 这是专门为小朋友们 录制的3分钟身体航行指南。 放下手中的作业， 安静地休息一下， 要和爸爸妈妈一起收听哦， 随着声音的引导， 用手指头在身上点一点吧！ 黝黑的河水就快到终点了，最后一站就是“俞府”。在肺的上方，全身以俞命名的各穴都在其下仰视着它，好像是所有“俞”的首都似的。
还记载了一个故事：“四川的陈相公长孙，患胸前突起，此异疾也。”胸前鼓起一个大包，人都说，药可到达不了这个患处，“此非药力所能愈”，医生杨继洲说，“此乃痰结肺经，而不能疏散，久而愈高，必早针俞府、膻中”，怎样操作呢？ “后择日针，行六阴之数，更灸五壮，令帖膏，痰出而平。” 俞府呢，借助它，而血气变得灵运，辅助了肺经，宣肺理气，这就是“俞府”的一种治法。它还平行于任脉的“璇玑”，看来这里重在运转，胸满、内郁都可以在这调节。 这条大河就是肾经了，肾啊，就是那最深层的水，像冬天一样封藏一切，像石头或是冰块那样沉甸甸的，是妈妈肚子里先你而存在的那一捧水。 当然不要一下子就把肾脏和腰间两颗像豆子一样的器官划上等号，中国的医生都是看藏在那里的神气的，这神气濡养着全身四肢百骸，它有一个专门的名字叫做“元气”，就是在小腹两肾之间这块地方生发出来的。 虽然是水，但是水里面却睡着一条小龙，静静地潜在那里，中国的抽象派甲骨文画家画出河岸在两侧断开，中间一竖，像是一条游在大河里的龙，这也是“坎卦”的样子，中间是满满阳热的火，两边是空虚阴冷的水。   如泽田先生的治疗是以五脏为基础的，此五脏与西洋医学五脏的概念不同。譬如肾脏，不是指简单的器官，而是含有“先天之原气”的肾，藏精志的肾、有生殖力的肾、腰及下腹力之源泉的肾，所含的种种内容和西洋医学所说不同。脾、肝、心、肺也是同样的。 ——泽田健《针灸真髓》 小船的起点在小脚趾底下，路过脚心痒痒的地方，斜着走过足心，出内踝然骨下方，沿着内踝骨的后面转入足跟，再由此整装待发重新上行，经小腿肚内侧，出腘窝内侧，与膀胱经相并，再沿着股内侧后缘，贯穿脊柱，会属肾脏，联络与本藏相表里的膀胱； 直行的经脉，从肾上行，穿过肝脏，还记得乙癸同源吗？ 通过膈膜，入肺，还记得肺肾同呼吸共命运吗？ 络喉咙，挟于舌头根；它的支脉，从肺联络心，还记得水火共济吗？ 注于胸中，与手厥阴心包经相接，还记得一笑解忧吗？ 据说中国医生曾经研究到底哪条经脉，循经传递的感觉最强烈呢？最后发现肾经最多见，其次是大肠经、肺经、心经、小肠经和膀胱经，生病更像是“行路”，是真的学习啊。你看古人是这样唱的：  周身经穴赋 足少阴兮肾属 涌泉流于然谷 太溪大钟兮水泉缘 照海复溜兮交信续 从筑宾兮上阴谷 掩横骨兮大赫麓 气穴四满兮中注 肓俞上通兮商曲 守石关兮阴都宁 闭通谷兮幽门肃 步廊神封而灵墟存 神藏彧中而俞府足 左右共五十四穴 肾足少阴之脉，起于小趾之下，邪走足心，出于然谷之下，循内踝之后，别入跟中，以上踹内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊，属肾，络膀胱；其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本；其支者，从肺出络心，注胸中。 是动则病饥不欲食，面如漆柴，咳唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目（盳盳）如无所见，心如悬若饥状。气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是为骨厥。是主肾所生病者，口热，舌干，咽肿，上气，嗌干及痛，烦心，心痛，黄疸，肠澼，脊股内后廉痛，痿厥，嗜卧，足下热而痛。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。灸则强食生肉，缓带披发，大杖重履而步。盛者，寸口大再倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。 ——《灵枢·经脉》 肾经受邪呢，总感觉饥饿又不想吃东西，面色暗淡无华，消瘦咳喘，喘息有声音，不能平卧着，好像很多老奶奶一样要伏案而眠；刚坐下就想起来，眼睛模糊不清，心呢，像悬在半空一样不安；肾气虚的人，容易心生恐惧，心里砰砰乱跳，好像有人要捉他一样。肾脏的病症呢，会口热舌干，咽部发肿，气上逆，喉咙发干疼痛，心内烦扰，脚下软软的，贪睡，足心又热又痛。 脐下肾间活气是人的生命，十二经的根元。先生治疗最重要之点，即是补满这肾间活气的所需。……经穴有大小，有的小如米粒，有的如豆，有的如一分铜币那么大，也有更大的。病愈重，经穴的地方显出的低气压面积也愈大，用手摸上去，会觉得冷（所以中国的医生说‘陷下者灸之’，特别是要补肾气元气的时候）。 在那里打针或施灸后（灸是火力的应用，移火于艾，来补人体之原气的），正气聚拢，气压就会恢复的。气压偏低，生出了低气压的处所，就会生病，使它平衡，即是治疗。 ——《针灸真髓》 小朋友，如果你的爷爷肾脏开始衰老了，你应该这样告诉他：“使用艾灸时，可是要多吃些肉的，让肾呢，温暖起来。早上出门时，要宽松自己的腰带，头发呢披散开来，千万不要束缚身体，扶着一根大的拐杖，穿着重一点的鞋子，舒展筋骨，走路别漂。” 再见，小五牙！ *版权归“杭州紫芽文化传播有限公司”所有。   自贡。抗战时运盐船。密密麻麻的井架。   |
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