 这是专门为小朋友们 录制的3分钟身体航行指南。 放下手中的作业， 安静地休息一下， 要和爸爸妈妈一起收听哦， 随着声音的引导， 用手指头在身上点一点吧！  紫芽小铜人 绿眉毛走过了“头头是道”的窍阴，顺流而下来到一座坚固的城墙前，这里是“完骨”城了。 “完”是什么意思呢？古老的字形就是房子下面一个“元”，屋子里藏着珍宝的意思。《说文》就说“完，全也”。  金文大篆“完” 什么是“元”呢？中国的医生总是说元气，关元啊，字形就是“人之上”，上半部分是“上”字，下半部分是“人”字，人之前，人之上那些最初的、混沌的、说不清的东西。  甲骨文“元” 所以“元”有头、首、始的意思，脑就是元神之府嘛。大人们总是责备小朋友顽皮，“顽”就是头（页）边上一个“元”啊，是那个脑袋里的好奇心，也许世界就是“顽童”们创造出来的呢！  金文大篆“顽” 完骨呢，是最需要坚固的骨头，脑袋的城墙当然要完整地守备好嘛。骨头是肉的“核”，中国人把小朋友也看成是一个个仙桃一样，有果肉，有果核。完骨、腕骨、横骨、曲骨、束骨……很多穴位都是用骨头的名字来命名的。
完骨还叫寿台骨，与寿命有关，在耳后乳突的后下方凹陷处。小朋友，穴位一定不是在骨头上哦。  中国的医生命名孔穴，那些山啊、丘啊、陵啊，未必都在骨头的最高点，不过，那些池啊、谷啊、却都在你身体表面的低洼处。 比如“昆仑”，象征着外踝骨的高大，“大陵”比拟掌后骨的隆起，但是昆仑穴却是在外踝的后方，而不在凸出的骨尖上；大陵穴呢，在手掌横纹那里，也不在宽大掌骨上，完骨穴也是在颞颥骨头的边缘嘛。 “以高为临，以低为宅”，这是中国人寻找腧穴的办法。筑土的坟、小土堆叫“封”，你还记得中封、神封在哪里吗？你还记得高高的土堆——“丘”吗？梁丘、商丘、外丘在哪里呢？大大的“丘”叠成了“墟”，你还记得丘墟、灵墟吗？ 若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。 其藏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。其治以针艾，各调其经气，固其常有合乎。 ——《灵枢·经水》 活着的人，中国的医生可以测量皮肉或者手指头摸索全身就可以知道尺度了；死去的人呢，还可以解剖来看五脏六腑的坚固还是脆弱、是肥大还是瘦小，受纳米饭肉菜的多少，血脉的长短，清浊，都是有比量的，所以《针灸大成》才告诉你针刺深几分，艾草灸几壮，推拿用几成手劲嘛！  医学的传承总不是那么一帆风顺，质疑、责难一直伴随着更看重神的中医，人们总是想一看究竟，验证“圣人”，不过这些解剖大多昙花一现，中国人脑海里“神”、“气”的观念牢牢不可动摇。 01 最早的解剖出现在汉朝。公元8年，汉孺子刘婴禅位于王莽，王莽建立新朝，开国210年的西汉灭亡，第一次解剖也出现在王莽当政时期。王莽逮捕了叛逆他的王孙庆，于是让太医与熟练的屠夫将他开肠破肚，而这也是中国古代文字书写历史上第一次记载解剖。 本来是恫吓敌人的办法，却呼应了古老的医学，血脉的道路、五脏宫城的大小开始被测量。 翟义党王孙庆捕得，莽使太医、尚方与巧屠共刳剥之，量度五臧，以竹筵导其脉，知所终始，云可以治病。 ——《汉书·王莽传》 02 直到北宋才再次出现解剖。宋仁宗时，安化州造反，出身于此的区希范与其叔叔以极小代价平息了民乱，但不被朝廷重用，还被诬告成乱臣贼子。区希范无奈起兵，后兵败被俘。 打胜仗的杜杞命令将区希范的五脏剖开，并让画师吴景绘制一副五脏图，详细标注了每一个器官的具体位置和名称，这就是《区希范五脏图》，也许就是那时候医生们随身携带的身体地图吧。使用死刑犯的身体进行医学研究在宋朝较多。  宜贼欧希范被刑时，州吏吴简令画工就图之记，详得其状。或以书考之，则未完。崇宁中（1102年~1106年），刑贼于市，郡守李夷行遣医并画工往视，抉膜摘膏，曲折图之，得尽纤悉。 介取以校之，其自喉而下，心、肺、肝、脾、胆、胃之系属小肠、大肠、腰、肾、膀胱之营畳其中，经络联附，水谷泌别，精血运输，原委留连，悉如古书，无少异者 ——僧幻云《史记标注》 03 宋朝的另一位医生杨介，也曾根据犯人尸体，又绘制了解剖图谱《存真图》，比《区希范五脏图》更为详尽，像素描，像那时候平淡静谧的宋画山水。  日本的丹波元胤《中国医籍考》载：政和三年，洛阳贾伟节《存真环中图》序曰：杨君介吉老，以所见五脏之真绘而为图，取烟萝子所画条析而厘正之。又益之以十二经，以《存真图》名之。（幻云曰：存真，五脏六腑图也；环中，十二经图也。） 你看，与脏腑位置同等重要的是经脉的起始循行，或者“存真”是来验证“环中”吧。不过，解剖和中国“见微知著”的医学传承大相径庭，在宋朝之后，中华大地上再也没什么大进展，甚至在引入西方的解剖学时还引发了争议。总之，在中国历史上，屈指可数的解剖大多是为了杀伐而非救命。 明代徐春甫《古今医统》载： 宋徽宗日饮水过甚，苦于腹疾，太医治以理中丸，不效。召杨介治之，杨介仍用理中丸。帝曰：此药已服用多次。杨介曰：皇帝之病因食水而起，臣以冰水煎此药，是治受病之原。服后果痊愈。 明代万全《幼科发挥》载： 宋理宗呕吐不止，召医杨吉老治之。问曰：用何方？曰：辛热药也。帝曰：服之不效。吉老奏曰：热药冷服。药成放井中良久，一啜而呕吐止。 即便是医生杨介，被后世尊崇的似乎并非是那些图谱，你看煎药用水的选择，对寒热格据的判断是那么传统和亲切。 中国人总是喜欢生机勃勃的学问，而不喜欢研究那些凋零的、被杀害过的草木生灵，也许那些逼真的图画，最后只是对自我定与静的锤炼。 小朋友们，你又能画出怎样的人形，怎样的地图呢？ *版权归“杭州紫芽文化传播有限公司”所有。 |
||||||
|
|
