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在唐朝以前，是无所谓古文的，是韩愈首先把自己继承先秦两汉文体写成的散文称之为古文，其实指的是相对于骈体韵文的散体文。“观止”一词出自于《左传·襄公二十九年》季札见舞《韶箾》者，曰：“……。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”也就是说，看完了这个东西就不用再看同类的其他东西了。《古文观止》就是这样一本书，是古代散文的集大成者，读完了就不用再读其他古文了。类似于俗话说的：黄山归来不看岳，五岳归来不看山。 《古文观止》这本书其实我在三十岁时已经买了，一直没有时间读，说没有时间只是借口，因为觉得不如看电视剧有意思，所以一直放在书柜中。在我已经三十八九的时候，有 一天我发现自己对武侠、言情、戏说等诸般题材的电视剧都已经失去了兴趣，也经历了浮沉和坎坷，闲来无聊开始认真读这本陌生的旧书《古文观止》。 我读这本书主要利用床上的时间，即睡前或起床前，读的过程大体经历了三个阶段。第一阶段是步履维艰，我不是中文专业毕业，除了中学课本学过的古文以外，对其他文章都是一知半解，需要翻看后面的注释和白话文翻译来对照；第二阶段是顺利流畅，等我再读第二遍的时候，开始了享受其中内涵，包括文字美感、字纸间透露出的智慧和哲理，不时有点相见恨晚的感觉了；第三阶段是如饥似渴，好象一个人在孤独寂寞的时候，就喜欢找老朋友聊聊天一样，读它好象可以让我精神愉悦并汲取了许多为人处事的方法和手段，减轻了好多压力，可以说收获良多。 《古文观止》中的文章大概可以分为四类，第一类是记史，周文和汉文都是选自《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》、《汉书》等史书；第二类是论道，主要是韩愈、苏洵等人的作品，看文章中大概都有个论或原字，一看题目你就准备受教育吧；第三类写人记事，这类文章不同于史书中的人物传记，那些都是一时风云人物，都掀起历史的风流，而我说的这类文章的题目都有记或传字，里面说的人不是历史名人、事也非轰动的大事但是大都生动有趣，生活气息浓厚，比如柳宗元的小品文《种树郭驼驼传》、韩愈的《圬者王承福传》、苏轼的《喜雨亭记》《石钟山记》、《凌虚台记》等；第四类是抒情，其中我最喜欢的有李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》等篇章，可以说字字含情句句带泪，让我读时耸然动容。 我今年四十九岁，《古文观止》已经成了我最亲密的朋友，当别人喝酒搓麻打牌时，我就会关起门来反复品读它。读《古文观止》的精彩文章象服用治愈的良药，有时会让颓废的我打起精神勇敢地面对风雨激动，有时则让我浮躁的我冷静下来认真思考未来的路，还有时那里面的悲伤和喜悦的情绪则感染我激动起来让趋于麻木的心态去认真体会生活的本来面目。 前几天又读《古文观止》中的文章，我忽然有种了一种冲动。那些文章都来筛选自各个时期不同风格的文化典籍，如果我能认真阅读那些原著，应该会获得更开阔更深刻的智慧和人生体验吧。 我要去列个书单了。  |
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