【原】观宋填词146｜史达祖仅次于苏轼，这首词被认为咏物词排名第二

前言

史达祖（1163～1220？）字邦卿，号梅溪，汴京（河南开封）人。他是南宋中期的人物，他和辛弃疾、陆游等人同一时代。今传有《梅溪词》，存词112首。

作为抗金权臣韩侂胄的亲信幕僚，韩侂胄的重要文书大多出自其笔下。估计韩侂胄用辛弃疾时，其文书也是史达祖执笔。可是史达祖的词风与辛弃疾等人豪放词风完全不同

史达祖风格更近柳永、秦观，多是风花雪月的婉约之词。其咏物词工巧绮丽，堪称南宋词典范，甚至被王国维认为咏物词仅次于苏轼，排名两宋第二。

一、咏物至此 巧极天工 史达祖咏燕词

在史达祖众多的咏物词中，燕子是一个重要的形象，他大约有16首词中提到了燕子。古人咏物，多以风花雪月为主，燕子可能是吟咏最多的动物了。

其中《双双燕 咏燕》是史达祖流传最广的作品：

过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。

芳径，芹泥雨润，爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳暗花暝。应自栖香正稳，便忘了天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。

这首词句句咏燕，却通篇没有一个燕字，清朝渔洋山人王士祯曾经盛赞：

仆每读史邦卿咏燕词“又软语商量不定，飘然快拂花梢，翠尾分开红影”，又“红楼归晚，看足柳昏花暝”，以为咏物至此，人巧极天工矣。《花草蒙拾》

王国维在《人间词话》中也提到：

咏物之词，自以东坡「水龙吟」最工，邦卿「双双燕」 次之。

苏轼《水龙吟》咏的是杨花，即那首《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

王国维认为史达祖的这首《双双燕 咏燕》，是咏物词中仅次于苏轼杨花词，排名第二，这是莫大的赞赏了。

这首词中颇有争议的是姜夔与贺裳欣赏点不同：

贺黄公谓：“姜论史词，不称其「软语商量」，而赏其「柳暗花暝」，固知不免项羽学兵法之恨。”然“柳暗花暝”自是欧秦辈句法，前后有画工化工之殊。吾从白石，不能附和黄公矣。《人间词话》

王国维说，我支持姜夔，这首词的亮点是「柳暗花暝」而不是「软语商量」，原因是“画工化工之殊”。为什么这样说呢？

软语商量，是写实而形似；而柳暗花暝是神似，含有更多的情感，另有深意引人联想。

《双双燕 》 是史达祖的自度曲，后来的《钦定词谱》中，没有注明换韵，但是信、俊、润、稳，和其他韵脚，无论词韵还是诗韵，都不是一个韵部。

宋人用诗韵填词，大多用邻韵通押，不过上去通用。在清人归纳的《词林正韵》中，《双双燕》是第六部与第十一部通押。

 二、身世之感

史达祖自视甚高，但是一生没有中第，只能依附于人，成了南宋权相韩侂胄的亲信幕僚。

开禧北伐失败之前的韩侂胄权倾朝野，史达祖也因此受人敬畏，甚至有干权之事，据叶绍翁《四朝闻见录》记载：

初议于苏师旦，后议之史邦卿，而都司失职。

韩为平章。事无决，专倚省吏史邦卿奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手。权炙缙绅，侍从简札，至用申呈。时有李其姓者，尝与史游，于史几间大书云：“危哉邦卿，侍从申呈。”

从这个记录来看，史达祖身为小吏，却有皇帝身边掌权太监的影子，韩侂胄的公事不与其他官员商议，却和一个幕僚作出决议。以至于史达祖“权炙缙绅，侍从简札，至用申呈”。

其他给史达祖这样一个没有功名的小吏进书，竟然要用“申”、“呈”的字样，可见狐假虎威的史达祖，有些不知好歹了，因此有人警告他““危哉邦卿”。

但是史达祖内心一直有一个深深的刺，永远没有拔出来。就是他科举失意，一生都是布衣。因此其词中常常夹杂了身世之感、不平之意。

《满江红·书怀》

好领青衫，全不向、诗书中得。还也费、区区造物，许多心力。未暇买田清颍尾，尚须索米长安陌。有当时、黄卷满前头，多惭德。

思往事，嗟儿剧。怜牛後，怀鸡肋。奈棱棱虎豹，九重九隔。三径就荒秋自好，一钱不直贫相逼。对黄花、常待不吟诗，诗成癖。

青衫是学子、书生和低微官吏所穿的衣服。史达祖虽然是韩侂胄的亲信，虽然“权炙缙绅“，但是其不是科举出身，因此说“全不向、诗书中得”。

虽然觉得得到这个小吏职位颇费心力，但是家中没田无法生存，也只好委屈自己寄人篱下讨点米钱了。

牛后，乃出粪之处，典出《史记·苏秦传》 ：“宁为鸡口，无为牛后”，鸡肋食之无味弃之可惜。可见史达祖对于目前的处境，总有不平之意。为什么呢？

因为不是进士出身，所以永远没有出头之日，因此说“奈棱棱虎豹，九重九隔”。九重，即君门，与君门隔的远永远无法进入。类似于现在没有编制的合同工，无论多么有才能也是单位里的二等人。

随后感叹，虽然像陶渊明那样“三径就荒，松菊犹存“归隐日子很美好，但是没有钱生活，我又能怎么办呢。对着孤高瘦傲的秋菊我不想吟诗，但忍不住吟诗成癖。

看完这首词，是不是感觉词人有一点掌权太监的痛苦。进士出身对于文人，就如同命根子一样。

三、家国之痛

史达祖是一个婉约词人，在其作品中很少有辛派词人的家国之感。

宋宁宗时期，韩侂胄和皇帝有意北伐，为了一探金国虚实，几次派人北行使金。

开禧元年（1205）史达祖陪同李壁北上祝贺金章宗完颜璟生辰。二人七月启行，闰八月抵金中都（今北京市 ）。九月中返程经过汴京（今河南开封）。

这里是北宋故都，又是史达祖的故乡。在九月二十一日离开汴京时，史达祖写下这首寄托家国之感的词作。《满江红 其三 九月二十一日出京怀古 》：

缓辔西风，叹三宿、迟迟行客。桑梓外、锄耰渐入，柳坊花陌。双阙远腾龙凤影，九门空锁鸳鸾翼。更无人、擫笛傍宫墙，苔花碧。

天相汉，民怀国。天厌虏，臣离德。趁建瓴一举，并收鳌极。老子岂无经世术，诗人不预平戎策。办一襟、风月看升平，吟春色。

三宿，出自《 孟子·公孙丑下》 ：“ 三宿而后出昼”，即不舍离开之意。后面几句写了故都的景物，旧日园林柳坊花陌，如今成了庄稼地（锄耰是农具）。回望皇宫旧苑，一派萧条。想那宫墙内外，无人擫笛，长满苔藓。

上天偏佑南宋，移民还深深怀念故国，上天厌恶金国，君臣离德。此时正是收复故土的好时机。可惜的是，我也有经世术，但屈身作吏的我，没有机会一展才能。作为一个诗人，只好吟风咏月而已。最后三句，由豪放之风，转回了婉约之风，这是史达祖的本色。

结束语

史达祖出使金国归来第二年不久，韩侂胄未作充分准备，贸然发动了北伐。结果正如辛弃疾预料的那样：“元嘉草草、仓皇北顾” 。

韩侂胄兵败以后威信尽失，自己也被史弥远和杨皇后设计杀害，函首金国。史达祖被牵连受到黥刑，十几年后史达祖死于困顿。

结束时，依照惯例，填词一首为今天习作，《双双燕·用史达祖韵咏燕》：

恋春不去，入微雨双飞，采泥芳径。熏风剪柳，一刹乱分花影。檐角新巢渐定，漫指点，雕梁相并。遥山远树含情，看足云飞烟暝。

尘冷，琴清气润，共入耳呢喃，恨无音信。空楼朱槛，几度夕阳孤凭，青羽年年骋俊。羡夜夜，双栖眠稳。由他月上帘钩，不觉藓侵石井。

这首词用史达祖原韵，上面说过，这组韵比较罕见，用了两个韵部。

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