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熟悉中国历史的都知道，周代分为西周、东周，以公元前770年周平王迁都到洛阳为界。西周时期，周王室还保持着天下共主的威严；而到了东周时代，因为生产力的发展，原来的井田制、封建制逐渐开始松动，各个诸侯国或变法或师法胡人，都逐渐强盛起来；抱残守缺的东周王室渐渐失去了对诸侯国的威慑力；所以各国征战不休，史称春秋战国时期（东周王室在公元前256年被秦国所灭，所以战国时代稍微比东周时间长一些）。 这个时期战乱频仍，人民流离失所、痛苦不堪；这个残酷的社会现实却激发了学术界的井喷，诸子百家的百家争鸣百花齐放，就基本发生在这段历史时期内。  粗略来说，先秦诸子的学术，有两个来源：其一是从上古宗教哲学中演化而来的哲学思想，其二是各个专门的官位职守中孕育而成。前者偏重玄学方面，后者偏重政治经济社会方面。 《汉书·艺文志》说诸子之学，其源皆出于王官；《淮南要略》说诸子之学，都是为了解决当时的社会弊端而产生的。可见诸子百家，其实是以政治经济社会发展方面为重，哲学方面反而是次要的。 本文尽量用一两句话来先粗略的跟大家分享一下先秦的哲学思想。 一、阴阳 人有男女，动物有雌雄，自然有白天、黑夜，天地有太阳、月亮，古人观察这些，自然而然的就产生了阴阳的概念。凡是积极向上、发光发热、让人蠢蠢欲动的，归之于阳；相对应的，静态内敛、寒冷晦暗、让人昏昏欲睡的，归之于阴；世间万事万物都由既互相对立又互相依存的阴阳两面组成。 对了，现代人很少这样称呼了，但确实存在的事：月亮又叫太阴，和太阳对应。  二、五行 以先秦上古时代的原始“科技”及“工业水平”，大概也只能认识和操作金木水火土五种物质吧，受此影响就觉得世间万物都可分为五行。当然，这里的五行就不再是元素，而是代表相爱相杀、相生相克的五种状态，囊括了从出生到消亡的全过程。  三、气 后来随着社会的发展，古人又觉得五行之说，不是很合理，转而认为万物的本源就只有一个，称之为气。 是不是让你想起了气功呢？80-90年代气功热可是席卷全国，但其实气功在中国源远流长，有几千年历史了。 四、太极 古人后来觉得阴阳学说并未真正触及宇宙万物的根源，其上还应该有最后的、唯一的东西，于是就演化出太极的概念。 看，太极就是阴阳双鱼组成的嘛。  五、道法自然 大自然的力量是极其伟大、不可能抵抗、改变的，所以人类只能顺着这个劲头，去研究学习自然，师法自然。 六、知守观 天道有轮回，宇宙万物的发展是循环的，所以福祸相依；所以要知其白兮守其黑，知其雄兮守其雌。 《道德经》有“知其进,守其退,是为天下溪;知其雄,守其雌,是为天下谷”的字句，这下明白《将夜》中道门的真正山门是知守观，而不是什么西陵神殿了吧。 对了，陈皮皮还有项绝技叫天下溪神指——看个网络小说都还需要一些基础的文史知识，还不赶紧关注一波，带你学习更多文史小知识。  七、齐物论 归根结底，万物的本质本源都是一样、且不断变化的，天、地、人、万物从根本上都是一体的，所以要“泛爱万物”，要“物论可齐”。 八、尽性至命 既然万物本质上都是一样的，所以尽管外在的表象复杂多样，但仍然可以探究出总的根源，寻找出那最根本的一（徐子陵：你是在说遁去的一？？）。 所以《易经·说卦》说“穷理、尽性，以至于命”，大概是说找出天地万物的根本原理，彻底明了人类心性，从而达到人类和自然万物和谐共处、生生不息的目的。  以上就是混沌整理的粗略概念版的几种先秦哲学思想，其中有些东西自己也是浑浑噩噩、似懂非懂；这也是为什么都这么简短，因为再深入本人就先迷糊了；也欢迎大家批评指正及补充。 下一篇，继续和大家分享简略版的诸子百家。 本文由混沌减压机原创，关注我，带你涨知识。 |
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