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第一百三十四期  中医亲子小广播 收听提示 这是专门为小朋友们 录制的3分钟身体航行指南。 放下手中的作业， 安静地休息一下， 要和爸爸妈妈一起收听哦， 随着声音的引导， 用手指头在身上点一点吧！ 从摩天轮里转上来，小五牙就又要出发了，走着走着，就到了一处凹陷的小山谷里，这里啊就是“玉枕”城了。  络却后一寸五分，侠脑户旁一寸三分，起肉枕骨上，入发际二寸。《铜人》灸三壮，针三分，留三呼。 主目痛如脱，不能远视，内连系急，头风痛不可忍。鼻窒不闻。 ——明·杨继洲《针灸大成》 玉枕在后头部，就是人寝息着枕的地方，玉很坚硬很贵重，像头颅。还有说玉是“金玉”，象征五行中的金，这里的气血经过了通天、络却后，正在缓缓降落。 它就在枕外粗隆上缘外侧，后发际正中直上2.5寸，也就是“脑户”穴旁开1.3寸那儿，和“脑空”穴平齐，是骨头间的大缝隙呢。它治的都是头、眼睛、耳朵的病症，还有“口疮玉枕不留情”的说法。   关于相火呢，中国的医生有很多对比。医生朱丹溪说： 太极，动而生阳，静而生阴。阳动而变，阴静而合，而生水、火、木、金、土，各一其性。唯火有二：曰君火，人火也；相火，天火也。 火内阴而外阳，主乎动也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。天主生物，故恒于动，人有此生，亦恒于动，其所以恒于动，皆相火之为也。 ——金·朱丹溪《相火论》 就是说君火啊，是人火，心之火，藏在上焦，在五行里面运转，温养血脉，是管神的，清静无为； 相火呢，是天火，肾之火，先天的，上寄于心包，下寄于肾，“具于人者，寄于肝肾二部，肝属木而肾主水也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。肝肾之阴，悉具相火，人而同乎天也。”相火藏在小朋友的下焦，肝肾的宫殿里。循三焦经脉而通行温熙于五脏六腑。 这天火虽然燃烧着，但却好像没有什么形象，潜藏起来了，只有接到命令行动了，才能看到，就像丞相办事，平时却是看不到的，大家只知道有一位高深莫测的皇帝，却不知有运筹帷幄的宰相。肾呢，又叫做“作强之官，技巧出焉”，要辅佐心神以衍生各类的津液、精气濡养脏腑。  还有医生说相火在命门里。明代医生赵献可说：“人之初生受胎，惟命门先具，有命门，然后有心，心生血，后生肺，生肾……”是说命门是最先形成生命的地方。  命门也有几种说法，《难经·三十六难》问“脏各有一耳，肾独有两者，何也？然：肾两者，非皆肾也。其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。” 《三十九难》也说“经言腑有五，脏有六者，何也？然：六腑者，正有五腑也。五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。其左为肾，右为命门。命门者，谓精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言脏有六也。” 人的肾有两个，这两个肾啊，形同、气不同，一个是肾脏在身体的左侧，一个叫命门在右侧。也有医生说，其实命门和肾脏是一回事，命门的功能呢，实则是肾脏功能的一方面，肾呢有阴阳的属性，但这属性未必就要有形的区分，未必就要划分左右。全身的脏腑呢，都需要肾阴的滋养和肾阳的温熙，肾阴称作“真阴”，肾阳呢称作“真阳”。这个命门啊，就是相火所潜藏的位置，人的精（男子的精与女子的胞）、气（原气）、神，就是先天的那点能量都藏在这里了。  另一说法呢，是命门穴，在督脉上，正好在两肾的中间，没有左右之分。 三之气，就是少阳相火，是小满、芒种、夏至、小暑这四个节气。 地上虽然热，地下得到的热却少了，不过夏至已经是阳热至极而开始下降的时候了，并且夜幕时天气中的热潜入下来，这热呢就是生命所需的能量，丞相在上、下之间，传递政令。君火发挥威力，是在小暑、大暑节气相火当令的时候。太阳是君火负责传递着光明，照到大地（地球）后，万物生长的力量却是相火赋予转化的。 相火下潜，随着三焦经的大河（就是那个传导原气，在各个经脉中都有原穴的三焦经）络膀胱，所以肾脏膀胱中的水不寒，还有点温热，清利而不会癃闭或遗溺。 人身上的水道通利，正是因为这个火藏得好，所谓雷龙之火，即是相火。火藏好，还要土厚能封住，金气强能把火拉下来。足少阳胆甲木已经虚弱，木的孩子火正壮盛，所以要从化为火跟随着三焦的相火。相火也应该像手少阳三焦经行走的方向一样，向下延申，不能向上作乱；君火呢，应朝气蓬勃，温养血脉，主持神明，调节脏腑。 “人身相火之气，燔灼不及，则现下寒、肾寒、脾胃衰弱、二便不固等病。燔灼不及呢，相火的本气就少。相火没有燔灼太过之病，却有相火不降的病。相火降于水中，水中有火，则生元气。相火不降，则燔灼于外，而发烧热也。外之烧热愈大，内之相火愈少”（《圆运动中的古中医学》）。 六气名目 厥阴风木 足厥阴肝 乙木 手厥阴心主 相火 少阴君火 手少阴心 丁火 足少阴肾 癸水 少阳相火 手少阳三焦 相火 足少阳胆 甲木 太阴湿土 足太阴脾 己土 手太阴肺 辛金 阳明燥金 手阳明大肠 庚金 足阳明胃 戊土 太阳寒水 足太阳膀胱 壬水 手太阳小肠 丙火  少阳相火 三气之时，地面上阳热盛满。经暮夜大气之凉降，降入地面下之水中。然当暑热上腾之时，旋降旋升。地下水中，为生物生命之所从出。此阳热实为生命之本，地面上阳热盛满，地而下所得阳热不多，故称少阳。此阳热降入地下水中，以生中气。中气旋转，则上下交清，有如相臣之职，故称相火。此火不降，暑热熏蒸，又称暑火。 ——清末民初·彭子益《圆运动中的古中医学》 少阳相火 火气既旺，而木气已虚，子壮母衰，故足少阳以甲木而化气于相火。 …… 暑者，少阳相火之所化也。在天为暑，在地为火，在人为三焦。手少阳以相火主令，足少阳胆以甲木而化气于相火，缘火生于木，相火既旺，母气传子，而木令已衰也。 三焦之火，随太阳膀胱之经下行，以温水藏，出腘中，贯腨肠，而入外踝。君火升于足而降于手，相火升于手而降于足。少阳之火降，水得此火，而后通调，故三焦独主水道。《素问·灵兰秘典》：三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。盖水性闭蛰而火性疏泄，闭蛰则善藏，疏泄则善出。《灵枢·本输》：三焦者，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。相火下蛰，水藏温暖而水府清利，则出不至于遗溺，藏不至于闭癃，而水道调矣。水之所以善藏者，三焦之火秘于肾藏也。此火一泄，陷于膀胱，实则下热而闭癃，虚则下寒而遗溺耳。 手之阳清，足之阳浊，清则升而浊则降。手少阳病则不升，足少阳病则不降。凡上热之证，皆甲木之不降，于三焦无关也。相火本自下行，其不下行而逆升者，由于戊土之不降。戊土与辛金，同主降敛，土降而金敛之，相火所以下潜也。戊土不降，辛金逆行，收气失政，故相火上炎。足少阳虽从三焦化火，而原属甲木，病则兼现其本气。相火逆行，则克庚金，甲木上侵，则贼戊土。手足阳明，其气本燥，木火双刑，则燥热郁发，故少阳之病，多传阳明。然少阳之气，阴方长而阳方消，其火虽盛，而亦易衰。阴消阳长则壮，阴长阳消则病。病于相火之衰者，十之八九，内伤惊悸之证，皆相火之衰也。病于相火之旺者，十之一二而已。伤寒少阳有之。 ——清·黄元御《四圣心源》   冰天雪地里的客店店招。 版权归属 蒙蒙紫芽 | 投稿转载 联络我先 |
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