守红诗学专论《地域诗学探秘及构想》(6万字)(见2013年9月28日，《独立》第20期“理论专号-崛起的边缘诗歌评论群体”) 2011年起，由彝族诗人阿索拉毅主编的《中国彝族现代全集》掀起彝诗繁盛整合时代，由发星引推，张嘉谚写出诗评《走向“造山运动”的黑族诗群》，可以说是继2003年，著名诗评家姚新勇写出彝诗重论《彝族现代诗派论》之后，山外评论界对彝族现代诗最有说服力与高度的评论文章，文章一出产生了极大的影响，这也是张嘉谚从事评论事业中最有水准与力度的评论文章之一，孙守红紧跟其后，相继完成相关彝诗评论，成为后起的彝诗评论新秀，二人构成贵州彝诗评论重镇。2013年，经数年收集与交流，孙守红写出专论《地域诗学探秘及构想》(6万字)，是对“地域诗歌写作”13年的一次理论与学术梳理总结，显示了年轻一代评论人的才力与雄心，为“地域诗歌写作”的未来发展提供了极好的学术与理论参照。 5、22年中，在《独立》刊发贵州诗人作品的体类有诗、诗文论、诗歌史料、访谈、散文、书信等，刊发贵州诗人名单为：老黄、哑默、张嘉谚(老象)、吴若海、梦亦非、伍开堂、安定(冉天钺)、湄子、黄漠沙、毛于贵、熊盛荣(熊焱)、罗逢春、孙守红、孙嘉镭、王付、项显良、吴发军、丹麦、王华富等。 另曾有联系的诗人有农岛、喻子涵、谭仕江等。 二、《独立》22年中刊发贵州诗人作品档案目录(1998-2020) 1、1999年7月10日，《独立》第2期刊发：吴若海作品《东方众神群像》(组诗)梦亦非作品《七星下的马力》(长诗)-“大西南粗糙的形象”专栏。“前朦胧诗人”哑默诗歌通信选---“尘封的新诗历史册页”专栏。 2、1999年7月10日，《独立》特刊“崛起的中国边缘先锋诗歌专号1”刊发：梦亦非《泛文类诗歌写作：一份提纲(诗论)》；诗歌作品《一声风花雪月的事》《明天将出现什么样的词》。 3、1999年11月，《独立》第3期“崛起的中国先锋边缘诗歌专号2”刊发：梦亦非诗歌《黔南故事》(长诗)，《语言这个窗口》(文论) 4、2000年5月1日，《独立》第5期“梦亦非作品专辑”：A、泛文类诗歌评论试验：《桥，失踪写作的影子-致吴若海》《复述(或东张西望)(小说)》《在水之湄》(长诗) B、九十年代中国诗歌梳理系列：1、口语写作：无效的静态写作。2、知识份子写作：标准与失范。3、女性诗歌：上升 迟疑 狂欢 5、2000年4月，《独立》第7期刊发：A、大西南诗歌实验场·地域诗歌专辑：梦亦非《地域文化写作·资源·史诗》(文论)《霜冷长河》(长诗)。湄子《浅草情歌》(长诗)。B、中国民间诗歌发展历史资料：哑默诗歌通信选(1978－1982) 6、2001年7月，《独立》特刊“九十年代中国诗歌系列”(梦亦非专辑) 刊发：《口语写作：无效的静态写作》《知识份子写作：标准与失范》《女性诗歌：上升 迟疑 狂欢》《语言狂欢：诗性的死亡》《西部诗歌：如何穿越地域性》《幻象写作：最后的栖泊地》。 7、2001年12月，《独立》第9期刊发：A、老黄作品--海外传真专栏。B、地域诗歌专辑：梦亦非《时间与神》(长诗)，湄子《返回》(长诗)。C、张嘉谚专栏：《中国当代隐态写作》《大地》释读。 8、2004年10月，《独立，零点》第12期刊发：A、文论部份：张嘉谚《地域写作、姿态、出生点、朝向》 B、作品部分：(贵州黔南)熊盛荣作品：《苗岭》(组诗)《黔南》(组诗)《故乡》(组诗)(贵州黔南)湄子作品：《山人野语》(组诗)(贵州黔南)黄漠沙作品：《莫可》(组诗)B、梦亦非文论专栏：对“中间代”82位诗人的大点评等16篇。 9、 2006年10月，《独立》13期“10年纪念专号”刊发：A、梦亦非《碧城》(长诗)冉天钺《土家阿飞的开裤裆时代》(长诗选)吴若海《当代诗歌魔鬼词典》《灰色波普·动物狂欢节》…B、独立回声书(书信)：冉天钺、哑默、喻子涵。 10、2008年11月，《独立》第14期刊发：A、地域诗歌写作专辑：(贵州沿河)毛于贵作品《水葬》(长诗) (贵州黔南)湄子作品《深山含笑》(组诗) B、“中国民间现代诗歌运动简史”专栏：《贵州地下诗歌简介》(哑默)。附：哑默诗歌通信选/艾青、北岛、江河、雪野、舒婷、孙昌建、路茫、徐敬亚、陈所巨、孙武军、王刚、唐亚平、钟鸣。 11、2009年12月，《独立》第15期“中国边缘民族现代诗大展专号”刊发：毛于贵长诗《石头》，吴若海评论《边缘诗歌大展点评》。 12、2010年7月1日，《独立》第16期“21世纪自由精神史专号”刊发：哑默、张嘉谚的独立行走的自由人访谈--“知识份子群像专栏” 13、2011年12月31日，《独立》第18期“21世纪中国先锋诗歌十大流派专号”刊发《独立》：“地域写作群体”：梦亦非、湄子、黄漠沙的诗歌。 14、2012年9月，《独立》第19期刊发：A、“独立历史专栏”--孙守红史论《贵阳：铁血诗影-----贵州地下诗人四人论》：荒野上的诗兽(老黄)。先行于荒野上的守灵人(哑默)。荒野的孤灯(老象)。享受孤月(吴若海)。B、“独立回声专栏”：孙守红文《道不自器，死火不灭》。 15、2013年9月28日，《独立》第20期“理论专号-崛起的边缘诗歌评论群体”刊发：A、张嘉谚专栏/蓝马诗论（部份）B、孙守宏专栏/地域诗学探秘及构想（未完草稿） 16、2014年5月。《独立》22期“《独立》16年纪念专号”(1998-2004)刊发：A、书信集：哑默、梦亦非、熊盛荣、喻子涵、农岛、谭仕江、罗逢春、湄子、孙守宏 。B、纪念专栏：《独立擎起的旗帜》(张嘉谚)《顶礼{独立}》(吴若海)《无声之友》(湄子)《零乱忆{独立}》(梦亦非)《一把{独立}黑火，照亮一个澄明世界》(孙守红)。 17、2015年5月，《独立》25期《边缘的自由精神群像――诗歌回忆录（1949-1999）》刊发：《【春泥】与【这一代】的回忆》(张嘉谚)《关于{现代诗选}与哑默先生书》(龙俊)《吴若海简传》《再问道》( 哑默)。 18、2015年10月，《独立》23期 [大地的根系]-地域诗歌写作十四年纪念专集（2000-2014）刊发：孙守红评论《论略大小凉山的地域民族之歌》。 19、2016年6月，《独立》27期“独立民间诗歌奖获奖诗人纪念专辑”刊发：A、独立精选（1998-2015）：《泛文类诗歌写作：一份提纲］(梦亦非)《地域诗学探秘及构想（节选）》(孙守宏)。B、独立散文：《羊瓮﹒我生命中的故乡(耕读手记系列选九》(湄子) 20、2018年3月，[独立]29期--[独立]创办20年纪念专号(1998-2018)刊发：A、朋友来信选辑(2007-2017)：守宏、湄子、哑默、 农岛 、张嘉谚。B、发星写给朋友书信选(2009-2014)：孙守宏、湄子。C、、朋友眼中的[独立]：《地域诗歌写作的兴起与{独立}办刊的启示（节选)》(孙守红)。D、“周伦佐先生二周年纪念专栏”：《纪念周伦佐先生》(孙守宏) 21、2018年3月，《独立》30期--“大凉山诗歌根据地--108个诗歌好汉的民间野史”专号刊发：哑默、张嘉谚、 孙守宏、梦亦非、吴若海、老黄、毛于贵、湄子、罗逢春。 22、2008年3月，《独立》32期--《彝族现代诗派论（2003-2013）》专辑刊发：《走向“造山运动”的黑族诗群》(张嘉谚)《在民族的脉络中闪烁的“诗意相逢”--由阿索拉毅主编《中国彝族现代诗全集》想到的》(孙守红)《神坛前举火者》孙守宏。 23、2019年4月，《独立》33期“2019中国民间诗刊大展专号”刊发：孙守宏主编的民刊《大荒》简介及诗人：吴若海、孙嘉镭、王付、项显良、吴发军、丹麦、王华富、孙守红的作品。 2020.8.13-14，大凉山普格双乳山下。 群山的力量 ——民间诗刊对彝族现代诗的推动简史 (1980-2020)(末定稿) ◎发 星 一、概述： 民刊对彝族现代诗的推动起自20世纪八十年代的成都西南民院的《西南彩雨》《山鹰魂》(《山鹰魂》一直在办)，后是1997-1998年发星创办的《彝风》《独立》，连续22年的不断推动，后是2011年阿索拉毅创办的“彝族现代诗歌资料馆”彝族现代诗馆”推出文丛系列，以及2012年主编的《中国彝族现代诗全集》推出后引起极大关注，后主编正式出版的《当代彝族诗歌大系》《当代彝族母语诗歌大系》《当代彝族女性文学丛书》等的推出，另外民刊《此岸》《灵》《飞鹰》《皎鹰》《犁铧尖》《山风》皆有局部推动，2013年由马海伍达主编创办的母语民刊《荷尔》在母语现代诗发展与推动上功不可没(目前仍在办)，2019年由阿牛静木主编创办的《夜行者》，以主推彝族现代诗为重任，显示年轻一代的雄心与朝气。 (说明：该简史主以纸质民刊为主，网络微信等民刊不在论例)。 二、民刊推动彝族现代诗启示及其它： 1、诗歌、文论、评论三重写作使彝族现代诗获得三驾马车相互支撑的传播影响的独特模式：文论与评论的介入写作，可使写作者不停地更新自已的写作理念与诗思，写出不同时期的创造性诗歌作品，彝族现代诗群自1980到现在的40年间，一直保持写作活力与浪潮推动，其一个重要原因就是文论与评论的不断介入与参与，使写作者不断地调整自已，显示创作的活力。 A、文论写作：自八十年代至九十年代初，吉狄马加、阿苏越尔、克惹晓夫、阿黑约夫等的诗性随笔写作，以及讲演稿、创作谈写作，再到发星的诗性随笔(评论)写作，影响了阿索拉毅、麦吉作体、吉木里呷、阿牛静木等的诗性随笔(评论)写作，阿库乌雾提出“混血写作”“第二母语写作”诗歌理论，发星提出“地域诗歌写作”诗歌理论，阿牛静木提出“根性写作”诗歌理论等，作为彝族的诗歌理论，在不同时期产生了极积影响，这是中国少数族裔现代诗独特而少有的原创诗歌理论建构。 B、诗歌评论：诗歌评论的长期介入使彝族现代诗获得飞翔宽广的翅膀，并形成可观的评论阵营(群体)，这又是一个除彝族现代诗外的诗歌奇观： （1）、第一个评论群体力量来自山外与本土：1、从八十年代到九十年代著名诗人及评论家：流沙河、扬远宏、孙静轩、宋永祥、罗定金、朱叶、郑千山等对彝族现代诗的评论与关注，到2002年12月，发星编辑出版《当代大凉山彝族现代诗》(1980-2000)，引来山外评论人：姚新勇、粥样、何梅、（美）马克·本德尔、梦亦非、西域、雪松、孙文涛、王耀东、何休、海上、张联等加入，到2012年，阿索拉毅主编《中国彝族现代诗全集》，引来山外评论人：张嘉谚、海上、谢银恩、孙谦、高亚斌、胡桑、邱婧、桃园别都、孙守红、龚盖雄、易杉、梅丹理等加入，这两次由民刊编辑出版引来的民间评论力量，显示民间诗歌独特的活跃性与创造性，以及自由的诗歌友情性等。 (2)、第二个评论力量来自彝族自身内部的评论群体：从九十年代前后崛起的阿库乌雾，到新世纪后的发星、阿索拉毅、阿牛木支、普驰达岭、沙辉、麦吉作体、阿优、马德清、海迅、吉克布、鲁子元布、马海阿晶嫫、阿牛静木、贾使等，这个群体有大部份以上来自民间力量，再次显示民间的活力与创造性，还有就是这些评论者，兼具诗人、编辑、学者等多重身份，这又是一个值得深究的诗迷。 (3)、彝族现代诗评论出现了三个黄金时期：一是八十年代吉狄马加诗集《初恋的歌》出版与获奖前后，流沙河、杨远宏、阿库乌雾等对吉狄马加诗歌的评论，二是2002年12月，发星编辑出版《当代大凉山彝族现代诗选》到2012年阿索拉毅编辑出版《中国彝族现代诗全集》的这10多年间，涌现出的评论群体：姚新勇、粥样、何梅、（美）马克·本德尔、梦亦非、西域、雪松、孙文涛、王耀东、何休、海上、张联、张嘉谚、谢银恩、孙谦、高亚斌、龚盖雄、胡桑、邱婧、桃园别都、孙守红、易杉、(美)梅丹理、发星、阿索拉毅、阿牛木支、普驰达岭、沙辉、麦吉作体、阿优、马德清、海迅、吉克布、鲁子元布、黑惹子喊等35人，这个群体是三个黄金时期最灿烂的篇章，这也是以《当代大凉山彝族现代诗选》《中国彝族现代诗全集》(以及“地域诗歌写作群体”)构成彝诗从局部到全部整合，形成繁盛之景的彝诗创作与收获的一个灿烂时期，这些诗评以评彝诗群体为主，书写了彝诗的整体格局与精神。三是近年当代诗评人对吉狄马加个人诗歌的评论，形成一个高潮与极大影响，诗评人的名单很长：张嘉谚、谭智锋、高亚斌、石厉、何言宏、北塔、孙晓娅、陆健、朱林国、吴思敬、吴投文、李犁、燎原、杨四平、黄礼孩等。 2、民刊持续推动的影响力与创造力：一个民刊，坚持日久，并有方向性、群体性、理论影响性等，将是一批创造性诗人、评论人、理论人的出现与产生，发星2000年在《独立》第7期上提出“地域诗歌写作”，厘定了办刊方向与目标，阿索拉毅、鲁娟、麦吉作体、英布草心、阿牛静木、吉木里呷等先后受“地域诗歌写作”影响，写出他们年轻时代优秀的诗歌作品与文论思考，使他们成为21世纪20年来大凉山最有实力与影响的年轻一代诗人之一，同时他们除诗歌写作外，兼具评论(文论)写作，可以说，发星从90年代开始的创办民刊的自由践行，一个以诗为职的义工作为，在民间极大地推动彝族现代诗成为中国现代诗一股不可忽视的重要力量，以及其应获得的影响。 3、彝族现代诗从民间到主流转播的一个成功模式：阿索拉毅借助2010年前后现代网络的发达与技术，2012年12月主编《中国彝族现代诗全集》推出，将天下彝人之诗汇集在一起，由于该全集的影响所至，得到彝族有关重要文化人物及出版的介入与帮助，后阿索拉毅主编并正式出版《当代彝族诗歌大系》(4卷本)《当代彝族母语诗歌大系》(上、下集)《当代彝族女性文学丛书》(小说、散文、诗歌三卷本)等，使彝族现代诗(彝族现代文学)进入到一个更加宽远的传播与影响空间，这也是一个由民间到主流诗歌传播与出版的成功模式，而阿索拉毅早期的民间空间训练与学习磨血显得多么重要，没有民间前期的积累与训练，就没有后来缘机的主流出版的自然转换，所以说，民间是一个磨血创造的自由天地，给有才者有为者提供了宽远的奔驰马场，就如当代许多重要诗人都是从创办民间诗刊，参与民间诗歌活动开始他们的诗歌第一生动的必修课一样，阿索拉毅同样获得了民间友情与诗情的滋育与燃烧，民间是诗歌自由而健康透明的成长大学。 4、作为中国当下不多的母语（彝语）现代诗民刊【荷尔】创办（主编：马海五达）已有五年，其坚持母语的精神值得尊敬与发扬，愿刊物细水长流，成为彝人母语现代文学的一个重要精神家园与创造重镇。 三、民刊推动彝族现代诗文献档案： 1、2020世纪八十年代中、后期由阿苏越尔、阿黑约夫、克惹晓夫等主编的成都西南民族学院文学刊物《西南彩雨》《山鹰魂》等，顺应了当时的文学潮流，同时也为西南民院这个彝族现代诗人的“黄埔”起了推动作用。吉狄马加、阿库乌雾、阿苏越尔、克惹晓夫、阿黑约夫、阿彝、普忠良(普驰达岭)等80年初、中、后期都在民院读书。当时四川作为中国第三代的大本营，《非非》《中国实验诗歌》《大学生诗报》《现代汉诗》等为代表的“第三代诗歌”在中国诗界有重要影响的民刊冲击着四川的各大学，西南民院同样也不例外，可以说，西南民院的彝族诗人是幸运的，这也是他们获得先锋诗潮后创作提升的重要条件之一，这批诗人在成都这个80年代中国诗歌重镇获得特殊先锋语境，这极大的推动了他们的写作，八十年代的理想主义人文情怀深深印进他们的血液，他们不仅是当时彝族现代诗的先锋代表，更是当时整个中国少数民族先锋诗歌的代表，这种影响到了30多年后的今天，他们这批诗人依然是当下彝族现代诗的实力代表，他们是穿越八十年代理想光芒的60一代，这点太重要了，一生经历了蓝色海浪，一生中蓝色海浪永远涛响灵魂。 2、1997年7月1日，《彝风》诗丛第1卷（创刊号）刊发“当代大凉山青年诗人九家”：石万聪、马惹拉哈、发星、罗秀英(莎玛柔雪)、程庆玉{吉牧思雨)。 3、1997年10月，《彝风》诗丛第2卷刊发“当代大凉山彝族青年诗人作品六家”：阿苏越尔、霁虹、马惹拉哈、石万聪、发星、莎玛柔雪。 4、1998年10月在中国三大诗刊之一的《诗歌报月刊》“98民间社团专号”上，发星主编的《独立》《彝风》诗人作口选刊在第二的位置上。发表了阿苏越尔2首、霁虹1首、发星3首、发星诗论《最真实的活法》，(另还有胡应鹏1首、柯红3首、祥子1首，共6人)，这是继八十年代那批彝族诗人后，九十年代公开发行的重要诗刊上的彝族集群诗人的第一次大批亮相。 5、1999年4月，《彝风》诗丛第3卷刊发“当代大凉山彝族青年诗人作品”：A、“在西南天空”：梦亦非《致发星及{彝风}同仁的一封信》。B、“彝风论坛”：梦亦非《策略的意义》。发星随笔6段。C“大凉山上”：发星作品16首、克惹晓夫作品4首，附：随笔《歌声渐远》。马阿黑约夫作品10首，霁虹作品5首、阿苏越尔作品3首、吉狄白云作品 6、2002年12月，发星编辑出版《当代大凉山彝族现代诗选》(1980-2000)，推出：A、作品部份：吉狄马加19首、倮伍拉且28首、阿苏越尔21首、霁虹20首、巴莫曲布嫫5首、俄尼牧莎斯加16首、马惹拉哈13首、吉狄兆林17首、阿黑约夫20首、克惹晓夫15首、阿彝5首、倮伍沐嘎12首、阿库乌雾13首、玛查德清4首、石万聪10首、吉狄白云6首、发星23首等17位大凉山彝族诗人作品。B、评论部份：粟原小荻《精神的觉悟与创造的突变（节选）——试评中国少数民族先锋诗人的态势》、杨远宏《吉狄马加诗歌创作论》、阿库乌雾《论吉狄马加诗歌的文化品质》、朱叶《倮伍拉且的抒情诗与“遗形说”》、宋永祥《焦灼灵魂的真诚吟唱——阿库乌雾诗歌创作论》、若讷《一个彝人孩子的纯真选择——对霁虹诗的形而上观照》、流沙河《序吉狄马加诗集{初恋的歌}》、孙静轩《呼唤诗魂——诗集俄尼牧 斯加诗集{部落与情人}序》、梦亦非《发星：两个价值系统的的融汇》。B、随笔·文论·通信：吉狄马加《我的诗歌，来自我所熟悉的那个文化》(在全国青年文学创作会议上的发言)《声音——我的创作谈》、阿黑约夫《回归与神》、阿苏越尔《虚妄和健谈》、克惹晓夫《抚节悲歌——管见凉山当代诗坛(摘编)》、发星《最真实的活法》、梦亦非《致发星及《彝风》诗人们的一封信》《策略的意义》、发星《民族语言》《梦想》《倾听远古祖先的脚步声》《后记》。据笔者所知，当时在中国边缘民族中只有藏族有相关诗选，该书引起中国诗界开始大面积关注大凉山彝族现代诗。 7、2003年，《独立》11期推出发星评论《当代大凉山彝族现代诗群论》，这是第一篇对大凉山彝族现代诗整体(群体)扫描论述的文论，此文引发了阿索拉毅2004-2006用两年多时间写出《蛮国诗歌俱乐部——当代大小凉山彝族现代诗歌评论》（《独立》10年纪念专号刊发），以上两文在大凉山彝族现代诗界内外产生强烈争论与影响。两文引发了广州暨南大学著名诗歌评论家姚新勇写出《彝族现代诗派论》（《独立》14期刊发，后发在澳门的《中外诗歌》）。以上三文可以说是新世纪以来大凉山彝族现代诗在山外中国诗界引起重要影响的重要三篇文论，它们在近5年中的连续推出，为彝族现代诗在中国诗坛获得了应有的话语地位。 8、2003年10 月，《独立，零点》第11期刊发：A、阿库乌雾作品《密枝插进城市》(散文长诗选)，吉狄兆林作品《原野》(组诗)，沙马作品《南高原，苍茫只是一瞬间》(组诗)，《仿佛遇见夜里的灯在梦魔中哭泣》(组诗)。B、《当代大凉山彝族现代诗选》·争呜·反馈·交流：粥样《可喜可议的催生》，西域《推住意味一切》，雪松《复活的梦想》，海上《致发星的一封信》，孙文涛《“驾着这小舟一叶”》。 9、2003年11月28日，《彝风》诗丛第5卷推出：“大凉山彝族现代诗21世纪新星”专栏：阿索拉毅作品《星图》(长诗选)附录：《直视你的存在，使我心跳加速——致阿索拉毅《星图》(长诗)》(发星)、鲁娟作品《自画像(外十一首)》附录：《盼望奇迹——致鲁娟{自画像}及其它》(发星)、史根尔作品《阿依拉蒙》。“大凉山彝族现代诗实力阵营”：阿库乌雾作品《密枝插进城市》(散文长诗选)、沙马作品《苍茫瞬间——写给南高原的祈祷词(组诗)》、吉狄兆林作品《我需要这样的安慰(组诗选四)》附录：《自白》、发星作品《神秘光阴(长诗节选)》。 10、2004年4月，澳门理工大学面向海内外发行的大型诗刊《中外诗歌》增刊推出“出山--四川大凉山彝族当代汉语诗歌专辑”（由广东青年诗人粥样编辑《九行以内》编辑部，主要供稿人：发星），发表诗人吉狄马加、霁虹、倮伍拉且、阿库乌雾、阿苏越尔、克惹晓夫、吉狄兆林、倮伍沐嘎、牧莎斯加、阿赌阿喜（鲁娟）、发星、沙马等12位诗人作品并附评论，这是建国60年来海外华人大型诗刊第一次隆重推出如此众多的彝族诗人，反响是极大的。 11、2004年10月，《独立，零点》第12期刊发 ：鲁娟作品《哑奴》《美人》(组诗)《彝人自画像》(组诗)，羿子·伊萨作品《短章》，阿索拉毅作品《星图》(彝民族第一部现代史诗选)，发星作品《黑族词章》(节选)，贝史根尔作品《阿依拉蒙》，阿库乌雾作品：《密枝插进城市》(第二部)，沙马作品《苍茫瞬间》(组诗)，吉狄兆林作品：《我需要这样的安慰》(组诗选)。 12、2006年10月，《独立》13期刊发：A、《浅论“甘肃现代诗歌群落”与“大西南地域诗歌群落”》(发星)《蛮国诗歌俱乐部——当代大小凉山彝族现代诗歌评论》(阿索拉毅)《独行在旷蛮大道上寻找精神的慰藉——长诗《星图》创作谈及其它》(阿索拉毅)B、伊子·伊萨《木额洛》(短诗集)附1：随笔两篇、附2：找到一位失散的兄弟(史幼波)、鲁娟《解咒十四行》《瓦岗谣曲》《“三星堆”记》、发星《发星的彝经》(长诗)、阿索拉毅《血的传说》(长诗选)、彝诗桥《献给大凉山的诗》、吉狄兆林《我的美人叫燕美》(组诗)、嘎足那挪《大乌雾》(组诗选段)。 13、2007年12月31日，《彝风》诗丛第10卷推出创办10年纪念专号(1997—2007)：“2008·大西南蛮部落诗群展”：《致大西南蛮部落诗人群——边缘诗火烧热2007年的寒冬》(发星)。“大凉山彝族现代诗群”：年轻一代：吉布鹰升《现实目击》(10首)短章(四十三首)附：彝人断章(文化散文)、所体尔《山岗》(外5首)、沙也《守望未来》(外十三首)、孙阿木《冬》(外20首)、彝诗桥《火古脉孤儿》(外10首)、吉尔色尔《寻找》(外6首)、阿索拉毅《2007年短诗28首》。实力阵营：阿库乌雾《密西西比河的倾诉》(组诗)、阿苏越尔《彝族乐器》(3首)、倮伍拉且《我所爱过的永远刻骨铭心》(外29首)、俄尼·牧莎斯加作品《在阿固脚的街子上》(组诗)《火把节与过年》（组诗）、沙马《南高原·幻影之伤》(组诗)、吉狄兆林《我觉得寂寞》(组诗)、俄狄小丰《山上的阳光》(外19首)、贝史根尔《你是我的相思药》(情诗14首)、发星作品《8个彝人黑词》《大西南女巫系列》。“云南双星”：罗逢春《关于母亲》(组诗)附：吉光片羽(诗歌随笔五段)。“贵州五友”：鲁弘阿立《行呤》(外五首) 。“大凉山彝族重要现代诗人评论系列”：《品读阿库乌雾的散文诗之后》(海上)、《独特的探索指向—倮伍拉且《大自然与我们》初读》(罗定金)、《彝族传统文化的反思与重塑—读俄尼·牧莎斯加的散文诗集{女妖}》(阿牛木支)、《蛮国诗篇：在小凉山路遇阿索拉毅》(胡桑)、《甘嫫阿妞:永恒的情人——贝史根尔爱情诗解读》(丁杰 阿库乌雾)、《丰富而野性的黑色向往—读发星《地域诗歌》中的“黑色系列”》(海上)。“文论专栏”：《论当代彝族汉诗的兴起》(郑千山)。 14、2008年，发星主编的《彝风》9期推出“彝族现代诗派论－大凉山彝族现代诗评论集”：编选了杨远宏、流沙河、孙静轩、海上、发星、阿索拉毅、姚新勇、西域、梦亦非、粥样、孙文涛、何梅、马克本德尔等中外诗人评论家30年来对大凉山彝族现代诗的评论文章（近10万字）。一个特殊的地域出了这么多彝族现代诗人，这是一个可观的现代艺术现象，值得关注它的人们给世间留下什么。 15、2008年11月《独立》第14期刊发：A、《彝族现代诗派论》(姚新勇)。B、阿库乌雾作品《宗教人类学散文诗选》，发星作品《原族记忆》(残章)，阿索拉毅作品《骨头诗章》(组诗)、《蛮寨纪事》(组诗)，吉狄兆林作品《我的女儿》(组诗) ，羿子·伊莎作品《怀古伤今》(外六首) ，鲁娟作品《下午》(外十一首) ，沙也作品《吉日波》(组诗)，彝族现代诗桥作品《彝人赤怀》(组诗) ，鲁弘·阿立作品《彝沙》(外十二首) 16、2009年，《普格彝学》创刊号(发星主编)上推出“大凉山彝族年轻一代诗人18家”（鲁娟 、阿索拉毅 、贝史根尔、孙阿木、羿子伊萨、所体尔、阿克鸠射、吉布鹰升、吉洛打则、吉尔色尔、沙也、英布草心、马子秋、吉日莫铁、阿说尔日、此此色哈、衣允、阿海）。 17、2009年12月《独立》第15期“中国边缘民族现代诗大展专号”刊发：“彝族现代诗群”：阿库乌雾作品12首、普驰达岭作品12首、阿苏越尔作品12首、孙阿木作品9首、木确奢哲作品4首、柏叶作品6首、阿卓务林作品10首、阿索拉毅作品（组诗)、阿诺阿布作品5首、鲁娟作品4首、羿子·伊萨作品8首、英布草心作品5首、沙也作品5首、吉尔色尔作品4首、吉洛打则作品5首、吉日莫铁作品6首、所体尔作品1首、嘎足斯马作品（组诗）、发星作品（长诗）、黑惹乌基嫫作品7首、刘雨峰作品1首、阿说尔日作品1首、阿克鸠射作品（组诗）、罗逢春作品10首、黄鹏作品2首 18、2010年7月1日，《独立》第16期刊发“大凉山三驾马车”：阿索拉毅作品《佳支依达，或时光轮回的叙述》、英布草心作品《留给故土妈妈的浅唱低吟(组诗)》、发星作品《日史普基短诗13首 19、2011年5月，《独立》第17期刊发：A、“大凉山四匹黑马”：其中：1、“爱情诗章”：阿索拉毅爱情诗《亲爱的，请予诺我敲响爱情的羊皮鼓》(400行)，吉狄兆林爱情诗《亲爱的阿鸽》(450行)，发星爱情诗《写给山中情人的26首情诗》(480行)。附：地域诗歌写作新象：从爱情开始的诗歌革命/发星。2、麦吉作体作品：《俄尔则娥夜语》(200行)，附：地域诗歌写作新象：“自动写作”在大凉山彝族诗人中突现/发星。B、评论：《一个大男孩的纯情故事—读吉狄兆林组诗{亲爱的阿鸽}有感》(阿索拉毅)，《爱情的变形记-读吉狄兆林的组诗{亲爱的阿鸽}》(西域)。《敲响大西南密林里的爱情皮鼓--读拉毅情诗札记》(罗射夫)。C、发星评论《“大凉山彝族现代诗群年轻一代”浅论》《现代诗歌魔词：彝族汉语现代长诗《星图》再解读》 20、2011年10月，阿索拉毅主编的民刊《此岸》创刊号推出，刊内设：A、【此岸彝域】专栏刊发：麦吉作体诗（2首）、阿克鸠射诗（12首)(附：《现代化刀刃下的边缘民族迷凉心境——评阿克鸠射{彝语}一诗》(阿索拉毅)、俄狄小丰诗（5首）、阿索拉毅诗《诺苏列国略传》（组诗）、阿景阿克诗（5首）、柏叶诗（6首）、王国清诗（8首）{附：《留驻瞬间的情怀：王国清诗歌印象》(阿牛木支}、雅姆凯西·阿松诗（7首）、蒋志聪诗（1首）、吉狄吉万诗《火魂》（组诗）{附：《潜伏在大凉山独与神灵私语的半张脸——致吉狄吉万》(阿索拉毅)}、沙辉诗《祖先》(组诗) (附：《我的祖先情结——创作谈》)、发星诗《“鹰族诗传”——大凉山彝族诗人群像》{附：《一部浓缩的大凉山彝族现代诗史人文图景》(阿索拉毅}、《民族视野里的世界关怀——读彝族诗人吉狄马加的几首世界题材诗歌》(向笔群)。B、阿索拉毅专辑（6篇）：《矗立在大西南峰峦之上汇贯彝民族历史文化精神气息的殿堂——评阿库乌雾人类学散文诗集《神巫的祝咒》》《无以突围还要突围——读普驰达岭{临水的翅膀}有感》《一个大男孩的纯情故事——读吉狄兆林组诗{亲爱的阿鸽}有感》《一把进入古国三星堆的秘钥——遐想安东{龙腾鹰翔虎啸蜀}》《蛮荒，或神话时代的彝人情歌——读发星{写给山中情人的25首情诗}有感》《贝史根尔：隐匿于大山深处的山鹰》。 21、2011年11月，阿索拉毅任馆主的“中国彝族现代诗歌资料馆”的建立，近10年来，先后推出《中国彝族现代诗全集》《俄尔则俄飞翔的诗弹九部曲》(麦吉作体)《打工的彝人》(阿优)《为了不再忘却的怀念》(马德清纪念集)《一朵花的葬礼》《困兽》《诡异的虎词》《火把魂》《火把节的火把》《诗与思的风暴》(彝人访谈集)《陷入旗袍的燕子》《城市的过客》《赤红热血》《挡不住的美丽》《青春的河流》《中国彝族当代诗歌大系》《那些诗灵白如雪》等大型诗全集、访谈集、个人诗集等，它是史上第一个边缘民族现代诗馆，更是一个边缘民族现代艺术实验成果的自觉而有意义的民间档案归集与整理，也是边缘民族现代文化重建信心的建立与延伸，它将对整个中国现代艺术与现代诗歌与边缘民族现代文化史产生极大影响与冲击。 22、2011年12月号（美国）的《新大陆》诗刊发表由阿索拉毅、发星整理的“21世纪中国彝族现代诗23家（上）“，先推出 麦吉作体、阿索拉毅、英布草心、普驰达岭、阿库乌雾、拉玛里古、柏叶、嘎足斯马、吉狄兆林、俄狄小丰、阿诺阿布、鲁娟、阿卓务林等13人诗选，这是新诗百年来彝族现代诗人第一次如此群体性的在海外（美国）刊物发表作品，它有不可替代的划时代意义，更是世界文明进程与文化的进步意义，感谢那些世界多元现代文化建设与发展的推动者们。 23、2011年12月31日，《独立》第18期“21世纪中国先锋诗歌十大流派专号”刊发【《独立》：“地域写作群体”】阿索拉毅（12首）、英布草心（8首）、麦吉作体（1首）、阿库乌雾（7首）、鲁娟（12首）、嘎足斯马（3首）。 24、2012年5月《独立》第19期刊发：A、“2012年大凉山彝族现代诗32家”：俄木木果诗5首、俄索米苏诗4首、所体尔诗6首、孙阿木诗12首、山泉诗2首、麦吉作体诗4首、吉克·布诗 1首、海离诗7首、海秀诗3首、吉火尔股诗10首、阿说尔日诗4首、此此色哈诗2首、张海彬诗5首、鲁子元布诗3首、阿优诗3首、米高权诗1首、沙辉诗5首、飞鹰人诗1首、吉奎子才诗3首、拉马文才诗2首、马海吃吉诗2首、马海五达诗2首、罗洪拉支诗2首、英布草心诗3首、阿克鸠射诗2首、巴莫沙沙诗7首、阿库乌雾诗12首、吉狄兆林诗8首、阿苏越尔诗3首、鲁娟诗14首、阿索拉毅诗9首、发星诗1首。B、地域散文二家：吉狄兆林散文7篇、麦吉作体散文随笔8篇。C、原创文论：《寻求物欲社会下精神家园的建构(节选)》(沙辉)、《走向“地域诗歌”洁白的精神王国之路》(麦吉作体)。D、原创评论：《中国大凉山：彝族现代诗之国》(发星) 25、2012年9月，《彝风》12期刊发：A、“2012大凉山彝族现代诗32家”评论专栏：《32匹骏马在蛮国大地踏出黑火--简评{独立}第19期“2012大凉山彝族现代诗32家”》(麦吉作体)、《这些黑色诗国的声音—{独立}19期“2012年大凉山彝族现代诗32家”读》(沙 辉)、《彝族现代诗歌的未来力量――简评14位年轻彝族诗人作品》(西域)、《彝族现代诗歌的新势力—{独立}19期彝族现代诗“年轻一代24家” 简评》(西域)、《神坛前举火者 ——《独立》19期彝族现代诗32家的点评及思考》(孙守宏)、《三十二座山三十二朵云》(鲁子元布)、《隐秘的圣地与他的诗人们——《独立》19期的彝族诗歌论》(邱婧)。B、2012年秋大凉山彝族现代诗人26家：吉克布、巴莫沙沙、所体尔的、麦吉作体、海秀、鲁子元布、阿索拉毅、黑惹子 、沙辉、马海阿才、曲木拉哈、阿优、阿克鸠射、吉洛打则、阿洛可夫斯基、吉狄兆林、发星、马子秋、俄狄小丰、伍忠明、吉好依合、吉奎子才、飞鹰人、李长江、张海彬、此此色哈。C、“黑族现代诗歌运动专栏”：《黑族现代诗歌运动宣言》《离我床一米就是山林》(发星)、《给未来以历史的声音》(沙辉)、《地域与彝族现代诗随想》(麦吉作体)、《土语者》(吉克布)、《彝族现代诗歌四个历史阶段的划分》(阿索拉毅)、《彝族现代诗的一个重要现象》(发星)。D、中国彝族现代诗人群英谱--诺域诗人172传略(鲁子元布)。 26、2012年12月，阿索拉毅主编的《中国彝族现代诗全集》(1980-2012)推出，共推出： A、诗歌部份：彝族137 位诗人作品：吉狄马加、阿库乌雾、倮伍拉且、发星、俄尼·牧莎斯加、普驰达岭、沙马、吉木狼格、阿苏越尔、阿诺阿布、鲁弘阿立、马德清、丁长河、李智红、李骞、柏叶、阿洛可斯夫基、王鹏翔、吉狄兆林、海讯、巴莫曲布嫫 、禄琴 、鲁娟、所体尔的、莎玛雪茵 、为色阿呷莫、罗彩惠、黑惹乌基嫫、海秀、吉克·布 、马惹拉哈、赵振王、付荣元、洛古由尔、鲁子元布、霁虹 、克惹晓夫 、米切若张 吉郎伍野、阿牛史日、阿卓务林、的惹木呷、罗逢春、俄狄小丰、阿克鸠射 、沙辉 、达西杨解、木确奢哲、麦吉作体、阿索拉毅、顾潇、吉布鹰升、孙子兵、吉日莫铁、罗洪·木果、羿子·伊萨、英布草心、孙阿木、 俄木木果、苏升、马海子秋、吉洛打则、沙也、吉尔色尔 、吉木哈学 、拉马文才、沙马永生 、王先灿、施袁喜、加撒古浪、倮伍沐嘎、阿黑约夫、普光泉、曲比兴义、阿格波子、阿彝、黑惹子喊、邛莫石加、马晓东、麦吉木呷、安荣祥、吴德方、巴莫沙沙、贝史根尔、曲木伍合、阿哲鲁仇直、尔夫、阿吉拉则、嘉日姆几、马布杰伊、阿巴乌呷嫫、师立新、阿支赤布莫、安志琪、沙马吉莎 、曲比阿果 、吉格喜珍 、阿洛秀英、阿木布且、潘晓东、玛惹阿且、此此色哈、伍忠明、马海吃吉、马财兴、罗洪达汗、马金川、奥吉踏岔、嘎足斯马、阿苦里火、毛军、姚兴科、鲁银才、俄索米苏、赵磊、蒋志聪、吉好依合、阿优、阿景阿克、拉玛里古、毛成锴、马海伍达、阿祝依布、尔古木三、拉马伊佐、沙凯、沙马小平、李长江、米高权、罗洪拉支、吉奎子才、阿说尔日、山泉、沙马伍且、阿西达哈、吉玛紫姆、何云。 B、评论部份：《虎啸山林：新时期中国彝族汉语诗歌的辉煌与悲壮——兼论{中国彝族现代诗全集}》(海讯)《走向“造山运动”的黑族诗群》(张嘉谚)、《神鹰部落：诗化的历史》( 海上)《他们从黑色的山岗走出——评{中国彝族现代诗全集}》(邱婧)《语言的灵魂在左 文字的声音在右--写在{中国彝族现代诗全集}出版之际》(普驰达岭)、《 彝族现代诗创造的群山-中国彝族现代诗学论(节选)》(发星)、《浅谈大凉山地缘性彝族诗歌》(吉克·布)、《荞麦已黄，鹤鸣于野——{中国彝族现代诗全集}一瞥》(孙文涛)、《又见崛起的诗群-由阿索拉毅{中国彝族现代诗全集}说开》(高亚斌)、《彝族诗歌的悲与喜》(马德清)、《在民族的脉络中闪烁的“诗意相逢”--由阿索拉毅主编{中国彝族现代诗全集}想到的》(孙守红)、《黑色的群鹰--{中国彝族现代诗全集}点评(节选)《(吴若海)、《彝族之箭，或{中国彝族现代诗全集}》(桃园别都)、《中国地域诗歌的胜利》(西域)、《崇山俊岭间传来彝族诗歌大集结的号音-聊聊{中国彝族现代诗全集}》(沙辉)、《“情本体”之“度”》(雷迅)、《彝族现代诗的封禅，独立的声音--一个流浪彝鹰眼中的“诗歌王朝”》(阿优)。后记--阿索拉毅《记忆之书》。 此彝族现代诗全集为史上最大规模的彝族现代诗合集，这是对发星2002主编的《当代大凉山彝族现代诗选》的放大与发展，阿索拉毅借助于2010年前后现代网络的发达与技术，将天下彝人之诗汇集在一起，这是冥冥中的天意与彝人彝族现代诗之幸，同时显示了年轻一代的雄心与视野，这也是彝人诗歌繁盛整合黄金时代的一个重要诗歌事件与灿烂果实，由于该全集的影响所至，得到彝族有关重要文化人物的介入与帮助，后阿索拉毅主编并正式出版《当代彝族诗歌大系》(4卷本)《当代彝族母语诗歌大系》(上、下集)《当代彝族女性文学丛书》(小说、散文、诗歌三卷本)等，使彝族现代诗进入另一个更加宽远的传播与影响空间，这也是一个由民间到主流诗歌传播与出版的自然转换。 27、2013年，阿优主编的《飞鹰》创刊，刊发：A、彝工诗歌：阿优、阿景阿克、越磊、俄索米苏、李果、吉布鹰升、沙玛中华。B、地域诗展--彝族：巴莫曲布嫫、发星、吉狄马加、阿苏越尔、阿卓务林、阿索拉毅、沙马、海讯、普驰达岭、马布杰伊、吉克布、孙阿木、麦吉作体、俄木木果、鲁子元布、仁例吉哈、毛军、乌芝莫、吉古呷哈、吉连成拉、吉伍子琪曲尔曲色、安志琪、阿达色轨、苏文权、杰国伍呷。C、彝工论坛等等。 28、2013年9月28日，《独立》第20期“理论专号”刊发：A、评论：西域《彝族现代诗歌的未来力量》《{此岸}创刊号扫描》《给{灵}诗刊的一些话》。谢银恩《读{中国彝族现代诗全集}兼致发星{独立}》。阿索拉毅《中国彝族现代诗歌简史》(选章)。鲁子元布《读阿优诗集{打工的彝人}感谈》《麦吉作体诗集{俄尔则峨飞翔的诗弹九部曲}感谈》《谈谈黑惹乌基嫫{女子与日神}诗歌创作技艺》《致{彝风}第12期26家诗友》。沙辉《读马布杰伊诗集{阿拉所什的歌}》《解读鲁娟的诗》。孙阿木《一个奇异之木的呓语片断-{给巫木月的10封情书}文本分析和对思想黑夜夜游人的召唤》。阿优《吉克布组诗{他们十八岁}感谈》《读麦吉作体组诗{俄尔则峨飞翔的诗弹之蛮国山雨}》《读沙辉组诗{走向祖先，拥抱先祖}兼论他的“祖先情结”写作》《读英布草心诗集{忧伤的孩子}有感》。发星《解读吉克布诗歌{妈妈}》《给阿木的一些话》 《吉狄马加简评》《呼唤彝族现代诗人大家（大师）出世》。《浅论彝族诗歌的意象特征》(高亚斌)。《诗歌在荞麦里呼吸》(麦吉作体)。《读阿优诗集{打工的彝人}有感》(陈晓英)。《当下凉山彝族诗歌的“内忧外患”》(吉克·布)。《读发星兄的{给巫木月的6封情书}随感》黑惹子喊。《诗观》(马布杰伊)。B、探索前沿：1、盲电影小组/孙阿木、麦吉作体、阿于木牛。2、民族诗电影剧《又名平民诗剧》/山泉最新诗观（探索期） 29、2013年3月23日，由马海伍达主编的母语民刊《荷尔》在成都创刊，到2019年已出刊5期，推出了一批彝族母语现代诗人：尔古、成锴、晓琅、罗石、木沙、马海、古罗马致、尼古阿卡、阿生车久、俄木木果、吉克布、王国清、熊诗且、马志才、木帕古尔、吉好子初、叶宏、马海阿佳嫫、张海彬等的作品，主要栏目有“新锐荷尔”“先锋荷尔”“荷尔新语”“荷尔批评”“名诗彝译”等。(由于无原刊等原因，许多内容无法展开，见谅!) 30、2014年11月20日，《独立》23期刊发：A、作品：吉克布《蜜语》《身体与土地》《荒野之花系列》、阿索拉毅《绝地空间：彝魂塔》（长诗）、麦吉作体《雨谷》（长诗）、鲁娟《手艺》（外十六首）、吉格喜珍《黑裙之殇》（长诗）、马海五达《土诫》（长诗）、孙阿木《越西：打马穿过七月的零关》（组诗）、马布杰伊《在祖地听见金枝》（外一首）、鲁子元布《佳支依达我诗意灵魂的居所》（节选）、黑惹子喊《致MYH姐姐》、吉妞乌鸽《石头》（外七首）B、评论：《读{中国彝族现代诗全集}》(海上)、《论略大小凉山的地域民族之歌》(孙守红)《读吉狄马加长诗{我，雪豹}》(高亚斌)《地域诗歌之两种文本对照》(马布杰伊)《多元世界里的精神贵族》(马布杰伊)、《读阿索拉毅的长篇史诗{星图}》(黑惹子喊)《浅谈{中国彝族现代诗全集}的重要意义和价值》(黑惹子喊)。C、‘“2014，日史普基火文化笔会”纪念专辑文选：《寻找我失去的精神地域（三部曲）》(龚盖雄)、《日史普基二三事》(吉克.布)、《一个追逐远方的女人》(宸安)、《走进火把国——日史普基》(麦吉作体)、《日史普基笔会的感想》(黑惹子喊)、《我闻到了世间鲜嫩的草香》(盘予)、《日史基普火魂的千里召唤》(海上)。 31、2015年5月，《独立》24期(与{此岸}19期)联出：《万格顶山的九十九环元素（长诗集）》马海阿晶嫫著 32、2015.11月，《独立》26期刊发：“群山兄弟”专栏：吉木里呷的诗：边缘境（大组诗)附：边缘化的趋势论（随笔）、吉布日洛的诗：怀孕的男人（外三首）、比曲子以的诗：冬天才是故事的结局（节选）（外一首）、孙阿木的诗：普雄：死亡和番茄地（组诗）、阿衣木乃的诗：时间是一匹不回家的马（外十六首）、罗志英的诗：八月打笋记（组诗节选）、拉玛伊佐的诗：瓦萨之书（选章） 33、2017年2月，沙玛中华主编的《山风》创刊，推出了一些彝族诗人作品。(由于无原刊，具体诗人名单及内容无法展开)。 34、2018年3月，《独立》31期“2018四川大凉山新生代诗人40家诗展专辑”： A、作品：阿力么日牛《我是彝家女，我不会做饭（外二首）》、毛阿依《爱的短歌集(节选)》、吉布日洛《怀孕的男人（外六首）》、达则果果《引号(外二首)》、阿于阿英《冬夜里的瓦子觉(外二首)》、木子《歧视(一首)》、尔牛《口弦(一首)》、吉史巫芝《今夜，我是大山的主人（节选）》阿加伍呷《夜宿理塘禾尼乡所波大叔驿站（外二十八首）》、吉木里呷《边缘境（大组诗） 信笺里的刺猬和松树(组诗选3)》、阿牛静木《鬼符(组诗)》、史列·瓦《身体(外十六首)》、巫力比古的诗 《丢失》(外六道)、抵尔体日《大话(外二首)》、吉地色呷《野孩子(外二首)》、比机凡米《雾(外四首)》、吉克子古《我的名字(外八首)》、吉尔羊力《我在东莞望着凉山的月亮(组诗选三)》、比曲邱明《生死灵度(组诗选)》布点尔格《白色杀手(外二首)》、阿达史拉《致母亲(外一首)》、阿布马森 《400米的烦恼(外一首)》、吉尔阿来《K6534(外一首)》、麻卡热古《长满虱子的肉体(外九首)》、阿局阿合《森林有牙(外四首)》、勒尔尔且《雪天及其它（选章）》阿来小羊《无题(一首)》、地地阿木《朝往暮归(节选)》、木呷子哈《南尔岗(外一首)》、瓦扎伟洛《我背着我的死亡流浪(外一首)》、乃保你呷《梦儿(一首)》火补史呷《大地密语(组诗选)》、边拉布《深冬的彝乡(一首)》、阿克伊哈《盘古（节选)》、友拉《无题小诗》、江华《阿依妞妞(一首)》、乃保子聪《我的思想游走了（外四首）》。 B、新生代诗歌评论：《寒雪中炸裂的边缘诗火 ---“2018四川大凉山新生代诗人40家诗展”选评》(发星)、《雾霾时代的精神生态亮色——大凉山新生代诗人40家诗展诗人横向观》(西域)。 C、新生代诗人文论专辑：边缘化的趋势论/吉木里呷。活着，以及如何活着/阿加伍呷。浅论彝族汉语诗歌/阿加伍呷。当我写诗，我在想什么/达则果果。我为什么写诗/ 吉布日洛。我之所以写诗/抵尔体日。我的表达方式/勒尔尔且。除此之外我轻的不能再轻/吉布日洛。我喜欢诗歌的节奏美/阿来小羊。金窝银窝不如自己的狗窝/阿于阿英。关于诗歌与我/江华。《我的创作谈》/巫力比古。我写诗是因为诺贝尔和平奖/吉地色呷。《我之所以写诗》/乃保你呷。我的写作经历及其它/阿局阿合。我与诗歌/毛阿依。我为什么写诗/阿克伊哈。初见倾心,哪知后来如此深情/吉史巫芝。解码/瓦扎伟洛。 D、“地域诗歌写作”文论选辑：四川大凉山三次诗歌浪潮源起初探/发星。大凉山诗境创场的形成/发星。独行在旷蛮大道上寻找精神的慰藉（外三章）/阿索拉毅。走向“地域诗歌”洁白的精神王国之路（外两篇）/ 麦吉作体。 35、2018年3月，《独立》32期“彝族现代诗派论（2003-2013）”刊发： “上卷”：《当代大凉山彝族现代诗群”论》(发星)、《蛮国诗歌俱乐部 ——当代大小凉山彝族现代诗歌长篇评论》(阿索拉毅)、《彝族现代诗派论》(姚新勇)、《可喜可议的催生——{当代大凉山彝族现代诗选}读后》(粥样)、《凉山彝族现代诗歌的魅力》(何梅)、《彝族现代诗中的自然界》{（美国）马克·本德尔}、《大凉山上那些举着火把行走的黑衣人》(西域)、《出山——澳门《中外诗歌》“大凉山彝族当代汉语诗歌”特刊号前言》(粥样)、1980—2008“大凉山彝族现代汉诗”山外回响：流沙河、杨远宏、孙静轩、梦亦非、宋永祥、《挺住意味一切--我读{当代大凉山彝族现代诗选}》(西域)、《“驾着这小舟一叶”--我所了解、读到的{当代大凉山彝族现诗选］》(孙文涛)、《我们奋斗同一天空下--回复发星以及《当代大凉山彝族现代诗选》 (王耀东)、《书信--收读{当代大凉山彝族现代诗选}感言》(何休)、《致发星的一封信---读{当代大凉山彝族现代诗选}》(海上) “下卷”：《走向“造山运动”的黑族诗群》(张嘉谚)、《红与黑的祭礼——读{中国彝族现代诗全集}兼致发星{独立}》(谢银恩)、《神鹰部落：诗化的历史》( 海上)、《魂灵的向度——{中国彝族现代诗全集——彝魂系}在读》(孙谦)、《回到元素与原初的生命状态——浅论彝族诗歌的意象特征》(高亚斌)、《中国地域诗歌的胜利》(西域)、《又见崛起的诗群-由阿索拉毅{中国彝族现代诗全集}说开》(高亚斌)、《 彝族现代诗创造的群山-中国彝族现代诗学论(节选)》(发星)、《他们从黑色的山岗走出——评{中国彝族现代诗全集}》(邱婧)、《荞麦已黄，鹤鸣于野——{中国彝族现代诗全集}一瞥》(孙文涛)、《虎啸山林：新时期中国彝族汉语诗歌的辉煌与悲壮——兼论{中国彝族现代诗全集}》(海讯)、《在民族的脉络中闪烁的“诗意相逢”--由阿索拉毅主编{中国彝族现代诗全集}想到的》(孙守红)、《32匹骏马在蛮国大地踏出黑火--简评{独立}第19期“2012大凉山彝族现代诗32家”》(麦吉作体)、《这些黑色诗国的声音—{独立}19期“2012年大凉山彝族现代诗32家”读》(沙 辉)、《彝族现代诗歌的未来力量――简评14位年轻彝族诗人作品》(西域)、《彝族现代诗歌的新势力—{独立}19期彝族现代诗“年轻一代24家” 简评》(西域)、《浅谈大凉山地缘性彝族诗歌》(吉克·布)、《中国当代彝族诗歌概况（草稿）》(鲁子元布)、《神坛前举火者 ——《独立》19期彝族现代诗32家的点评及思考》(孙守宏)、《隐秘的圣地与他的诗人们——《独立》19期的彝族诗歌论》(邱婧)、《浅谈中国彝族打工诗歌产生的历史必然性》(阿优)。 36、2019年4月同，《独立》33期“2019中国民间诗刊大展专号”刊发：《独立》同仁以下诗人作品：吉木里呷、阿牛静木、吉布日洛、吉尔羊力、穆依色、阿力么日牛、阿于阿英。 37、2019年10月，阿牛静木主编的民刊《夜行者》在大凉山创刊，为“当代彝族90后代表诗人50家诗选”专辑：勒尔尔且、罗洪达汗、拉玛伊祖、吉布日洛、吉尔羊力、贾使子日、穆依色孤鹰、阿加伍呷、拉普巫加、吉狄日都、阿别务机、罗家兰、比曲邱明、苏钰琁、曲木轲丹、俄比史布、曲木拉铁、井中、阿布马森、麻卡热古、地地阿木、吉候路立、莫洛·吉史拉里、森特伍勒、今古尔布、江华、加巴瓦则、阿雷石哈、宾杰、何斌、杨吉力木乃、吉华、阿达史拉、阿甘凸浪、阿西壹布、阿卓日古、马海阿晶嫫诗、阿牛静木、马海曲干、安日日、毛志颖、吉立土者、毛拾贰、肖斌、曲木合合、阿克杨冬、加主布哈、达则果果、阿力么日牛。 2020年1月，第2期推出“根性写作专辑”：A、文论部份 ：根性写作文论:阿牛静木：《根性写作及几点说明》》《根性写作存在之思》《根性写作如何本地现场经验化处理》《根性写作几点想法――以彝族汉诗为例》《根性写作的创造力》《根性或“三根”之间的关系》。贾使子日：《地域根性写作 ――对长诗《大西南群山中呼吸的九十九个词》另一种解读》，B、作品部份(27家诗)：吉候路立、比曲邱明、吉木里呷、阿甘凸浪、阿于阿英、吉布日洛、穆依色、杨吉华、宾杰、马海阿晶嫫、安日日、聂俊义、比曲子以、 阿克杨冬、勒尔尔且、毛拾贰、吉乃木基、曲木合合、曲比阿来、阿牛次布、拉衣说布、贾使子日、麻卡热古、抵惹尔体、吉狄日都、阿牛静木。C、诗人访谈录：《站在世界最高学术讲坛上的彝族学者》(阿库乌雾 )《彝族著名诗人阿诺阿布访谈录》《沙辉访谈录：写作是寻找另一个真实的自己》《发星答蝼冢四问》。D、当代彝族90后代表性诗人个案点评/阿牛静木。 2020年5月，第3期推出“彝人原创诗论选”专辑，刊发：阿库乌雾、发星、沙辉、阿牛静木、拉玛伊佐、吉克布、阿诺阿布、阿牛木支、阿苏越尔、黑 、黑惹子喊、阿索拉毅、麦吉作体、阿优、鲁子元布、巴莫曲布嫫、李骞、阿卓务林、倮伍拉且、李智红、阿牛史日、鲁娟、阿加伍呷、吉木里呷等24位彝族诗人的作品。 在8个月的时间中，《夜行者》连推三期，其策划内容的崭新与专题方向的厚重等值得肯定，显示了年轻一代诗人办刊编辑与写作的雄心与朝气，前方路远，彝诗潮流需不断涌动与创造聚集；青年诗，则一个民族诗；民族诗盛，则这个民族精神高贵与雪洁芬芳永立于世界光阴中。 四、参考民刊文献目录： 1、《彝风》《独立》(1998-2020年各期)(发星主编) 2、《此岸》(创刊号)(阿索拉毅主编) 3、《彝诗馆》系列文丛(阿索拉毅主编) 4、《飞鹰》(创刊号)(阿优主编) 5、《灵》(1-2期)(吉狄兆林、吉洛打则、的日木呷等编) 6、《夜行者》(1-3期)(阿牛静木主编) |
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