2014年7月，回固原参加一个作品研 讨会，又一次见到了刘向忠，相谈甚欢。也许是五年前为他写过一篇短文《行吟诗人》的缘故，向忠希望我为他的第二部散文集《天籁回音》写篇序。写序谈不上， 但谈谈读他散文的体会，倒是可以。也是在那次研讨会上，我曾说西海固文学有两个值得注意的现象，一是中年现象，即如今成名的不少作家、诗人，人到中年才开 始创作；二是散文崛起，继小说、诗歌之后，散文异军突起，刘向忠就是其中有代表性的一位。
过去读向忠的散文，感觉他是一 位行走在家乡土地上的行吟诗人，笔锋常带感情，总是贮满一种浓浓的诗意。这次读完《天籁回音》，我感觉向忠变化较大。一是视野开阔，题材丰富，有写人、记 游、状物、乃至读书笔记，不拘一格，且笔墨简洁，平易质朴；二是文章大都显得真挚亲切，比较自然，另有一种特别的情趣。
“在这干旱、少雨、缺水的地方，我喜悦地看到一池又一池秋水，清澈见底，波澜不兴。让大地滋润，让天空明亮，让阳光温柔，让心灵安慰。”
这是《秋水共长天一色》中的一 段文字，文题脱胎于唐代的王勃，初读感觉一般。再读，始觉有珍珠藏于其中。一个常年生活在干旱少雨地方的人，突然看到“一池又一池”清澈见底，且与长天一 色的秋水，怎能“波澜不兴”，怎能不“喜悦”。这一池一池清清的秋水，不但让大地滋润、天空明亮、阳光温柔，而且让心灵得到安慰。“于是，我和儿子走向水 池边，坐在水池边，让秋水抚平心中的不愉快，让秋水洗涤心中的烦恼......”一波三折，跌宕起伏，在这不厌其烦地叙述中，我体味出作者心态平和，感情 深沉多了。他不在直接抒发自己的喜怒哀乐，而是借助具体可感的形象，平静地描述自己的情感波澜。又如《村庄里的土窖》：
“待我们把洋芋堆成一个又一个堆之后，就开始往回送，有时候人背，有时候用架子车拉，有时候驴驮，山道上到处听得见人的声音，架子车的声音，驴嘶马叫的声音......”
上节所引的文字，还有一些带感 情色彩的词语，诸如“喜悦”等，而这段文字没有一个带感情色彩的词语，似乎也没有一句抒发感情的句子。在这不慌不忙，娓娓而谈地叙述中，在那各种声音的交 响中，在那熟稔的情景中，却让我们感受到了一种丰收的喜悦，以及浓郁的时代特色，但作者就是不直说，而是让形象说话，让读者自己去体会。这样的文章，当我 们再读时，和初读时的感觉明显不一样，越嚼越有味，甚至把洋芋堆成“一个又一个”堆中的数词、量词，在这里也显得不同凡响，颇富韵味。
作者在《阳光如此灿烂》中写道：
“站在一棵油松旁，我忍不住伸手抚摸着他好看的针叶。针叶明显泛青、泛绿......，我说不出这是什么绿，这绿在阳光下呈现着生机和活力。我像和他一次次握手一样，默默地交流着，除了感激和敬畏，我还应该，对他说些什么？”
这“经历了漫长寒冬的颜色确实 让人感动不已。”色彩如画，节奏如乐。这是写油松，还是写人，我们已分不清了，有的只是“阳光照在身上，清风一阵一阵吹过，你感觉不到寒意，却有清凉和惬 意的快感不断漫过心田。”这样的散文，需要静下心来，从容品味，才能够谛听到一种悠远的天籁之音。这种天籁之声，其实就是作者心灵的一种回音。向忠从情绪 激昂复归平静的艺术轨迹，主要表现在他对大自然的体验对象，如一滴水、一株草、一棵树、一只鸟，以及锄头、斧子等自然物和生活用具的感悟和体验的过程和状 态上。其中变化较大的是文章的表达方式，不变的是文中流动的感情。事实上，这种平静的风格是向忠的创造姿态，也是读者的阅读境界，更是散文的审美品格。
众所周知，文学创作虽说是个人 的完全独立的精神劳动，没有个人，没有个性，也就没有文学。向忠近期散文，从小我到大我，从有我到无我，看似没有个人，没有个性，其实是处处有我、时时有 我，只是不忘自然和社会罢了。试想，一个作家胸中没有祖国和人民，也没有人类的进步理想，中外文学史似乎还没有提供这样一个成功的范例。当然，有远见的作 家从不强求文学从属于什么，只是对现实生活倾注满腔的热情，充分发挥自己的才华，用真正的作品文本来体现精神文明这个“正能量”。向忠的散文尽管很少从正 面讴歌什么，但也以自己的方式参与了时代的大合唱。从这个意义上讲，向忠近作相比较以往的作品，不但具有个性特色，而且更具美学价值。
刘向忠的散文集《天籁回音》，是一种“天籁之声”，似乎很轻，其实很重，因为它是人类心灵的回音。
——2014年8月于银川
