引言罗马帝国早期，城中陆续建立大型公共娱乐场所，角斗赛、赛车、洗浴、宴饮、戏剧等等一应俱全，公共娱乐活动充斥着罗马人的世俗生活，成为帝国时代罗马城市生活的重要组成部分。罗马人沉迷于种种娱乐活动，终日流连在各种娱乐场所，不劳而获的剥削阶级生活日益滋生排斥劳动的心态，罗马城内“流氓无产者”与日俱增。 奴隶主阶级手中握有大量财富，为争得社会威望，获得民众支持，经常出资举办大型娱乐活动，大征服时代积累的财富，被无止境地挥霍、浪费。罗马人对享乐的追求呈现出畸形的心态，豪华奢侈、腐化堕落、道德沦丧等在娱乐活动中显现无遗。从罗马帝国流行的公共娱乐中，可以窥见当时的社会风貌、风俗文化，尤其是罗马奴隶主阶级骄奢淫逸对整个社会的负面影响。  帝国时代，统治者为巩固统治，大力发展公共娱乐事业在进入帝国时代后，罗马逐渐放缓对外征服的步伐。为使帝国不再重蹈共和国末年内乱的覆辙，统治者意识到稳定帝国的重要性。帝国早期，每逢战争胜利，统治者必定举行胜利游行，一方面为庆祝战争胜利的喜悦；另一方面，向民众展示帝国军事力量强大。这些庆祝活动中有舞蹈、演出、宴会、竞技比赛等，不仅供民众观赏，而且带有很强的参与性，为了让各等级观众在漫长的活动中感到舒适，各种大型公共娱乐建筑拔地而起。 皇帝为巩固统治地位，施行“面包加竞技场”政策，出资建造各种公共娱乐建筑，组织娱乐活动，以粉饰太平盛世。对统治者来说，娱乐活动是占有民众时间、安抚民众情绪、麻痹反动思想的有效方式，这对巩固统治百利无一害。罗马帝国城市的市容建设和政治活动总体上由贵族把握，贵族们慷慨大方地建造城市，维护公共设施，组织各种娱乐活动，竞技场、浴场、剧场等公共娱乐场所成为罗马人日常消遣的去处，罗马人的生活有了巨大变化。  娱乐活动最初与宗教节日联系在一起。通过征服，罗马人加剧了财富的积聚和集中，并接受了希腊与东方文明影响，节日中的娱乐活动越来越丰富，逐渐成为庆典中的最重要的一部分，几乎达到了全民参与的地步。在竞技场、剧场和浴场中，各阶层罗马人都能参与其中。在博斯特拉剧场遗址中能够看到，座位上的铭文刻有为铜匠、酿酒师和珠宝商预留的位置。 帝国早期娱乐活动对参与者无职业限制，无等级限制，无年龄限制，无性别限制，竞技场中经常出现父母带着孩子参与娱乐活动，对罗马人来说，任何娱乐活动都可称为家庭参与的娱乐活动。在等级森严的罗马社会，观看竞赛与演出时，座次虽有等级差别，但即使是奴隶也有权进入赛场与竞技场，与罗马平民共享精彩赛事与演出，娱乐的公共性充分展现。  种类多样，古罗马公共娱乐活动丰富多彩·角斗 在今天的罗马，最引人注目的标志性建筑莫过于大斗兽场。这座历尽沧桑的建筑，承载着历史，也承载着血腥的往昔。罗马时期，各种规模的角斗场、斗兽场用以举行各种角斗竞赛，兽与兽、人与兽、人与人相互搏杀表演，难以计数的性命葬送于此。角斗曾是罗马社会生活不可或缺的一部分，罗马城内居民闲暇时间乐于观看角斗士场内厮杀、搏斗的疯狂场面，刺激了角斗在罗马帝国境内的发展。 在罗马帝国，角斗比赛是罗马民众茶余饭后讨论的焦点，战绩突出的角斗士则是罗马人心目中的“明星”，女性心中的偶像，孩子心中的英雄，就连皇帝也为角斗疯狂。康茂德皇帝就曾不顾天子威严，披挂上阵，与角斗士为伍，和他们一起在营房训练，在竞技场上搏杀。 ·赛车 竞技场之外，在帝国早期风靡程度更大的公共娱乐活动非赛车莫属。在罗马，赛车是一项古老的运动，早在罗马刚建城之时便已经有了记载。但在罗马帝国时期，随着财力、物力、人力等的丰富，赛车竞技越来越成为罗马人热衷的一项公共娱乐活动。与角斗赛相比，赛车竞技更好组织，精彩与刺激程度丝毫不逊于角斗赛。  赛车发展初期，因财力有限，优良马匹很少。进入帝国时代后，罗马人财力、物力丰富，为了获得更好的比赛效果，主办者四处搜寻良马，还学会了如何饲养马匹，修葺专业的马厩，配备兽医、饲养员。但在一场比赛中，真正考验的是赛车手的技术。由于比赛涉及主办者的经济与政治利益，主办者会给予赛车手高薪，以求得比赛顺利、精彩。有时车队会出现讹诈现象，车手向主办方勒索金钱，如果未满足要求，车手就以罢工抗议。为让车手参赛，主办方往往会妥协让步。 尼禄对赛马极为感兴趣，马夫和车夫对尼禄对赛车的重视感到高兴，因此，在赛前肆意哄抬价格。元老奥卢斯·法布里丘斯发现这一情况时，拒绝给予额外金钱，用狗代替马，训练狗拉赛车。但对手绿队和蓝队不愿意参加与狗的竞赛，尼禄为保证赛车顺利进行，自掏腰包为马匹颁发奖品，赛车得以照常进行。 帝国早期罗马城中的民众喜爱赛车有如现代人期待世界杯球赛一样，与现代人相比，罗马人似乎更幸运，因为世界杯结束，要经历 4 年的等待，而在帝国早期，几周后就会迎来新的赛车竞技，竞技场上又会出现激烈的马蹄声、车轮声、呐喊声，场面热烈、刺激，为罗马人乐此不疲。  ·洗浴 洗浴是罗马人另一项具有标志性的大规模公共娱乐活动。罗马城内，“人人皆浴”，远远超出了个人卫生范畴。罗马帝国时期，大型公共浴场林立，洗浴活动娱乐化，形式和内容多种多样，浴场最终成为罗马人消磨时光的娱乐场所。沐浴完之后，人们可以在浴场中或者院子里玩，有些人可能在练举重，有些人则在玩球类运动。这些游戏包括抓球游戏，游戏中会计算分数。 运动后饥肠辘辘的人们可以从小贩那里购买饮料与零食，或者坐在荫凉处玩棋盘游戏、玩骰子赌博。人们还参加赛跑、摔跤和拳击比赛。除了运动和游戏外，一些富人还会带着家庭奴隶表演杂技、唱歌、朗诵等，为各阶层浴客助兴。浴室中人流穿梭，热闹异常。 ·宴饮 财富的增加，物质生活的丰富，让不劳而获的罗马人彻底抛弃了从前的简朴，骄奢淫逸成为生活的主要内容，纵情酒会意味浓重的宴饮即是突出的表现。国外学者彼得·甘西指出，在这个食物供应丰富的世界里，过度放纵是正常的。罗马人的宴会上，似乎没有度的界限，奢侈与浪费成为宴饮主题，病态的攀比、挥霍导致帝国财力严重亏损。奴隶主贵族对追求美食甚至表现出疯狂的态度。  鱼是罗马人餐桌上常见的美食，但极难捕获的稀有鱼种成为富人争抢的对象，七鳃鳗是罗马人公认的美味。卢库鲁斯是一位受人尊重的监察官，他在自家池塘里养了一条七鳃鳗。七鳃鳗死亡后，他竟然为这条鱼穿戴着丧服，好像失去了自己的家人。有人笑话他的这种行为，但他声称他的行为没有什么不妥之处。为一条鱼服丧实在不可思议，但卢库鲁斯却认为，在美食面前，尊严、道德都可抛弃。 心态畸形，古罗马娱乐缺乏“度”的考量然而，罗马帝国毕竟是在战争中建立起来的国家，人民各个都是身经百战的铁血之人。因此，罗马帝国的各种公共娱乐活动，一个突出的特点是没有“度”的概念。许多娱乐活动全无尺度标准，只要能迎合民众心态，便可翻新花样，便可无视人伦道德，角斗、赛车、洗浴、宴饮等无不如此。 民众的心态永不满足，各种花样随之不断翻新。这种“互动”的结果，导致了许多公共娱乐活动畸形发展，远远超出了一般性娱乐活动的意义。在此过程中，统治者始终在推波助澜。卡里古拉皇帝就非常热心地从事多种多样“技艺”：角斗士、赛车者、歌咏者和舞蹈者。他用军队实战的兵器厮杀，在各地兴建的赛车场表演驾驭战车，卡里古拉对吟唱和跳舞如此痴迷，以至在全民演出时忍不住要应和着悲剧演员一起唱起来，在大庭广众间学着舞蹈的动作，做着赞许或责备的样子。  连皇帝都如此醉心于娱乐活动，可见享乐在罗马人生活中的重要性。罗马人纵情声色犬马，道德约束被彻底抛弃，对娱乐活动中“度”的把握能力降低，“娱乐至上”的原则，帝国早期罗马城中的娱乐活动朝向畸形化发展。比如角斗比赛就是一项血腥、暴力的娱乐活动，却也是罗马人热衷的活动。根据研究者估计，大约有70万人在竞技场中丧生。 角斗士大部分来源于战俘，罗马人喜爱公开处理战俘，亲眼目睹战俘被杀死，羞辱敌人，以获得胜利的快感。角斗赛用死亡与争斗吸引观众，罗马人深陷其中，以杀人取乐，视死亡如儿戏。这从根本上反映出奴隶主阶级的残忍，以及整个罗马帝国道德与人性的堕落，畸形娱乐心理在角斗赛上体现的淋漓尽致，导致的直接结果是帝国道德丧失。  结语帝国早期罗马城，上至历代皇帝，下至奴隶主贵族，出于政治企图等方面的考虑，乐于掏腰包资助各种娱乐活动，各种公共娱乐活动规模不断扩大，花样不断翻新，几无“度”的概念，取而代之的是娱乐活动中为所欲为，甚至忘却了人伦礼数。 各种公共娱乐活动在愉悦罗马民众身心的同时，负面作用也一览无遗。帝国早期罗马城的各种公共娱乐活动本质上是奴隶主阶级的娱乐活动，既为奴隶主阶级提供了消磨时光的娱乐形式，也异化为奢侈、疯狂、“娱乐至死”的各种娱乐方式。 参考文献： 《罗马史》 《爱的艺术》 《自然史》 《古代罗马史》 《罗马的遗产》 |
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