安静安静，“安”了才“静”？还是“静”了方“安”？”

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知、止、定、静、安、虑、得，“大学之道”的七个修证层次，“知”、“止”、“定”、“静”之后说说“安”。

我们习惯于说“安静”，安定了才会宁静，但《大学》所讲的“静而后能安”是由讲究心性修养的“内明”的实践经验，以及“外用”在人群社会的历史经验得来的总结定论，由静而安。心乱则身不能安，社会动乱则国不能安。

在大乘修行“止”、“观”的原则上，把“四加行”叫做“轻安”，包括“心轻安”和“身轻安”两方面。

“粗重”则与“轻安”相反，我们平常人，心粗气浮，身体无时无刻不在病态的粗重拖累中，不过我们已经习惯于这种粗重。

禅宗二祖神光禅师的故事，神光禅师向达摩祖师请求说：“我心未宁，乞师与安！”祖师喝道：“将心与汝安！”神光愕然：“觅心了，不可得！” 达摩祖师微笑道：“与汝安心竟！” 神光因此大悟，成为中国禅宗第二代祖师。

到底达摩与神光是怎样安心的，这个故事是否与“静而后能安”有关？这就是“洗心退藏于密”的真奥秘了，可能真的就须达到“静而后”再来体会才行......（详解请点击上文音频收听）