奇门遁甲：用神断局法的误区、天干类象与吉凶

【聊一聊用神法断局的一些误区】

有当代的学者，反对以日干、时干为用神，要求用神必须落在具体的事物上。这个怎么说呢，其实看占测者本人怎么形成技法。

只要是自己认可的，完整的“体系”，就可以拿来占卜。因为奇门盘局，是“心灵的文章”，心之所著，心之所解。你认为对的，就是对的。

因为“用神”是奇门盘局上的太极点，是所要占测的事物的代表。比如，乙（阴木），占测婚恋家庭代表女子，占测疾病是代表中医药，代表人体部位则代表脖子、手腕、脚踝等可曲折之处，也可能代表一个人要走的道路较为曲折，或者其有委屈求全的行为……到底代表什么，全看实测时占师的“心灵指向”。

奇门遁甲是以天干为主的技法，又按时辰来起局（时家奇门用的最多嘛），除了符使外，日干、时干就是最重要的因素。它们的生克制化，就是代表着当下的状态。

至于日干代表的当事人，和时干代表的事情，是不是完全按照日干时干的生克走结果，这个其实不一定，还要看天地人三才大势、具体的格局，符使的力量如何参与，等等。

总之，日干、时干为用神也好，具体事物为用神也罢，用神法断局思维不能僵化，不能完全“套用”某个断局的技法，必须在断局的时候，听从元神的指引，以“心中一动”所指示的方向为准。

必须纠正一下，有人说，以日干、时干为用神，今天测和明天测，结果不一样。所以反对以日干时干为用神，因为日干、时干只能表示当日、当时的状态。

这里面有两个问题，第一，对于初学者来说，一件事情不能多次占卜，这叫“渎筮”，“渎则不告”，所以第二次不会准；第二，对于成手来说，奇门遁甲两天分两次占卜一件事情，日干、时干不相同，这是正常的，如果解读盘局得出来的结论不同，要么是事情真的发生了变化（未来处于时时变动中），要么就是思维僵化，没真学明白，只会看日干和时干彼此的生克，而不能用“心”去解读盘面隐含的信息。

举个例子，我以前有个事情，的确是第一天和第三天分别占卜了一下，用的都是时家奇门转盘遁甲。这个占例当时没留记录，所以具体的时间不记得了，也没法还原盘面，我只记得，第一天是日干宫生扶时干宫，第三天是时干宫克制日干宫。

没学明白的人，以日干代表当事人，以时干代表要做的事情，得出来的结论自然是，第一次占卜表示“我很费力才能做成此事”，第二次占卜表示“倒霉了，做不成此事”。

但我记得，盘局得出的结论不是这么简单的，第一次的结论是，我要花一笔好处费给个中间人，他会帮我促成此事；第二次的结论是，这件事成是成了，但是整件事不是我所能控制和干预的，我只能被动地等待事情的发展和最后的结果。

两次结论的得出，都是综合整个盘面信息得出的。不能简单地看日干和时干的生克制化。（参见拙文《奇门遁甲：佟氏奇门“五步用神断局法”详解》）

还有人说，选对了“用神”，就能直接得出准确的结论。这话对，但不全面。

如果处于心灵清净的状态，心中无念，心中一动找到的用神，的确能够直接指示事情的结果。但是，这样做的结果，常常是知其然而不知其所以然。

因为天地之间的事物不是孤立的，而是错综复杂，互相关联、互为因果的。只有在俯视三才大势的前提下，再竖看、横看整个用神宫的各种关联变化，才能得到全面的结论。（参见拙文《奇门遁甲：佟氏奇门的“符使断局法”详解》）

还有人说，测婚姻时乙女庚男不对，六合才是婚姻的用神……要是说这位老师僵化吧，他也会变通，比如他说六合临死门逢空亡，也有两口子过的还不错的（不过这位老师认为时间没到）……我不敢苟同的原因是，首先我赞成这位老师说的，用神要选准，要灵活，但是我反对僵化使用用神，谁说一定要用乙女庚男？或者一定要用六合？

世间事千差万别，不合常理的人事物太多了，存在即合理。我的经验中，有一次测婚姻，断局时心中一动，下意识地选了生门做用神……之后瞄了一下盘局，乙庚、六合、年命+天干五合断都结不了婚，只有生门能成。最后听别人说，这一对“奉子成亲”了。

所以，断局时一定要心灵清净，心无杂念，最好是高度入静，“一灵独觉”，和自己的元神要答案，别被自己的识神妄念所干扰。

未占卜之前，我们的元神已经知晓了一切……会占卜和不会占卜的区别，就在于能不能依据某种技法，和元神要到答案。

所以，僧肇大师在《宝藏论》里，把神通分为五种，术数占卜属于“依通”。这个“依”字，值得好好琢磨一下。

【天干类象和吉凶】

天干地支组成的六十甲子，是天地气场整体运行态势的代表符号。奇门遁甲是天干为主的技法，值符值使都是由时辰干支决定的。“用神断”尤其注重天干来确定用神的宫位。

所以，下面的知识要记牢，断局时非常有用。

天干类象：

甲：甲者铠甲也，万物剖符甲而出，即破土萌芽，冲破铠甲而出，阳在内被阴包裹。五行属木，颜色为青，预测时代表父兄、师长、男方家长，占疾病主头面肝，天气上象类旭日、温暖，家宅指楼梯、电梯。

乙：乙者轧也，万物生轧（zhá ），即草木初生，柔顺生长。五行属木，颜色为青，预测时代表姑姑、姐妹、媒妁，占疾病主肩背胆，天气上象类和风丽日，家宅指花园。

丙：丙者炳也，万物阳道之著明，即光明显著，万物皆见而受之。五行属火，颜色为红，预测时代表儿子、外甥、使人，占疾病主额鼻心筋，天气上象类阳光明媚或闪电，家宅里指香火堂。

丁：丁者壮也，万物丁壮，如草木成材，人之成丁。五行属火，颜色为红，预测时代表女儿、孙辈、媒妁（主媒人柔顺），占疾病主齿舌小肠，天气上象类景星（瑞星高照）、庆云（祥云升腾），家宅里指厨房。

戊：戊者茂也，万物结实牢固，如大地草木茂盛。五行属土，颜色为黄，预测时代表妾、第三者女人、警卫、军人，占疾病在脾，考试则必成，天气上象类迷蒙、湿润，家宅指院墙、停车场。

己：己者纪也，万物有形可治，生长将止。五行属土，颜色为黄，预测时代表妻子、奴婢、农人，婚姻主女敦厚，占疾病在胃，天气上象类湿雾、气压低，家宅指住屋、天井。

庚：庚者更也，万物将被阴气改变，进入秋收以待来春。五行属金，颜色为白，预测时代表祖父、将师，婚姻主奸谗，占疾病主肺，天气上象类冬日严霜、夏日暴风，家宅指过道。

辛：辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。五行属金，颜色为白，预测时代表祖母，占疾病在胸，天气上象类秋霜、雾、冰雹，家宅指窗户。

壬：壬者妊也，万物怀妊，阳气潜伏地中。五行属水，颜色为黑，预测时代表母亲、客人、舟人，占疾病在肾，天气上象类疾风暴雨，家宅指门、小路、沟渠。

癸：癸者揆（kuí）也，万物闭藏，只能揆度估量。五行属水，颜色为黑，预测时代表姨妈、参谋，婚姻上主婚期，占疾病在内脏，天气上象类霓虹、露水、凝冰，家宅指后门、仓库、井。

天干吉凶：

甲：天福神，宜行恩施惠，最利出行。

乙：天德神，宜施恩赏徳，怜恤抚告。

丙：天威神，宜发号施令，以彰正气。

丁：天玉神（太阴），宜静居无忧，勿嗔遣谪。

戊：天武神，宜发布律令，诛屠违法。

己：明堂神（六合），宜整治旧事，修疆理城。

庚：天狱神，宜决断刑狱，戮诛邪恶。

辛：天庭神，宜宏彰正法，治理犯罪。

壬：天牢神，宜平息诉讼，诸事莫为。

癸：天藏神，宜扬威罚罪，积蓄收敛。

另有《天干吉凶歌诀》：

甲为天福行恩惠，乙为天德抚恤为，

丙是天威发号令，正气一身彰雄伟；

丁为太阴宜静居，勿要嗔谪他人非。

戊占天武传律令，行诛屠戮正法规；

己是六合整旧事，修边理城固疆围；

庚为天狱断刑恶，辛为天庭治犯罪；

壬是天牢平诉讼，纵有好事也莫为；

癸为天藏可积蓄，更宜扬威罚罪魁。

《天干出行应验歌诀》：

六甲出门最吉利，金马玉堂逢贵人；

乘着六乙出门去，秃头公吏宜终身；

执持弓弩遇骑射，盖为时乘六丙行；

州官县衙相遇见，只因行期正六丁；

若是戊己出门去，两个妇人身着青；

庚辛壬时最为恶，大凶无吉有灾祸；

六癸出门逢箭戟，多遇山林隐匿客。