|
“一门父子三词客，千古文章八大家”，唐宋八大家是一个横跨两个伟大朝代的文人群。唐代数百年，宋代数百年，一共才出了八大家，却有三位出自一门。这三位，就是苏洵、苏轼、苏辙，第一个是父亲，后面两个是儿子。眉山苏家恐怕也是中国古代文坛实力最强的文人之家了。 不过后世也有人对“三苏”有不同看法，其中有人就认为，苏轼、苏辙毕竟都是进士，而且确实才华得到了包括欧阳修在内的大家的肯定，名列八大家问题不大。不过苏洵，连进士都没中，怎么也能入选八大家呢？是凑数？还是托儿子的福？是不是因为苏轼的关系，才勉强把他爸也拉进八大家，凑个数，也人为创造一个传奇佳话？ 其实关于这个问题，历史早有公论。苏洵绝不用靠儿子，他入选八大家乃是实至名归。不仅如此，虽然后世普遍认为苏轼才最高，苏辙次之，苏洵最末，但其实这个说法实在是太想当然。苏轼、苏辙的成就，如果离开了父亲苏洵的教诲和帮助，是不可能实现的。苏洵不仅为两个儿子遍访名师，求取推荐，而且他自己就是最好的老师。在诗文方面，苏轼、苏辙一直都在默默向父亲学习。先看当年苏洵和苏轼的同名诗，品读完之后，也许你会情不自禁地惊叹：原来苏老爹如此深藏不露，没有这样的实力，恐怕万万培养不出两个进士儿子。 对于苏家而言，1056年是一个重要年份。这一年，苏洵带着两个儿子进京，最后双双高中，一时间 “轰动京师”。1059年父子三人二次进京，可谓志得意满，因此以《初发嘉州》为题，各写了一首同名诗。让我们将苏洵和苏轼地诗拿来比一比： 《初发嘉州》 作者：苏洵 家托舟航千里速，心期京国十年还。 乌牛山下水如箭。忽失峨眉枕席间。 苏洵这首诗是一首绝句，短短四句，却写得神韵十足。首二句，对仗工整，“家托舟航”，四个字言简意赅，点名了写作此诗的缘起和来龙去脉，“千里速”，极言速度之快。但是很显然，这是夸张的手法，为何此处会故意夸大船行的速度呢？ 因为第二句前四个字“心期京国”。第二句与首句环环相扣，进一步点名全诗的主旨，就是赴京。赴京对于苏家意义重大，苏家两位公子高中，此次再往京城，是要宏图大展。作为父亲的苏洵，内心充满了期待。而这一层期待，为什么不是1056至1059的三年，而是十年？因为对儿子的期待，其实也蕴含着苏洵自己的人生抱负。虽然自己一辈子未中进士，但是他何尝没有报国之志？短短七个字，蕴含如此丰富，苏老爹的手笔，堪称实力派。 三四两句，进一步烘托船速之快，快是因为心中渴望船快。“乌牛山下水如箭。忽失峨眉枕席间”，将乌牛山，峨眉山那么恢弘的意向写得如在方寸之间。可见苏洵的胸怀足够宽广。苏洵的诗，在写景，写事，更在写心，写情，妙入腠理。再看苏轼的作品： 《初发嘉州》 作者：苏轼 朝发鼓阗阗，西风猎画旃。 故乡飘已远，往意浩无边。 锦水细不见，蛮江清更鲜。 奔腾过佛脚，旷荡造平川。 野市有禅客，钓台寻暮烟。 相期定先到，久立水潺潺。 苏轼写的是一首古诗，全诗首句也写离家，但只有比较平实的叙述：早晨出发，故乡已经渐渐远去，心中升起了对未来的无限期待和愿景。“锦水细不见，蛮江清更鲜。奔腾过佛脚，旷荡造平川。”这几句和父亲苏洵的后两句相比，气势和格局显然更小。不过其风神，已经颇得父亲之韵味。尤其是“奔腾过佛脚”，有苏洵“忽失峨眉枕席间”的风采，只是境界略显不如父亲。 不过当时的苏轼不过21岁，能够写出这样的诗句已经实在难得。而更加难能可贵的是，苏轼的诗还有几分禅意，这似乎也注定了苏轼后来一生都与佛结缘。“久立水潺潺”，那一种神思冥想的状态，注定了这位公子，将来一定有非凡的人生。不过他再有才，也不可否认他的父亲苏洵，同样有实力，甚至某些方面要超过苏轼，比如上面那首诗。 回到唐宋八大家的争议性问题：苏洵何以入选？毕竟拿苏轼21岁的诗和苏洵比，显然有失公平。而且仅仅一首诗而已，也不能就断定苏洵之才，足以称八大家之一。确实如此，苏洵的诗才，整体而言，确实应该在唐宋的诗人之林中，做不了前八。 不过唐宋八大家比的是散文，苏洵的散文是十分有功力的。当年苏家父子三人同作《六国论》，苏轼、苏辙的观点都只看到表面现象，比如秦国的重视人才，六国的不团结。只有苏洵看到了本质，一阵见血地指出：六国破灭，非兵不利 ，弊在赂秦。如此策论文，苏轼、苏辙终其一生，都没写出能够与父亲旗鼓相当的作品。 事实上，唐宋八大家被后人推举出来，还有一个重要原因是他们参与了“古文运动”。在这场运动中，柳宗元、韩愈是先导，欧阳修是重要推动者，苏洵是前辈，苏轼兄弟是晚辈。如此看来，苏洵名列唐宋八大家也是再正常不过了了。非老父托儿子的福，而是老父有实力。
|
|
|
