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关于因果报应，我们常说两句话，是“善叫善报，恶有恶报，不是不报时候没到。”“人在做天在看，老天可曾放过谁。” 很多人常常以此作为借口，看见的恶人正在做坏事，不敢挺身而出，而是把一切寄托于上天，认定即使坏人当时得不到惩罚，但是肯定能够得到上天的报应。 当然了，对于这样的观点念，在历史上能找到有很多的事实来加以佐证。比如，秦朝奸臣指鹿为马的赵高，唐朝奸臣杨国忠，明朝的奸臣严嵩、魏忠贤等等没有一个好死的，最后都得到的恶报。 如果从个例上来看的确是如此，这些坏人无一例外地都得到恶报，因果报应论自然也是成立的。 但是如果从反面举例，也可以找到不少的例证。比如，中国历史上人人皆知的大奸臣秦桧，风波亭害死岳飞以后，自己又活了几十年，最后寿终正寝。再比如，明成祖朱棣夺了侄子的皇位，一生杀人无数，诛灭十族也是从他手中流传下来的，但朱棣最后也是寿终正寝。类似这样恶无无报的例子，历史上还有很多，也足以说明因果报应是不成立的。 不仅历史上是如此，近代也有这样例证，比如，梁启超，清未，为维新而参与戊戌变法，几乎掉了脑袋。民国时期致力于教育，不少的民国大师级是他的学生。这样一个无论德行、操守，还是能力都属于一流的大师，最后竟死于庸医之手。落了个善有恶报的下场。 如果我们反过来想一想，那些大奸大恶之人之所以能够成为大奸大恶之人，正是因为他们都在作奸犯科，欺压良善。那么这些良善之人为什么会受到欺压？为什么不能得到善终？难道这些良善之人之所以没有好报，是因为他们也做了恶，但如果做了恶，他们又怎么能称得上是良善之人？这在逻辑上显然是矛盾的。 所以因果报应不过是人们的一厢情愿而已。好人不一定善终，坏人也不一定短命， 正如荀子在《天论篇》所说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” |
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