 和尚有话说 曹公呕心沥血哭成《红楼梦》一书，故此书不可草草读过。其书多有隐笔、曲笔和幻笔。隐笔者，谓“不写之写”，言在此而意在彼；曲笔者，脉如断丝，笔似游龙，粗看似繁芜错杂，细细则环环入扣；幻笔者，曹公一腔悲愤，以假写真，以真衬假，或冷静直书，或借“石头”阐发，或调侃世人，或微露其意，寓龙象之力于琐事旁枝，含不尽之意于闺阁情态。因此和尚言曰：读红楼，须着眼，须跳脱，须知繁盛之内的悲凉喟叹。  《红楼梦》序言中戚蓼生如此论曹公笔法 ：“注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔”，故曰“然吾谓作者有两意，读者当具一心。”故和尚曰：红楼梦一书多用比兴之法，须着冷眼，方不会被作者瞒过。曹公以“春”喻事，以“木”喻人，从闺阁中窥见家族败落全豹，借假语村言写世代更替。于繁花似锦处保留一颗冷静、悲悯和绝望之心。其可忽也？ 本篇文章，和尚将从贾元春性格写起，评述其和迎探惜和李纨四人的“大观园”应制诗，探讨五人性格。（六不和尚：midouwei） 故事背景：《红楼梦》第18回，贾元春省亲，驻跸在大观园。本回写得花团锦簇，极具富贵气象。而贾家为了接待元妃省亲，也耗费巨资，挖空心思建造省亲别墅。等元妃游幸之后，她写下一联一绝，表达最皇恩的感戴之情。 其联如下： 天地启宏慈，赤子苍头同感戴； 古今垂旷典，九州万国被恩荣。 其绝如下： 衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。 天上人间诸景备，芳园应锡大观名。  王和尚解读：  《红楼梦》一书最善于在极热闹处夹写极凄凉之事。比如“贾元春才选凤藻宫”之事却接写秦钟病逝，给人一种富贵如浮云不可依恃之感，并且有福祸相依，世道轮回之幻灭感。而在本回元春省亲之极奢华之事之前，偏写妙玉之寥落孤苦，也是一种微妙的照应。而细思贾元春进宫陪侍皇上，表面是极荣耀之事，焉知不是将女儿送入虎口，断绝天伦之苦事呢？元妃省亲之哀戚即是明证。贾元春作为贾政长女，为家族计，其入宫更多是一种“政治投资”，而外人所谓荣耀和喜庆则是“打断胳膊袖子里藏”之意。 而元春之言 “当日既送我到那不得见人的去处”，也暗示其在宫中并不如意。想来一定是战战兢兢小心翼翼，既忧且惧吧。而文中多次提到“元春不喜奢华”，或许是其本性如此，亦或许因为在皇宫低调谨慎已久，已经不喜太过张扬了吧。考后文可知，贾家因为接待元妃省亲，耗费甚巨，乃至难以为继，故家道每况愈下。而元妃“叹息奢华过费”似乎也在担忧为一省亲而倾尽全力似为不必之意。 在省亲时，元春深喜黛玉之才调品貌，但是回宫之后，为宝玉则妻却似有属意宝钗之意。以元春之格调和眼光，她理应喜欢黛玉，为何偏偏选中宝钗呢？或许元春也是为家族命运考虑，宝钗之老成持重和家世背景，确实更适合宝玉。元春在宫中历练，已非单纯追求情爱性灵之女，而已经成为独具慧眼，深谋远虑之人了。宝玉自小受元春之提点教导，姐弟情深，而在择妻一点，元春考虑得更为长远和老到，这是宝玉远远不及的。 而在省亲与家人交接与行礼之时，元春显得低调而压抑。其低调，在于元春性格沉稳，不喜奢华，并且言谈之中非常内敛。文中一句 “三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泪”，正是写其压抑。细思之，其一，元春不得已嫁入皇宫，远离父母亲情，而一旦母女祖亲见面，偏偏在如此郑重场合，元春一腔心事无处发泄；其二，元春在皇宫，其过活也未必如意，其小心谨慎，委曲求全，肯定赚得一腔委屈，但是也无法言说；其三，元春似有埋怨父母之意，为家族长存而献身，不甘心也不得已，但是“父母之命”“家族之重”也无可逃避，故而难宣其口；其四，这次省亲虽然是皇恩浩荡，但是“盛筵难再”，再次省亲又不知何年何月，其内心之压抑不问可知。 值得注意的是，贾元春大观园省亲之后，这件事在她心中留下很深的印象。“贾元春自那日幸大观园回宫去后，便命将那日所有的题咏，命探春依次抄录妥协，自己编次，叙其优劣，又命在大观园勒石，为千古风流雅事。”可见这次省亲，可说是元春心灵的一次解放，也是她灰暗沉闷宫中生活唯一的亮色。正是为此，她才命令宝玉及众姐妹住进大观园，“不使佳人落魄，花柳无颜”。这首先承元春戒奢从俭之意，也有“与民同乐”之大度，更有关心爱护宝玉和众姐妹之热心，也许还有借别人快乐浇自己忧愁的无奈之意吧。 由此可见，贾元春虽然为家族献身，变得谨小慎微，处处留存皇家体面，但是其内心仍然向往自由，并且能为家族作长远考虑，其悌弟怜妹之心更显露出仁爱之光。正是因此，贾元春之死才让人痛心和怜惜吧。而考察全文，贾家之败，在于外失强援，内乏可继，豪奢无度，子孙拨乱，而这些是元春最不愿看到的，也是她无可挽救的悲剧。了解这些，方可看其题大观园之联与诗。 其联“天地启宏慈，赤子苍头同感戴；古今垂旷典，九州万国被恩荣”，这一联是典型的颂圣之句，也是元春必不可少之句。元春自述其不善写诗，但是这一联却也写得谦恭感念，非常符合元妃之身份。纵然满心不愿意，而她的进宫能维持家族之兴盛，既是自己努力的结果，也是皇恩浩荡之因由，故其颂圣之词写在大观园，合情合理，很是恰当。 而其绝“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应锡大观名。”却平平。唯有“多少工夫筑始成”一句略带耗费太巨之感叹，不可不知。这首诗运用典型化的写作手法，在平淡中寓深意。既表现了大观园豪华阔绰的气派，体现了元妃身份的雍容典雅和气魄的宏大。尽管元春自称“不长于题咏”，她的才情却于此可见一斑，而前面所表的元春对宝玉“手引口传”，亦当不虚。 贾迎春题诗 旷性怡情匾额 园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡。 谁信世间有此景，游来宁不畅神思？  王和尚解读 由后文可知，迎春惜春均乏诗才。而迎春，性格懦弱，才具平庸。从上诗可以窥见一二。其题匾额曰“旷性怡情”，立意便俗，大观园各景俱备，岂可只曰“旷性怡情”。无才思之人，观此美景，或许只能感到“旷性怡情”吧。而迎春虽懦弱而性格平和，虽平庸而不喜争竞，其曰“旷性怡情”，倒也符合其心境。 其首联“园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡”，前句写大观园之景，用词粗而寡淡，后句简直不是诗语。写景应道撮其要，写其神，元春尚且有“衔山抱水”之句，而迎春之“景备精奇”，写得粗疏可笑。倒是“羞题”二字写出迎春自愧之态，还算不错。 而二联“谁信世间有此景，游来宁不畅神思？”，一句总意还在于“旷性怡情”，并且前句有“额旷怡”反复着笔，实为累赘。而其转笔亦是俗笔，不称大观园之美。由此可见，迎春诗才确属平平，其实粘着累赘，撒不开，道不出，倒是符合迎春懦弱平庸的性格。 贾探春题诗： 万象争辉匾额 名园筑出势巍巍，奉命何惭学浅微。 精妙一时言不出，果然万物有光辉。 王和尚解读 贾探春是一个心雄万夫的女子，其高标耿介在大观园众女子之中非常特殊。探春理家之才，也有自信精干的品格。终其一书，看出贾家败落并有志拯救的唯探春一人而已。而探春之匾额曰“万象争辉”，其辞虽俗，其意却阔大，非常符合探春的英豪之气。 看其首联“名园筑出势巍巍，奉命何惭学浅微”，“势巍巍”写得大观园英爽磊落，而“奉命”又点出写此诗非探春所愿，无非敷衍塞责而已；而“何惭学浅微”却显露出探春胸中一段块垒之气。探春喜书法，好诗词，其博学才思，岂真“学浅微”？而这一句“好不惭愧自己学问浅微”，自谦中有自信，委婉中有豪壮，写得洒脱硬倔，很有探春倔强自信的风格。 “精妙一时言不出，果然万物有光辉”，上句承接“学钱微”，而全诗以“万物生光辉”收结，虽虚而实有意，写得神采奕奕，万物萌发，很有力量。值得一提的是，“万象生辉”又紧扣元春省亲之“颂圣”之意，写得贴切自然。但是应当注意，这首诗非探春真实水平，也非有感而发，无非是“遵命行事”而已。 贾惜春题诗 文章造化 山水横拖千里外，楼台高起五云中。 园修日月光辉里，景夺文章造化功。 王和尚解读 贾惜春性格偏僻，她一心向佛，小小年纪就有看破红尘之态，考其为贾珍之妹，见惯宁国府纨绔子弟的豪奢淫逸，故而其对富贵非常厌恶，其人也决绝无情，虽顽固而实可怜。惜春善画而不善诗，对于色彩和动态别有一番看法，因此这首诗写得也颇有趣味。 惜春一心向佛，其接触思考也多为佛家之旨，其“造化”一词就体现出这种特点。而起句“山水横拖千里外，楼台高起五云中”，此为对起，意虽俗而辞工，“千里”言其远，“五云”写其高，用语夸张，而“山水”和“云”似乎也是画中之象，而“拖”也似画家笔法，很能切合其善画的特点。 结句“园修日月光辉里，景夺文章造化功”，写大观园沐浴在日月光辉之中，与其思考之“佛光普照”也似有暗合之意。而这一联也似对结，只是稍微不工，并且前后两句较为割裂，显得雕琢之痕十分明显。由此诗，可见惜春之性格：专注细节、用心偏僻，带有佛家隐喻色彩，并且全诗显得硬刻，表示惜春诗才确非所长之意。 李纨题诗： 文采风流 匾额 秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。 绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。 珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。 名园一自邀游赏，未许凡人到此来。 王和尚解读 李纨青春丧偶，但是心如死灰。她虽不善写诗，但是品评诗词却很有独到见解。并且李纨年龄略大，见事成熟，写诗考虑就会完整许多。故其诗，所以才气不足，但是尚且成篇。 这首诗的格调比较清新，文句也还婉丽，但是内容上既缺乏连贯，形式上也不够自然。整体上来说是比较符合李纨缺乏才情，但尚有修养的个性和身份特征的。全诗除了对皇恩浩荡和贾妃省幸极尽歌颂之外，并无丝毫新意。不过以李纨的思想和处境，能够做出这样的应制诗，也算是难能可贵了。 这首诗起句明丽，但是承联雕琢痕迹明显，三联歌颂元春省亲，尾联写大观园珍重高贵之意。这首诗写得齐备而乏妙句，割裂而生凑。李纨缺乏才情，岂有误哉。 行文至此，和尚需要着重点出：曹雪芹大才，其书中之诗多是为书中人物量身定做而成，故而其诗或拙或平，或巧或稳，都很符合人物的性格。如此苦心孤诣撰成此书，吾实不知作者胸中几多丘壑几多才思！
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