“一言祸四海”，坑了怀吉坑徽柔，老子道德经看宋仁宗的“仁”相比宋仁宗时耀若灿星的名臣：范仲淹、司马光、欧阳修、苏轼、韩琦、王安石、包拯、狄青……宋仁宗这个皇帝太过平庸，以致后世很多吃瓜群众说，这位皇帝在这些标榜史册的名臣直吏面前，简直就是打酱油的存在。 与秦始皇、汉武帝、李世民这些开创新时代的牛人相比，宋仁宗赵祯论文论武自然无法与之比肩，但宋仁宗有一项成绩，恐怕帝王史上无人能及：经济最繁华，言论最自由，百姓幸福感最强的时代。 所以，从太平盛世这个角度来说，宋仁宗这个官家，是一个被吃瓜群众误解了的，最睿智的帝王，他的能力被大大低估了，他的智慧正如老子《道德经·天下皆知美之为美》篇所说的，无为之治的最高境界，是为圣人之治。 老子《道德经》第二章说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已……是以圣人处无为之事，行不言之教……” 这段话用现代话翻译过来就是，天下知道什么是美，什么是丑，就有了趋美而恶丑的行动，就会破坏事物本来的平衡，这是对自然的一种亵渎和伤害，真正的圣贤之治，就是要保护这种平衡，不要随意干涉，这一点赵祯做得十分到位。 不过赵祯虽为一代“仁”君，但年轻时也有“太傻太天真”的时候，赵祯年轻时就因违背这种“无为”之治，给京城糕点铺梁家造成了灭顶之灾，害得梁怀吉够呛。 年轻之殇：谦谦君子梁怀吉家破人亡，入宫当了太监宋仁宗虽被称一代仁君，但也因为自己“太傻太天真”，年轻时一时冲动，犯下了无心之过，让京城一家小小糕点铺的老板梁家陷入灭顶之灾。 宋仁宗年轻时，因为想吃生母章懿皇后李氏制作的糕点，但因生母地位卑微被打入太庙守陵，当时掌权的皇太后刘娥不同意他们母子相见，因此赵祯便找到教李氏做蜜饯的梁家铺子。 赵祯因恋母情结，喜欢梁家铺子里用草药秘制糕点的口味，导致这种口味的糕点在宫中及贵族中流行，致使制作糕点的药材价格暴涨，而恰巧，梁家家主生病，因草药涨价后价格太高，无力购买而一命呜呼，一家人分崩离析，奶奶和母亲身死，大哥充军，弟弟梁怀吉更悲惨，被阉割入宫，成了太监，本该是容貌才华俱佳的翩翩公子，只能一生做太监。 所谓“一言祸四海”，作为全国最尊贵的人，赵祯忽视了自己榜样的力量，因自己的一时之失，让一个家庭瞬间分崩离析，这就是老子说“天下皆以美之为美就是恶”的真实案例。 不得不说赵祯真的是一个大仁大善之人，对于梁家的遭遇，赵祯一辈子都感到内疚和惭愧，但对于当事人梁家来说，皇帝这种无心之过，落在一个平民百姓头上，就是灭顶之灾，就是一生的命运，无法挽回。 有了这个前车之鉴，赵祯在以后的执政过程中，非常注重自己导向的作用，不随便奢靡和任性。这个在世人眼中平庸的皇帝，他的平庸正是他伟大的地方，因为这正是老子“无为之治”的精髓。 无为之治的精髓：甘于平庸，造就范仲淹、司马光的盛世宋仁宗一生就是一个“仁”字，他这个“仁”不是一人一地的小善，而是对自己的克制，和对天下的不忍，这是大仁，这个“仁”正是老子“不尚贤，不尚美，不恶丑”。 宋仁宗是一个颜控，宠爱张贵妃，但不允许她干涉前朝，对没有情趣，没有颜值，没有子嗣的曹皇后，虽一生不爱，但一生尊重，不忍剥夺她的后位。 作为当时的皇帝，一次晚上想吃羊排想到睡不着觉，却硬扛着饿，也没让御膳房为他准备一口吃的，因为有梁家的前车之鉴，他怕自己好吃羊排成为一种风气，全国都效仿自己，全国将会有多少羊会遭殃，会不会出现“汴京羊贵”的情况。为了全国百姓的生计，赵祯忍了饿。 作为一个皇帝，他爱民更爱才，在他当皇帝的40多年间，出现了以往任何朝代都没有的名臣闪耀：范仲淹、欧阳修、韩琦、苏洵、苏辙、苏轼、狄青、包拯、王安石、司马光、柳永、晏殊…… 对人才的爱惜和呵护，即便与历史上著名的开明皇帝李世民相比，宋仁宗也毫不逊色。与道路以目的秦朝反面教材相比，宋仁宗对下属是非常开明和仁厚的，也正是这种“尊重人性、道法自然”的无为之治的思想，让仁宗时候成为对文人武将最宽容的时代。 对人才不设限，清平之治，人才才能不设限地生长，这才是仁宗的高明之处。这样的君父，才是百姓的福音，比之“一将功成万骨枯”的帝王霸业来说，赵祯也许才是真正有大智慧的帝王，而他的难得之处在于，让百姓和群臣感觉不到皇帝的功劳，让历史都误解他是一个平庸无为的皇帝，但他却是对天下最好的皇帝。 正如《道德经》所说：“功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。” 一个皇帝让自己显得无能无为，但他的功劳在天下每一个臣民的生活里，因此赵祯去世时，从上至下，百姓无不痛哭流涕，大约百姓也知道，得一个这样的千古仁君，不容易。 克己克女：徽柔的悲剧，正是赵祯违背天道所在赵祯对天下做到了“仁”，对群臣做到了仁，但这种“仁”是建立在克制自己的基础上的，如果按照自己天性行事，就会满足自己的一切欲望，想吃蜜饯果子有错吗，没错，但危害到社稷，就要克制自己。 相应地，在自己女儿的事情上，如果徽柔只是后宫里的一个小儿女，赵祯可以在自己的掌控范围内给她最好的。但涉及到徽柔的婚事，就关系到前朝了，他宁肯像对自己一样克制，来克制女儿，让女儿嫁鸡随鸡嫁狗随狗，丝毫不考虑她的天性。 老子说“无为之治”是针对万事万物，不仅是前朝大事，对徽柔的婚事，如果赵祯也能秉承“尊重自然，尊重天性”，让女儿和离，便是放了女儿一条生路。 但作为官家的他，希望女儿能作为天下的典范，不肯让徽柔和李伟和离，最终造成了两个家庭的悲剧，李伟、徽柔、怀吉，三人都是悲剧，李伟一生不快乐，婆母一生有心病，徽柔付出了生命的代价，怀吉一生遗憾。 赵祯对女儿宠爱至极，但她对女儿远没有对臣下好，违背人性，让女儿做牺牲品，这是赵祯失败的地方。 但不得不说，对于百姓来说，他是一个好官家，是难得的好皇帝。老话说：盛世崇老子，赵祯是实践老子思想最成功的一个皇帝之一，他的大智慧，懂得的人不多，只是可惜，女儿徽柔没有享受到他彻底的“仁”。 |
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