白事礼生

白事礼生

自古至今，遂川客家民间办丧事，也称做白好事，要请道士来做道场，俗称“做香火”。同时还要请两三位有身份、能说会写、懂得丧葬礼仪全过程的人来主持丧事的进行，这两三人便叫做“礼生、执事、内库”。

“做道场”的程序繁琐复杂，旧时的道场都是做两天两夜，现时一般历时一天一夜，叫做“早起早收”。“做道场”的师傅一般由道士和吹鼓手等四五个人组成，如果是做一天一夜的，他们会在出殡前一天早上来到主家，在灵堂内摆设香案，布置场所，早餐前起鼓，早餐后开始做道场，在敲锣打鼓和唢呐声中，道士诵经做法事。

早上，礼生要用黄或绿纸写好一对丧联，吩咐人贴在大门上。又用黄或绿纸拟写“纲目单”，也有叫“榜单”的。按格式写好治丧执事款项，再把主家定好的主丧、内库、礼生、执事等姓名用小红纸条写好，逐个贴在所属帮忙工种（如礼生、执事、走杂、八仙等）款项下面，然后张贴在大门一边的墙上，使每个勷办者明确自己的工作任务分工。早饭后，礼生要指点孝家备好礼物，派人去接前来奔丧的舅氏。这时，前来吊唁的亲戚朋友携带挽联布、被面、毛毯以及香烛礼币陆续来到。礼生忙着裁红、兰、黄、白斗方纸和长条形白纸书写挽联或祭轴、铭旌，并把写好的挽联，如男的写“南极星沉”“骑鲸西归”等，女的写“慈云失仰”“母仪足式”等，拿给助丧的执事们去黏贴。还要用竹签和黄白两色纸，制作若干幅祭轴，用来书写各类告文、祭文、哀章、哭词等。这些挽联、文书的格式和内容有严格的规定，不能写错。

一般在出殡的早上举行祭奠仪式，祭奠仪式比较隆重。礼生执事表情庄重，高声唱礼：“鸣炮三声！鸣金三阵！擂鼓三通！孝子就位！”然后孝子肃立香案前，听从礼生唱礼，按程序行四跪四稽颡礼，上香、奠爵、献牲、献帛，然后俯伏。礼生在低沉的哀乐声中念孝子哀章，即祭文，念时用拖腔拉调的哭音作悲痛状，使场面显得沉痛悲哀。念完，将哀章焚化。其余孝属在礼生唱礼下，一一至灵前上供跪拜。接着，客人依次来到灵前致祭，礼生唱礼、三跪三叩首、宣读祭文，祭毕，祭奠仪式结束。

前一天晚上和次日早餐（正餐）丧家要设宴款待前来吊唁的宾客。席间，要燃放一挂鞭炮，这时，孝子在大门外朝厅堂跪下。礼生站在孝子身旁，代表孝子向在场的人道白一些话语，如：“族戚邻朋，赐步增光。叨筹大事，踊跃助襄。幽冥均感，何日能忘？深蒙厚奠，实不敢当！愧无以报，薄具素觞。未曾周到，统祈原谅。孝门叩谢，曷胜彷徨。”表示歉意和道谢，并叫孝子孝孙当庭叩谢。

在出殡的途中，还要行路祭。路祭时，灵柩架在路旁早已摆放好的条凳上，礼生在灵柩前就地摆好灵位和供仪，按家祭程序唱礼。

灵柩进入墓穴后，孝子抱灵牌返回家中，放在神台上。礼生又要唱礼，孝子三跪九叩，宣读告文，这叫“合灵”。至此，这场白好事，礼生的任务才算完成了。有的地方合灵由做道场的师傅唱礼。

旧时的丧事礼俗多，做礼生的要掌握的东西也相应多。随着社会发展进步，治丧程序简化了，慢慢的有些礼俗也许就会消失。后人只有通过文字记载，才能了解到前人的一些礼俗。

                                               （刘百祥 ）