何为灵魂伴侣？对此，托马斯·摩尔这样解释——“一个灵魂伴侣，就是一个我们感到自身与之深深联系在一起的人，好像彼此的沟通和交流不是出于凡人的刻意努力，而是凭借神的导引。” 此时此刻，在这个世上大概有两万个人与你心灵契合，就看缘分让你遇到了哪一个，所以，在缘分的安排下，我们每个人似乎都在寻找着这个世界上与自己唯一契合的灵魂伴侣。 只是，我们并不清楚一个怎样的伴侣才算得上是一个灵魂伴侣，是在一起感觉很舒服？还是彼此有说不完的话题？还是一见钟情，再见倾心？ 因为外表而彼此吸引的爱情向来都不算灵魂伴侣，真正的灵魂共鸣，应该是欣赏彼此的优点，包容彼此的缺点，三观一致有聊不完的话题。 如此这般，才算得上是灵魂伴侣，缺少一个都不行。 一、认同感：能够看到彼此身上的闪光点之前有一个很火的关于让男人体验孕妇分娩的疼痛感，这项活动举办的目的在于让男人感受女人怀胎十月的艰辛，以及在迎接新生命到来的不容易。 为了体现对另一半的在乎，也为了测试另一半对自己在不在乎，无数男士或自愿，或被伴侣强迫着前来体验。 体验者没有一个人能完整地挺过整整十二级的疼痛，每一个男人都是被痛地大汗淋漓，他们体会到了妻子或爱人的不容易，所以一时间，到处都是关于体恤伴侣的感动宣言。 直到有一天，一对小夫妻在街上闲逛，被邀请参加分娩体验的时候，妻子拒绝了，理由是自己的丈夫从来都没有让自己体验过养家糊口的艰辛。 爱情就是这样，不管外面的世界怎么去看待，在彼此的心中，对方都始终如一的完美，你懂我的不容易，我懂你的辛苦；哪怕是你身材渐渐走样，哪怕你不再是当年的意气风发，但是在你们的眼中，对方都是刚开始认识的那般美好。 外面纷纷扰扰，但是丝毫不会影响彼此坚定不移的感情，不管在什么时候，不管被生活怎样磨平了棱角，你们都能看到对方身上的闪光点。 懂得彼此欣赏的爱情，才能走的更远。 二、包容心：能够包容彼此身上的不足在杨绛先生写的《我们仨》这本书中，有这样一个故事情节： 杨绛先生在医院产下女儿后，需要人手照顾，这时，钱钟书先生就担此大任，只是他身上浓重的书卷气冲淡了他的“烟火气”，导致在照顾人这一方面未免显得有点“呆呆”的。 每一次地照顾，钱钟书都会带给杨绛意外地惊喜，可是每一次杨绛都不会因为先生地“蠢笨”而大发雷霆。 第一次，钱钟书说自己不小心用墨水把房东家的桌布弄脏了，杨绛云淡风轻地说:“没关系，我会洗。” 第二次，钱钟书说自己不小心又把台风砸坏了，杨绛依旧云淡风轻地说:“没关系，我会修。” 钱钟书在别人面前是文坛大家，笔墨书毫便可指点文字江山，可是生活中的他却如同连自己都照顾不好的孩子。 可是杨绛包容了他的不谙世事，也包容了他的软肋和不足。
正是因为包容了不完美，所以杨绛和钱钟书的爱情才能称之为伉俪情深，才能走到白头偕老，相濡以沫。 三、灵魂契合：彼此三观一致，没有无话可说的尴尬你喜欢苹果，我喜欢吃梨，这是爱好不同；你喜欢吃苹果，而我不喜欢，但我在明知道你喜欢吃苹果的前提下，因为自己的不喜欢，而肆意去诋毁苹果，这是三观不同。
三观不同的人在一起只能是依靠喜欢来维持，无法继续升华成爱，而三观一致的爱人则轻而易举地就可以完成这件事。 每一段爱情能否走得长久，很大程度上取决于彼此是否“谈得来”，即为有话可说，我说上一句，我不会因为你接不住下一句而焦虑，也不会因为你词不达意而失去聊天的欲望，相反，即便我们之间只是谈了寥寥数语，却依旧无法磨灭想要交谈的感觉。 我们可以通过彼此聊天的配合度，来衡量彼此爱情是否长久的契合度。 |
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