陆水湖畔欢迎您
面子杀人
好面子是附着在咱们中国人体内，最具顽强生命力的文化基因之一；所以，咱们中国人对“面子”文化很有研究。从理论上来讲，大家一般都认为面子是靠别人给的，但其实则不然。背地里，大家都在挣面子，讨面子，甚至是抢面子。
比方说当个小村官，不搞点面子工程你就很说不过去。走亲访友，不拿点像样的礼品你就说不过去。跟客户之间谈个生意买卖，不显示出财大气粗你就确实说不过去。大到政治，小到柴米油盐，凡此种种，无出其类。所以，吃个月饼，包装得是上万的；买个马桶盖，得是日本的；包个小三，得是读过大学的。就连穷人的梦想，都是有一天自己发达了，一定要买两碗豆腐脑，喝一碗，倒一碗。因为这样阔气，比较有面子。
因此，咱们好面子的中国人才会从精神层面，对生活意义做出最为言简意赅的论述——人活一张脸，树活一张皮。
针对这句话，很容易让我想到两个典型的例子。
例子一。
西周时期，齐国有一位武士叫宾卑聚。他大约一生勇武，性情刚烈，受不得气。人家都说“人老自乖，姜老自辣”，而他则不然，都六十出头的人了依然棱角毕现。
有一天，宾卑聚做了一个梦。他梦见有一个戴着白帽，穿着熟绢衣服，腰佩黑鞘宝剑，强壮无比的人走到他面前，把口水吐到他的脸上。宾卑聚被梦吓醒了，整个晚上都坐在床上睡不着。第二天，他请来自己的几位好友帮忙，想要找到那个侮辱他的人。并且在朋友面前他发下毒誓，如果找到那个人，跟他理论清楚也就罢了；如果找不到那个人，自己就去死。
宾卑聚和他的朋友在街头守候了三天，想从现实中搜罗梦里的敌人，其结果可想而知。但宾卑聚回到家里，居然真的抽出宝剑自刎而死。
第一次听说这个故事的人，恐怕都会惊叫起来：“我的天呀！为什么？”
是呀!为什么？——还不是为了“面子”呗！
我们可想而知，像宾卑聚这样一个人，在日常生活中地位虽然不高，但勇猛有力，他或可让贵者利用，或可让贱者畏惧。所以，周遭人等，应该很给他“面子”。单凭从他死前这帮朋友的所作所为就可以看得出来，原本梦中的敌人是不可能从现实中找到的，然而他们却依然硬是陪着宾卑聚上街找了三天，这个面子确实给得很足了。所以，宾卑聚跟这样一群很给面子的朋友生活在一起，不死才怪。
无独有偶，在齐国曾经还发生过另外一件让人更加匪夷所思的事情。
齐景公时期，曾有三位著名的豪强。第一位叫田开疆，他人如其名，曾为齐国开疆拓土立下赫赫战功。第二位名叫公孙捷，其人力举千钧。曾在景公狩猎时，赤手杀虎，救景公于虎口。第三位叫古冶子，武功高强。曾在景公渡河时，挥剑斩妖鼋，救景公于危难。此三人结为兄弟，自号“齐邦三杰”。因为深得景公信任，又与权臣勾结、声势相倚，三人其行日张，逐渐对齐国构成威胁。
当时，相国晏婴早已看出齐国将要面临一场危机，他一直想要借机除掉田开疆、公孙捷和古冶子这几个心腹之患。随后，一个绝妙的机会终于到来了。
一日，鲁昭公以与晋国不和为由，亲自来朝，欲与齐国结盟。齐景公盛情款待，为以示友好，景公让晏婴去后院摘得六枚桃子。其桃“大如碗，赤如炭，香气扑鼻”三十年一遇，可谓“珍异之果”。按照礼节，景公与昭公先各吃一枚。之后，晏婴与鲁相国也各食一枚。剩余两枚桃子就变成了诱饵。
晏子说：“大王可以让所有大臣自表功绩，谁对国家功劳最大，您就可以赏一个桃子给他。”景公认为这主意很好，便传令朝中大臣，各自表述自己的功绩。
公孙捷不知仙桃有“毒”，竟然挺身而出，大话其当年虎口救君之事，随之获得赏桃一枚。古冶子不明就里，也是不甘落后，自夸当年惊涛骇浪中勇救景公之事，自然也是获得赏桃一枚。轮到田开疆上场，盘中已是无桃可赐。
这下可就了不得了。要论功绩，田开疆可远在二人之上。正是因为他当年远征千里，浴血奋战，而赢得徐、郯、莒等周边小国的尊奉，使齐国成为秦、晋、楚之后的又一霸主。现如今，一代取人城池如探囊取物的骁将，居然求一桃而不得，这让他在齐、鲁两国的君臣面前丢了多大的面子。在一番慷慨陈词之后，田开疆竟然拔出宝剑，自刎而死。
这突如其来的变故，让立于朝堂之上大嚼其桃的公孙捷羞愧难当。他认为自己功不如人，反而巧取其赏，这是很不廉洁的行为。自己的兄弟死在面前，而自己不敢跟从他，这应该是很不勇敢的行为。于是，他也拔出宝剑，自刎而死。
剩下三杰之一的古冶子更是站不住了。他面对倒地而毙的兄弟，以及两国的君臣，奋力高呼说：“我们兄弟三人，形同骨肉、誓同生死。现在，他们二人已死，我岂能独自苟活。”说完，也是拔出宝剑，自刎而死。
区区的两枚桃子，短短的几分钟，由此而改写齐国以至于整个战国时期的历史。
宾卑聚、田开疆、公孙捷和古冶子用自己的行为，给后来的中国人诠释了一个“伪真理”。
那就是：没面子，毋宁死！
