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《广州文苑》、《上海文苑》、《北京诗词》、《广州诗刊》、《上海诗刊》《祖国文学》《北上广文学》属于共同平台！  【上纸刊《北上广文学》，敬请联系主编微信pp66999966】  榕荫天下 李志超 1 福建省安溪县俊民中学东大门门口，台阶的两旁，有两棵大榕树，那是1989届的高中毕业班的同学集体种下的，如今已经长成参天大树。每天早晨，它们静静地侍立左右，恭迎每一位师生的到来。 走进校园，也就走进了清代名相李光地读书与讲学的“榕村书屋”（雍正朝更名为“贤良祠”），因为俊民中学就是依托榕村书屋建校发展而来的。“榕村书屋”建于清康熙二十四年（公元1685年），是李光地命其子李钟伦建造的，“因有榕数株，荫数十亩而得名”。时人也称李光地为“榕村先生”。 历史的天空风云变幻，三百多年过去了，当年为家乡的文人雅士带来阴凉的这几株榕树，虽历尽沧桑，却长得枝繁叶茂，长髯飘飘。我想，是书香的浸淫，才使它们青春不老；是岁月的磨砺，才把它们塑造成智者的形象。 在贤良祠的榕荫下漫步，我总在思考一个问题：我们闽南有很多名贵的树木，李光地作为一个一人之下万人之上的朝廷高官，更应该欣赏可做“栋梁”的树木才对，为何他却对似乎没有多大用处的榕树情有独钟？ 打开《榕村全集》，我从里面找到李光地写榕树的两首诗：
其一 南方有佳木，冬夏常青青。 脂可杂金碧，文能拟画屏。 出根依涧壑，长于老郭埛。 意色今如此，中应藏百灵。
其二 独有榕村榕，低垂前古风。 孤根吹不断，一水渡还通。 偃蹴人何意，倾危神者功。 每须风雨会，流韵满溪中。
我心中豁然开朗：原来李光地欣赏的是榕树“出根依涧壑，长于老郭埛”的顽强的生命力，和“孤根吹不断，一水渡还通”的不屈不挠的抗争精神。民间称李光地为“赤脚宰相”，他从偏僻的闽南山区的寻常百姓家，一步一步的走向朝堂，是何等不易。如果没有付出超乎常人的努力，光靠天赋恐怕难以到达这样的巅峰。 据《安溪县志记载》，“光地少无声色之好，衣食裁取粗给，经年不奏丝竹，门馆寂寥，无有私谒。”“尝举家陷贼，挟以邀金，欲杀者屡，终不惧。间即取书读，贼大奇之。”即便生命受到威胁，仍不忘读书，可谓要书不要命。他的青少年时期是在认真研读经史百家书中度过的。他尤其致力宋明理学的探求，于康熙九年（1670年）考中进士，殿试排名第五，不久后任职翰林院编修，从此开启了仕宦生涯，最后官至文渊阁大学士。 “天下者，非一人之天下，惟有道者处之。”天下当然也不是一族之天下，满清入主中原，促进了中华文明的文化融合，促进了中华民族大家庭的发展。这一点，历史早有定论。可是，在当时，整个东南的文人集团始终弥漫着以明朝为中华正统，把清朝视为夷狄而与之虚与委蛇的主流意识形态，李光地却追随新朝，除了他熟读周易，看清天下变化形势以外，能作出这样的抉择，同样需要极大的勇气。 人说伴君如伴虎，李光地终其一生辅弼帝业，不用说平定三藩之乱，解救受戴名世《南山集》案所牵连的方苞，以全族人的性命做担保荐施琅收复台湾，就算荒年赈济饥民，减免赋税和废除酷刑，以及治理漳河、子牙河、永定河水患，哪一桩不是提着脑袋的营生？ 漫步贤良祠，我对这几株活了几百年、曾经为家乡学子带来阴凉的老榕树肃然起敬。 2 榕树，不是什么名贵的树，它在闽南大地上随处可见。 榕树的适应性强，喜疏松肥沃的酸性土，在瘠薄的沙质土中也能生长。即使是鸟嘴里落下的一粒种子，也能落地生根，长成一棵参天大树，“垂一方之美荫，来万里之清风”（宋李纲语），成了无用中的大用。出生年代晚于李光地的福州郡守李拔这样评价榕树：“在一邑则荫一邑，在一郡则荫一郡，在天下则荫天下”，并以榕树自勉，表达为官一方造福百姓的愿望。 李光地来自底层，了解民间疾苦，所以他为官清廉，治理水患不遗余力，惩治贪官污吏不心慈手软，为民请命不顾及身家性命，为了祖国的统一大业，他甚至以阖族生命保施琅。这些，都是人们看得见的功劳。 李光地还有许多被人们所忽略的历史功绩，譬如，他建议废除圈地等旗人特权，构建满汉和睦；兴文重教，编纂典籍，把汉族的礼仪制度推介给当朝。从表面上看，满族人打败了汉人，登上了皇位，可他们却让汉族文化给打败了。究其原因，除了汉文化的强大外，李光地等人的功劳也不可抹杀。 除此以外，李光地还研读西方历算学，推广科技，虽然受时代局限性的限制，还未成气候，离现代科学还很遥远，但他包容的胸襟和开阔的视野，也是令人钦佩的。 正因为如此，李光地曾得到康熙帝三次赐匾表彰，雍正帝更是给予他“一代完人”的高度评价。如此殊荣，在清廷的满汉大臣中是独一无二的。 要说李光地对家乡的贡献，我认为，最主要的不是他把安溪铁观音、湖头米粉等特产推广到皇宫，更重要的，是他对闽南，尤其是湖头文化的影响。 湖头有深厚的文化底蕴，而这底蕴的积淀并不是从李光地开始的。据史料记载，仅从明永乐元年（1403年）起至清光绪三十四年（1908年）的500余年中，湖头人中举的就有99人，而李氏门中，就有“四世十进士七翰林”的盛况。再往上溯，李光地先祖李侗还是朱熹的老师。可以说，是湖头的文化环境成就了李光地，李光地反过来推进了湖头文化的发展。 李光地是清初闽学派领袖，他不仅留有卓著的政绩，美好的官声，而且还留下了丰富的文化遗存，主要有《榕村全集》175卷。毋庸置疑，李光地文化对湖头人的性格和质量的影响是最大的，至今依然影响着一方水土的生命质地。这一点，才是他对家乡的最大的贡献。 而李光地的弟弟李光坡，选择的却是与兄长截然不同的人生道路，他放弃科举业，授徒讲课，专心治学，还承担起管理家族的重任，李光地制定的家规、家训，也通过他得以落实。他也留下了《周礼述注》《皋轩文集》《离骚注》等著作，对李氏乃至湖头古镇的良好民风、家风的形成，产生了一定的影响。 也许是入芝兰之室久而不闻其香，湖头人并不觉得自己多有文化，但外来人在这里生活了一段时间，就会为古镇浓厚的文化气息所感动，在这里流连忘返。 你可能想不到，家在湖四村的建筑工人李泉溪，却在全国性的楹联、诗词创作大赛中得过各种奖项，被周围的人称为“获奖专业户”。 你可能没听说过，湖头街的李泮水一家，男女老少都是灯谜爱好者，每逢他们家办喜事，都有一个“灯谜竞猜”的保留节目。主持人是外面请来的谜友，主人和客人一起猜，猜中的有丰厚的奖品。这样的活动大大地增强了喜庆的气氛。 你更不会想到，登贤村的李清白、美溪村的李少平等几个没有读过几年书的农民，却可以组织一场全国性的象棋比赛。有人说，说是全国性比赛不准确，因为还有美国人参赛，说是国际比赛会比较恰当。 高考语文科考试结束后，如果你是中小学教师，你最好要去关注一下高考试卷，因为，说不定你到菜市场买菜的时候，卖菜的阿姨会跟你谈论高考作文题，你要是对此一无所知，或者不能谈一点自己的看法，人家可会把你看扁哦！ 李氏宗祠大门上有一副对联，是旅外乡贤李尚大先生写的“海内推十大姓，郡志载小泉州”，口气很大，但它与湖头古镇氤氲的文化气息是相称的。 漫步贤良祠，我对这几株活了几百年、一直守护着家乡的文化命脉的老榕树心怀感恩。 ——2018年6月19日于湖上中学 作者简介：李志超，笔名曲梦，福建省安溪县湖头镇人，中国诗歌学会会员，福建省作家协会会员，安溪县作家协会理事，省级“优秀教师”。著有作品集《梦幻铁观音》。作品散见于《写作》《参花》《散文百家》《散文选刊》《九天文学》《华南诗刊》《暮雪诗刊》《深圳诗歌》《泉州晚报》等报刊杂志，多次在全国各级文学大赛中获奖，多篇作品被收入国内各种选集。 |
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