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王曙摄影散文之462 有 道 举 止 明朝的陈维儒曾经说过四种人：书生玩剑、将军作文、老僧酿酒、名妓读经。 概观世上一些不合情理，矫揉造作，里表不一的丑态。且不说这种评价是否客观，但细品他所描述的四种人的举止，令人喷饭。 言谈举止是一个人表现内心世界和人品涵养的渠道，平时一种漫不经心的动作与行为体现的是人的实际思想。如果说话还要经过大脑的有意识和无意识的指挥，那么，人的一部分肢体表现是绝对在无组织的状态中运作的，譬如人在行走时两只手臂的前后摆动，谁也不会在意此时是左手在前还是右手在前，但它毕竟在摆动着，恰恰这些行为体现着、表露着一个人的真实。就此，有许多的睿者就是通过观察别人的那些不经意的，无做作的一抬手一投足的小动作中发现他的人品和真伪。 我有一位老战友叫张树仁，在恋爱时，经别人介绍一位小学教师，这位老师到部队来相亲，三天他们就将关系确定下来，在六十年代这速度可算得上是神速。事后我们问树仁，是什么促使他这么快决定，他说，就是看中她的衣着打扮，一般人在相亲时总爱装扮自我，可她三天没换那件青花小布袄，足以说明她会过日子。果然，婚后他们的日子过得美美满满的，家庭治理得顺顺当当的，如今是儿孙满堂。现在回想起来还钦佩他的眼力，真是“龙识珠、凤识宝、老黄牛识得好稻草”。 举止表现品行这话一点不假，一个人无论如何修饰自己，掩饰本质，在不经心的动作中是会表现出他的真实的一面。 穿过马路时的举止就能看出一个人的思维，有的人见车过来怕碰着，高高地举起手臂示意，有礼貌地让司机当心斑马线上的行人，有的人则不同，用手指着来车的司机，用立着的手掌做一种阻挡的姿态。前者是相互尊重的提示，心态是平和的，后者是警告别人以示自己的存在，颇有个人利益不可侵犯之势。有的人当司机停车让他时，他（她）却故作镇静，踱着方步慢悠悠地走过，好像这世界就他一个人存在。这种人无论在家庭中还是社会里，基本上是以我为核心的，是比较自私和难以相处的。 经常看见一些人，特别是一些女性，在农村和挑大粪的农民相遇，老远地就用手捂住鼻嘴，或者用手在鼻前扇动，表示自己的清高和不爱与臭味同伍。可能她是无心的，但这一举止已经无形地伤害了勤劳的农民的心。何况，空气中散布的臭味分子早已进入嗅觉，要不然怎么知道是臭的，捂鼻子也是无济于事的，除非停止呼吸。这是虚荣心在作怪，是虚伪的表现，大可不必。 在观察中发现，人基本上都具有两重性，遇见不同的事和利益冲突时会在瞬间起变化，完全变成另一个人。譬如挤公交车，自己还没有挤上去时，把住车门大声叫着：“向上挤，往里挪，车里面还空得很哪！”一旦自己跨上车，马上对身后的人吼道：“别挤了，车已经满了！”当然不是所有的人都会这样喊叫，心里想的大同小异。瞬间语言行动和心态的改变体现出个体处世的观念。 不由我想起有一种叫“夜来香”的花卉，前半夜的夜来香是香花，一过午夜12时就变成了毒草。 祖祖辈辈的人们都在追求社会的和谐，然而和谐社会是靠人人健康的心态来滋养的。为此老一辈总是不断地教诲“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“拘小节而孕公心”，在利与情相遇时，人们经常迷失航向，留下嗟悔。 “秦人不瑕自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。 时代与社会就是如此地缓慢蜗进，你又有什么办法。 无论如何掩饰，甚至变幻得光怪陆离，那实实在在的的真就在后面。 扭曲的幻觉改变不了巍峨的耸立。 并不孤独，有彩霞陪伴。
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