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文小叔说历史 让历史更美更有趣更贴近生活 儿媳妇到姨太太的转变 李隆基先生在未做皇帝之前，被封为临淄王，有元配夫人王氏。后来发动政变成功，李隆基先生成了大唐王朝名副其实的领袖，王夫人也摇身一变成了母仪天下的王皇后。 这位王皇后在李隆基先生起事之初，多次参预机密，很多提议被李隆基先生认可并付诸施行。可见她也是个胸怀锦绣的人物，但生不逢时，偏偏赶上李隆基先生是个与中宗李显、睿宗李旦迥然有异的皇帝，王皇后那点小算盘，难逃李隆基先生的法眼。 王皇后有一个致命的缺点就是不能生养。她是李隆基先生的发妻，结婚年头不少，却始终未能生产，她的哥哥王守一非常着急，就对妹子说：“妹子，俗话说母以子贵，你到现在也没能怀上龙种，长此下去可如何是好？” 王皇后岂有不着急的道理，她说：“我何尝不急？只是这不是着急的事。兄长难道有好办法不成？” 王守一不是神仙，对不孕不育症无可奈何。但为了保住妹子的皇后之位，进而延续王家的世代荣华，王守一不得不铤而走险，向王皇后介绍了符厌之事。符厌，古代的一种诅咒术，用木片或纸张剪成人形，上面刻写被诅咒之人的名讳或生辰八字，偷偷放到被诅咒人的居室，以达到不可告人的目的。 当时有个叫明悟的大和尚，旁门左道非常厉害，被王守一请到宫中，为皇后施法，希望能为王皇后祈求子嗣。 明悟和尚是个十足的骗子，平时靠卖点膏药、灵符度日，没想到一朝成为奇货，竟可自由出入宫中。他装腔作势，故弄玄虚，找了一块桃木制的木头片子，称之为霹雳木板，用巨斧劈开，一裂为二，一块上面刻上李隆基先生的名讳，另一块上面刻着李隆基先生的生辰八字，两块合起来佩戴于身上，如此这样，王皇后就能如愿生子，并神秘的告诉王皇后：“您就等着怀孕生子吧，您将来也会像则天皇后那样！” 谁知隔墙有耳，明悟和尚这句话不知怎的传到李隆基先生耳朵里，李隆基先生最忌讳妇人干政，尤其担心本朝出现诸如韦后和太平公主这样有野心的女人，因此一听说王皇后也希望像则天皇后那样，就龙颜震怒，赐死王守一，王皇后也被废掉。 王皇后被废后不久死掉，继之受宠的是武惠妃。也许李隆基先生害怕诸如祖母武则天乱政此类事件的发生，在王皇后死后，终其一生，也没再册立过皇后，即使宠如杨玉环者，也仅仅停留在贵妃的头衔上。 武惠妃是武则天的堂侄孙女，为人善解人意，聪明伶俐，嘴又甜，又懂风情，因此深得李隆基先生的宠爱，以至于她在宫中的待遇一如皇后，只不过没有那虚名罢了。得宠后，武惠妃先后生下数个男女，好几个不幸夭折，幸好有寿王李瑁存活下来。 寿王李瑁，就是杨玉环的第一任老公，乃是武惠妃的心肝宝贝。随着李瑁逐渐长大，武惠妃就琢磨着，要替儿子把储君的位子抢到手。武惠妃受宠之前，李隆基先生曾有赵丽妃为其生下太子李瑛，皇甫德仪生下鄂王李瑶，刘才人生下光王李琚，但随着武惠妃的受宠至极，太子李瑛、鄂王李瑶和光王李琚连带他们的母亲，全都失宠，故此怨声载道，为武惠妃施展进谗妙计提供了可趁之机。 枕头风是相当厉害的，尤其是它不是一阵风，吹过就算了，而是连环风，无休无止的吹，而且吹的地方专一而坚定，就是皇帝的耳根子。皇帝要想耳根子清静，就得依从这阵风，有时候这阵风就是杀人的工具，祸国的秧苗。 武惠妃就擅长吹这种风。每晚临睡前，极尽温存以后，武惠妃就滚在李隆基先生的怀里，软绵绵痒酥酥的吹风：“皇上，你有没有在意，太子李瑛勾结鄂王李瑶、光王李琚，结党营私呢，他们见不得我们母子得宠，欲除之而后快，还请皇上替我们娘俩做主！” 李隆基先生听了动了怒，就要下诏废掉太子，多亏了宰相张九龄阻拦，太子李瑛才得以幸免于难。后来张九龄下台，口蜜腹剑的李林甫上台，他为了讨好武惠妃，多次在李隆基先生的面前说太子的坏话。 李隆基先生上朝，李林甫站在那里絮絮叨叨地说太子这里不好那里不好，下朝回到大内宫中，武惠妃枕边风又吹得厉害，两下齐攻，李隆基先生脑袋一热，就废掉李瑛的太子之位，连同鄂王李瑶、光王李琚一同被废为庶人，不久遇害，天下人都喊冤枉。 三王被废为庶人后不久，处心积虑的武惠妃也病入膏肓。在病榻上，她朦朦胧胧的看见一群恶鬼围着她嚎叫，声音凄惨，动人心魄。武惠妃害怕是三王的鬼魂前来报应，就请巫师来做法禳灾，又用死刑犯的尸体给三王作陪葬，但全都无济于事。就这样，武惠妃折腾了月余，陷入深度恐惧中不治而死，时年才三十八岁。 武惠妃死后，接替她受宠的就是杨玉环。读者上帝要发问了，杨玉环不是寿王李瑁的妃子吗，怎么得了公爹李隆基先生的宠爱？对啊，事实就是如此。现在看来是奇怪的事，在当时看来却未必奇怪。 想当初，高宗李治娶了太宗李世民的妃子武媚娘，就是后来的武则天，既然这种“儿子娶小妈（庶母）的事情可以发生，并被当时的人视为正常，那么公公娶儿媳妇，也自然见怪不怪，当作寻常事一桩了。 原来，伴随着寿王李瑁的成长，武惠妃一边处心积虑的争夺储君之位，一边为宝贝儿子精心挑选王妃。开元二十三年，武惠妃相中了十六岁的杨玉环，并请旨册立为寿王妃，为一对新人举办了一场有声有色的婚礼。两年后，武惠妃薨逝，杨玉环作为寿王妃的生涯也临近尾声，起因早在一场宫廷蹴鞠大会上就已种下。 “蹴鞠”就是中国古代的足球运动，古代文献中关于蹴鞠的记载足以证明足球起源于中国绝非妄论。“蹴鞠”一词最早记载在《史记》里，汉代刘向《别录》和唐人颜师古注解的《汉书·枚乘传》均有记载。后来“蹴鞠”通过阿拉伯人传到欧洲，渐次发展成为现代风靡世界的足球运动。 相比于当下，早在中国的唐宋时期，“蹴鞠”活动就已十分盛行，成为宫廷之中的高雅活动，其形式已演变成直接对抗的竞赛方式。 唐代春秋两季都会举办“蹴鞠”大赛。唐朝“蹴鞠”所用的皮球，已由原来的内填毛发改进为灌气皮球；“蹴鞠”场上有两个球门的“鞠室”，一边一个，分为两队，以攻破对方的“鞠室”为胜者；“蹴鞠”的比赛方式多种多样，有比赛颠球次数的“打鞠”，有场地中间挂网、类似网式足球的“白打”，有多人参与拼抢的“跃鞠”……规则各异，精彩纷呈。 蹴鞠大赛举办的时候，皇帝会亲临现场观摩，皇子们会下场比赛，而皇妃和王妃则会坐在观景台上助威呐喊，以壮声势。数以万计的宫娥、太监也前来观战，盛况往往空前，赛事场场火爆。 开元二十五年秋，落叶满长安，黄金季节异常绚烂，李隆基先生心情舒适，下诏举办秋季蹴鞠大赛。大宦官高力士负责组委会的工作。寿王李瑁正值青春年少，被高力士指定为左军的队长，组建左军。寿王妃杨玉环也有机会参加大赛，充当李瑁的拉拉队队长，并有机会一睹天颜。 谁知这样一次宫廷盛会竟引出了一段“爬灰”故事。 在汉语的语境中，“爬灰”专指公公偷儿媳妇的丑事。《红楼梦》中，秦可卿死后，王熙凤协理宁国府，从东府回西府的途中路过大门口，酒醉的老仆焦大大发牢骚，狂骂不已：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，宝玉不明白怎么回事，就问王熙凤什么叫“爬灰”，王熙凤嗔怒：“那是醉汉嘴里混誛，你是什么人，不说不听见，还倒细问。”可见“爬灰”带毒，不是好词。 然而，李隆基先生的“爬灰行动”却很成功。蹴鞠大赛上，李隆基先生看上了杨玉环女士，她的一笑一颦都能引起李隆基先生的心旌荡漾，足可谓一见倾心，但怎奈身份不对等，只好暂且忍耐。 到了年底，武惠妃的去逝更令李隆基先生伤心不已，后宫的嫔妃没有一个看得上眼的，更遑论比美于武惠妃，偌大个皇宫竟似一座愁城。李隆基先生有心把杨玉环接进宫里，又担心人言可畏，怕别人说笑话。 最后还是高力士深知李隆基先生的心思，出了一个说馊不馊略带馊味的主意。他建议李隆基先生，以为武惠妃做法事祈福的名义，诏令杨玉环出家为女道士，然后在完成从女道士到皇妃的转变，这样明修栈道暗度陈仓的方法岂不美哉！李隆基先生深以为然，就把这件事交给高力士去办。 在唐朝，尤其是上流社会，女子出嫁做女冠是时尚潮流，因为皇帝和宗室都崇奉道教，无论皇妃公主也好，名门闺秀也罢，甚至普通人家的子女，都争相修道，挤破了道观的大门。女道士头戴黄缎道冠，故被人称为“女冠”。 杨玉环女士做了女冠之后，有法名曰“太真”，故又称为杨太真。杨太真蛰居道观的时候，李隆基先生也没闲着，为寿王李瑁另娶了韦诏训之女，算是对自己霸占儿媳的补偿。 之后，杨太真结束了短暂的道观生涯，被高力士接进宫里，顺利地完成了从儿媳妇到姨太太的转变。不仅如此，在很短的时间内，杨玉环女士就以自身的超常魅力征服了李隆基先生，成为三千宠爱集于一身的炙手可热的人物。 这是一段爱情的开始。两个人相爱是从两情相悦开始的，然后渐次了解，加深感情，最终难舍难离，山盟海誓。 李隆基先生和杨玉环女士的爱情能走到哪里？请读者上帝观看下文。 明日更精彩 |
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