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211【人心要与天心合】 华夏文明绵延船承何止五千年？溯本清源，道解《论语》。朋友们！请静心片刻，点击音频，闭上双眼。用道家太极文化逐字逐句研读《论语》。进入传统文化桃花源，换个角度读《论语》，讨论心得。 本次研读的是《论语》第二百一十一句，第八章第二十一段：子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
【注释】 间：空隙的意思。此处用作动词。 菲：菲薄，不丰厚。 致：致力、努力。 黻冕：音ｆǔｍｉǎｎ，祭祀时穿的礼服叫黻；祭祀时戴的帽子叫冕。 卑：低矮。 沟洫：洫，音ｘù，沟渠。 通识译文：孔子说：“对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬 天父地母；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，而致力于修治水利事宜。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。” 本章这几段，孔子对于尧、舜、禹给予高度评价，认为在他们的时代，一切都很完善，为君者生活简朴，孝敬天父地母，遵从天地自然大道，是执政者的榜样，而当今不少人拼命追逐权力、地位和财富，而把人民的生活和国家的富强放在了次要的位置，以古喻今，孔子是在向统治者提出警告。 认为通过学习泰伯篇这几段话，这是孔子告诉我们布衣百姓：每个人都应该建立崇高的信仰，每个人也应该忠君爱国，每个人都应该自觉修行，不断地提高个人修养。这样才能分辨出当世的领导人是否是圣君明主，是否是把人民的生活和国家的富强放在了首位。对于圣君明主我们布衣百姓就要坚决拥护和服从。 用中国道家太极文化来诠释这段话： 【人心要与天心合】
现在我们从道这个角度，从功理这个角度来理解，大家就容易明白了。原来，修行用人道来修，是不符合天性的。由于这样，古人就讲究“人心要合天心”。所以著名修行家张紫阳的悟证诗就有这样两句话: 人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。 他说人心一旦与天心相合，那么你这个身体、你这个形神便阴阳颠倒，逆修的境界瞬间就完成了。 那么，人心为什么不能与天心相合呢？原因就是，人心和天心是相悖的，相反的。我们要真正进入修为，就要去掉人心，以合天心，这样你才可以证悟到我们所讲的天道的境界。 所以，为领导者，位居天位，当去人心合天心，顺天道而行人道。应该率先奉公守法、大公小私、先公后私。其他人也应该响应明主贤君的号召，奉公守法、大公小私、先公后私。 总之，若要社会和谐、世界和平，就应该倡公抑私、节欲返朴、精神物质协同发展。
故此，倡导大家要问道、学道、修道。 学【道】，就是修心；修【道】，就是修身。 要学【道】，不能不学太极文化； 要修【道】，不能不修习站桩、冥想、太极拳。 这样才能知【道】、悟【道】、料【道】，才能明心见性，学会学习，才能破除迷信，才能增智升慧，才能获得天地的大道而行人道，家庭才能和睦，个人才能幸福！ 破除迷信，了却烦恼、修心增智、谋求幸福，就要关注布衣道馆。要想长寿，要想健康，从关注布衣道馆开始。本馆倡导大家要“尊天道、敬畏自然；修勤克懒，养善抑恶；追求圆满”。 概念碎碎念： 1、【人】的灵魂是由宇宙精微物质粒子组成的能量团，宇宙精微物质粒子是比超弦还要精微，是超出人类对物质认知范畴的物质能量粒子。 灵体主宰肉体，思想决定行为。 2、每个人的【灵魂】就是一个由宇宙精微物质粒子组成的【炁场】系统,具有独一无二的特性。【灵魂】的数量为无量。 3、【人】的一生，要经历多世修行。【人】的肉体，只不过是“一世”修行的工具而已。 |
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