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葉氏 传承 + 游乡村的足迹：十里荷花 文：何寿松/叶永良(2015-6-16) 因喜爱摄影的文友相约，说到“十里荷花”的里叶去赏荷摄影。想到几年来在一路之隔的诸葛上班，竟没有一次像模像样地去观赏过里叶的十里荷花，也没有到这与兰溪有着千丝万缕的里叶古村去探访寻源，内心里有一种隐隐的愧疚，也深感对不起那“荷花仙子”的美誉。这时正值赏荷的最好时机，既然有同好相伴，里叶村又有藏友可作向导，于是欣欣然，约好里叶人叶永良在一个上午来到了里叶村墙园里的藏友家。车停处，正好是里叶行政村墙园里自然村吴氏的“和乐堂”厅。门口左侧有建德市政府所立的文保单位的石碑，大门两旁竖有高高的旗杆，左侧旗杆为近年所置，右侧为原配，底部书有墨迹“贡元吴维成立”。该“和乐堂”厅为青石门面，上为青砖门台，自有一种厚重的历史感。建筑为明代风格，二进三间。后进悬挂有多块牌匾，这些牌匾在“破四旧”和“文革”期间由于村民们的保护而免遭劫难，使古村荣耀历史的原始记录得以留存。其中“节寿并 称”的牌匾真实地记录了该村行政隶属的历史变迁。该牌匾是清雍正朝寿昌县正堂为康熙朝兰溪县节妇所立，证明了墙园里村康熙朝时属隶兰溪县，雍正时划归了寿昌。据藏友所述，墙园里民国时属兰溪县所辖，解放后又划到了建德县。 墙园里，原本叫“祥元里”，不知从何时起，演变为“墙园里”。墙园里的始迁祖与大名鼎鼎的吴师道系堂兄弟。据《濲西长乐吴氏宗谱》记载，始祖吴杞字廷梁（南宋高宗癸酉年生），自衢州始迁兰溪，住兰邑隆礼坊。第五世尚二公师贤字则传（元至元辛巳年生，至正庚子年终），为会稽山长，迁墙园里，死后葬兰溪祖地。参观完“和乐堂”厅，我们来到了藏友吴伟良家。 吴伟良40岁左右，个子不高，戴着一副眼镜，显得很斯文，他自号为“十里荷花院院长”。他是浙江省书法家协会会员，从小学时他就对写字产生浓厚兴趣。在寿昌读高中时通过写信拜上海的著名书法家吴颐人为师，成了弘一法师的第五代传人。他临过各类书帖，对楷书情有独钟，融入魏碑书风，一手小楷写得是貌秀骨健，作品深得其师及广东中山大学博士生导师陈永正等名家的赞赏。去年苏州文进扇庄经理慕其名，通过联系找到他，聘请他常年为扇庄创作扇面作品。现在，吴伟良除了从事自己喜爱的工作外，业余以搜寻明清古家具、各类书法作品为主的艺术品收藏，并积极挖掘当地的人文历史，成了建德、兰溪、龙游三县市交界的艺术品收藏圈的联系者。我们在他三楼的书房喝茶，坐在清代的椅子上，视线里到处是明清时代的家具、牌匾，茶几上、扛几上、台桌上，柜子里错落有致地摆放着各类古董，墙上挂着陈立夫、陈永正及其师吴颐人等名家的书法作品，在宽大的画桌上，有一只残破的、高高的花瓶插着几支枯败的荷枝，透着岁月的沧桑。 吴伟良对本村的历史及现状很熟悉，真正做到了耳熟能详，他带我们在历史与现实之间穿行，一座桥梁、一口古井、一处碑石、一个遗址，一个水塘，他都能讲出它们背后的故事。 里叶行政村有2300多人，分布着四个自然村，它们分别是里叶、桥头、回回塘、墙园里。里叶行政村位于砚山的北边，与东边的兰溪诸葛镇长乐村仅一溪之隔，从桥头自然村的降龙桥（又叫常乐桥）跨过十余米的桥就到了兰溪地界。所辖地域盛产煤、石灰、磷石、莲子，物产相当丰富。里叶自然村主姓为叶氏，据《寿昌县志》和《常乐里叶叶氏宗谱》记载，宋度宗咸淳四年（1268）叶簾公（1253——1316）从寿昌新亭坂迁徙常乐里叶，已越二十七世，473户，1674人。桥头、回回塘、墙园里与兰溪诸葛长乐桥头的祖先为亲兄弟，同时从兰溪城里迁徙。在桥头自然村的桥头，竖立着一通圆首的青石碑，吴伟良指着上面漫漶的字迹，对我们讲解，这是明代天启年间浙江宪司对附近村庄为石灰的争讼而立的《宪司勒石易灰额谕》碑，这通四百多年的青石碑，告诉了我们一段逝去的历史。 在里叶自然村的店口塘旁，我看到了一个熟悉的人，他叫童志明，60多岁。他从建德市更楼化工厂退休后，就从事农村剧团的写戏，为丰富农村文化生活做起了经纪人，同时还努力挖掘整理非物质文化遗产，为当地的文化建设做出了一番自己的贡献。他知道我好古玩，喜收藏，主动引领我们到了一座清末的民宅，在房屋里，他指着天井中摆放的一件有一米多长，二十多公分宽、二十多公分高，中有圆孔的，如青砖质的方形柱样的物体，对我们说，这是萧管。虽然我和吴伟良都喜收藏，但对这个看似可以架在门上方的物件还真不知有何用途。他说，村里原有一支长萧，平时都藏在此萧管中，现在萧已遗失，只留下了这支萧管。我真想不通，这么巨大的萧有什么用途，何人能吹出那动听的音调？ 告别童志明，来到了“爱敬堂”大厅前。现在的“爱敬堂”是在仅存的后进的基础上恢复的明代建筑，从外面望去，飞檐翘角的头门四个巨大的“南阳世家”的大字告诉了我们里叶叶氏的郡望。因大门紧锁，我们只能站在围墙外遥想当年叶氏的风采。 我们围着“爱敬堂”转了一遍。“爱敬堂”的三面墙壁上，图文并茂。这是里叶村人为宣传“十里荷花节”而配置的，上面有历代文人为里叶而作的赋、记、诗，从这些文章中，游人可以领略到里叶厚重的人文历史、名胜古迹。对荷花的宣传，里叶人更是花费了一番心血。从荷花的观赏价值、药用价值、食用、保健价值、经济价值等各个方面进行了全面介绍。 里叶村周边村民种植莲子的历史有1000多年，品种较多，尤以白莲质地为最。据《寿昌县志》记载，“莲子产地三都二图（今里叶），各处亦有仿种者，惟出数无多，货亦稍逊”。1929年里叶白莲获得浙江西湖博览会优等奖，2000年被列为“十里荷花景色点”，2010年被定为国家地理标志保护产品，连续6年获浙江省农博会金奖，被国家农业部定为无公害基地的緑色产品。里叶人结合当今社会风靡的乡村游，挖掘人文历史，从2000年开始，在每年的七月份举办“荷花节”，成了与杭州西湖相媲美的一道亮丽风景，推动了全村经济的发展。 看过这些图文并茂的介绍，我们对里叶的荷花节有了较为客观的认识。将近11点，在吴伟良的带领下，我们来到了里叶畈，一眼望去，整个里叶畈有数百亩的荷花，从墙园里一直连到狮子山下的小泉村。正可以用“接天莲叶无穷碧”这句名诗人的诗句来形容。但“映日荷花别样红”在此时却是不能应景。因为季节的关系，现在的荷花还没有开旺，开的花零零落落，肥料用足的，种植较密的开得较多，我们在田埂上选择着，摄下了“荷花仙子”们的一个个倩影。将近12点了，在我的催促下，文友终于恋恋不舍地从荷花丛中走了出来，路上，还对着荷花指指点点，那种牵肠挂肚的神态可能超过当年与恋人分别时的情景吧。 在十里荷农庄喝过荷叶茶，用过莲子煲的汤，吃过饭，我们又返回到了桥头村。 桥头村，在清道光、嘉庆时曾出过一个著名的讼师，他叫吴彦，字道南。他打过很多棘手的官司，可能是儿子在省城任察司的缘故，官司一经他的手，可以反败为胜，所以在当地很有名，他由于打官司，挣下了很大的产业。在降龙桥的左侧，有他大片的住宅和私家厅。私家厅为四间三进，门台上砖雕的“芝秀兰芳”向人们叙述着当年的景象。吴伟良带我们走过降龙桥，站在诸葛长乐桥头的常乐溪上，他指着溪边的一排九间低矮的平房说，这九间房，全部是吴道南私设的水牢，常乐溪的水可以直接灌进去。从吴道南私设水牢的情形，可以断定吴道南是个刁恶的讼师。厅叫“养正堂”，是对他的莫大讽刺。任何时候，如果国家的法制不完善，那社会就不可能体现公平正义。老子的“世界大同”，就是一句空话。 在里叶行政村的另一个吴姓自然村回回塘，吴伟良带我们在村中穿行。回回塘不大，只有二、三百人，但在附近却是非常有名。在清末、民国时期，回回塘吃药饭，当医生的有数十人。村中每户人家几乎都与医药沾上关系。可能是邻近的兰溪诸葛长乐的派堰头村是一个医药村，由于与回回塘相邻，两村婚配较多，结成了很多亲戚，自然影响到了回回塘村民的就业。我们在民国期间著名的中医吴荫堂的孙子吴林祥家小憇，了解了一些吴荫唐和吴士元的历史。国家级名老中医、享受国务院特殊津贴，曾任浙江医院副院长的吴士元（1913——1995，字正绶，号秋光）随同村亲戚吴荫堂侍诊，学到了一身本领，曾为毛泽东、林彪等中央和国家领导人诊治。他的师傅吴荫堂（1880——1939），号森森，人称“回回塘先生”，对医经无不精通，善治内伤杂病，对血症尤有专长，著有《吴荫堂血症脉案》，和其弟子吴士元对治疗血症创有八法，成了兰溪有名的回回塘医派（回回塘解放初期为兰溪所辖）。
2、叶公画像创作说明 4、广东宋桂叶氏 5、我姓叶，我自豪！ 沈诸梁，字子高。春秋末期楚国军事家、政治家。大夫沈尹戌之子，封地在叶邑（今河南叶县南旧城），在叶地治水开田，颇具治绩。曾平定白公之乱，担任楚国宰相。因楚国封君皆称公，故称叶公，叶公是全世界叶姓华人的始祖。 世界叶氏联谊总会秘书处 叶县政通街九龙国际广场A3-1501 0375-8066006 [周一、三、五] |公众号投稿信箱：1245108@qq.com|
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