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朝隆合：玉器.收藏.艺术——植根文化生命力 “阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》，唐朝时期，每逢七夕，宫内设有夜宴，宫女们便各自乞巧，这个习俗在中国民间也经久不衰，成为七夕节的一个重要环节。 传闻，织女是个心灵手巧的神女，会织无缝的天衣，每逢七夕鹊桥相会时，民间女孩们，便摆上瓜果祭拜，对着明月，祈求仙女能给她们一双灵巧的双手，也能学得半分那巧夺天工的女红手艺。 七夕乞巧的方式，有很多，古代常见的便是“穿针乞巧”，《西京杂记》中有：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”，这是汉代的七孔针，是一项复杂，耗费巧思的手艺，到元代，又有难度更高的九尾针，这乞巧，实际上是民间女孩们的斗艺、比巧。 至于现代呢，民间也留存下了一些工序精密的手工织布技艺，来继承千百年前乞巧女孩的手艺。但绝大部分现代人们，已经不用拿着针线去做女红了，所以我们已经看不到有谁，在七夕晚上摆着瓜果和织物乞巧。 毕竟，“巧”不是“乞”来的，所谓“曲熟韵自来”，那所有巧夺天工的手工艺活，都是朝朝夕夕苦练出来的。而玉雕界有哪些“巧”活，也是这“曲韵自然来”，能令人叹服可比天工的呢？ 一个，是链雕，也就是链子活。它起源于玉石钻孔技术，春秋战国，发展成套环工艺，直到宋朝，随着大量的花鸟、瓶炉玉器的出现，这项工艺则进一步发展成成熟的链雕。 链雕若是搭配立雕，镂空雕玉器，则是锦上添花、强强联合。在一般的玉雕中，它并不常见，因为这项高难度的细巧活，堪称绝技，对雕刻功力要求极高。且链条，在每件作品上的用法、效果都不同，须得活用巧用，方能搭配出意境绝佳，造型丰富的玉雕作品。 另一个，是薄胎。要达到一器一色，亮似琉璃的效果，除了要选择纯净度高、韧性度高，带有透光性的玉材，还得做到胎壁薄厚一致，胎体无死角，雕花与整体厚薄协调。 灵动而端庄，薄胎之薄，是如履薄冰，无足够的经验，十二分的注意力，是难以成就这项工艺的。 无论是链雕，还是薄胎，因原材料的特殊性，做工时候一步失算，便可能导致玉体破碎，覆水难收，它们是为艺术而生的，它们生来就是用来被观赏的。可能比起那神女的无缝天衣，还远不够。但这世俗的，不计利害得失的赤子之心，最能抚慰凡人心。 ———————————— 官网：www.jade999.com ▏微博：@朝隆合和田玉 |
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