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位于上海市人民广场南侧的上海博物馆新馆是1996年10月建成开放的，新馆是方体基座与圆形出挑相结合的建筑造型，具有“天圆地方”的寓意。 上海博物馆是一座大型中国古代艺术博物馆，设有11个专馆，3个展览厅，陈展面积2800平方米。馆藏文物近百万件，其中精品文物12万件，以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色，有文物“半壁江山”之誉。 多年前曾经参观过该馆，5月16日上午，再次走进了上海博物馆。 走进上海博物馆，首先参观的是“中国历代书法馆”，展览前言说：“中国的文字是依指事、象形等法则构成的单体语言符号，书法则是运用毛笔为工具的一种籍线条表现汉字的艺术。” “画禅室”，中国古代文人书画室复原。 秦始皇统一天下，通用史称“书同文”的小篆体，笔画优雅规范。隶书萌芽于战国末年而行用于秦汉，至西汉后期达到成熟阶段。隶书的面世，冲破了“六书”造字原则，为汉字艺术的发展拓宽了新的表现领域，同时也为楷书的出现奠定了基础。 石鼓文 ，我国先秦时代著名的石刻文字之一。此为明代拓本。 东汉建宁三年（170）刻，隶书夏承碑册，此为宋拓本。 东汉（公元25—220）熹平石经《周易》残石 草书初萌于西汉末年，由草写隶书演变而成。它的出现，促使行、楷书体的迅猛发展。其时书家辈出，王羲之、王献之父子是完成从隶书向草书转变的历史性代表人物。初唐奠定了楷书法度规范，颜真卿的楷书入古出新，自成一家。 唐 虞世南（558—638）行书汝南公主墓志铭卷 唐 颜真卿（709—784）楷书麻姑仙坛记册 北宋初期书法为唐代书风的延续，中晚期新意境和新技法的作品不断涌现，标志着以表现主观意趣为主要特征的书法风格正在形成。这一时代有以苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄为代表的“宋四家”。此外，宋佶所创的“瘦金体”，风姿独特。 北宋 黄庭坚（1045—1105）行书华严疏卷
南宋 吴说（生卒年不详）行书阁中帖页
南宋 赵孟坚（1199—1260）行书自书诗卷 元初书坛，赵孟頫提倡尊崇古法，承袭晋唐之风，形成端庄朴厚又流丽洒落的书体，开启注重书法形态表现的风气。赵氏传派有康里夔夔、邓文原、张雨等。闻名于当时的鲜于枢、杨维帧诸家，另辟蹊径，为元代稳健的书风，带来了生机。
元 鲜于枢（1256—1302）行书诗赞卷
元 赵孟頫（1254—1322）行书光福寺重建塔记卷
元 康集（1272—1348）楷书刘垓神道碑铭卷 明初书坛，赵孟頫一体余响不绝；同时皇室提倡以书取仕，导致“台阁体”靡行”。明中期盛行法帖汇刻之风，确定了当时崇尚“帖学”。以祝允明、文徵明、王宠等吴门书派，力主表现书法体态。明后期董其昌主张师古借鉴，竖立古朴清雅的格调。
明 沈度（1357—1434）隶书节录四余箴页
明 姚绶（1422—1495）行书洛神赋卷
明 徐渭（1521—1593）行书雨中醉草诗册 清初坛延续前代之风。康乾年间，由于帝王偏爱赵（孟頫）董（其昌）书体，故流行一时，其时“帖学”书家众多。乾嘉以后，碑碣出土日多，书家或临汉隶魏碑，或摹金文石鼓，实践创新。伊秉绶、何绍基、赵之谦、吴昌硕等书家，俱在融合法帖和碑碣书法的笔势、体貌方面，取得突出成就。
清 王铎（1592—1652）临各家书卷
清 朱耷（1626—1705）行书酒德颂诗卷
清 吴昌硕（1844—1927）篆书临石鼓文轴 ｜信｜江｜人｜家｜ |
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