【原】家族中不可缺少的三要素

葉氏

感悟

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家族祖坟、祖祠、族谱

是凝聚中华儿女传统情感的基础

千年论家史，错对何所依？

望前实难考，南迁谱盛世。

先分享一个小故事

村子里有两户人家。东边的王家经常吵架，互相敌视，生活得十分痛苦。

西边的李家，却一团和气，个个笑容满面，生活得快乐无比。

有一天，王家的户长受不了家庭的战火，于是前往李家来请教这是什么原因。

老王问：“你们为什么能让家里永远保持愉快的气氛呢？”

老李回答：“因为我们常做错事。”

老王正感疑惑时，忽见老李的媳妇匆匆由外归来，走进大厅时不慎跌了一跤，正在拖地的婆婆立刻跑了过去，扶起她说：“都是我的错，把地擦得太湿了！”

站在大门口的儿子，也跟着进来懊恼地说：“都是我的错，没告诉你大厅正在擦地，害你跌倒！”

被扶起的媳妇则愧疚自责地说：“不！不！是我的错，都怪我自己太不小心了！”

前来请教的老王看了这一幕，心领神会，他已经知道答案了。

如果一开始，拖地的婆婆就责怪跌倒的媳妇：“怎么走路不长眼睛，真是活该！”

...... 其他家人若不理会她的感受而哈哈大笑，那么李家还会有温馨柔和的气氛吗？

家学，是最奢侈的传承

相信很多族谱研究的热心人士，包括我们叶氏有识的宗长也一样，都在纠结一件事，那就是关于代距的问题。而这一标准，大家都习惯了用孔氏家族的代距做参考，因为目前为止，孔子谱是世上发现仅存的、记录最完整的族谱。但大家都忽略了这么一点：每个家族的文化都不一样！

我们应该注意这几件事：

一、在我们中国的家族观里，一个家族最少要有一男丁，当然，男丁更是多多益善，要不根就断了。这也是族谱里只记载男丁信息而没记载女儿资料的缘故。

二、生活在城里的人的观念与农村的又大不一样，农村里，靠山吃山，依水吃水，家里多一两个人，日子还是可以过下去。而城里不一样，什么都要通过交易，多一个人的生活，生存就成了问题。也就是说，城里人的发展远远没有农村里人丁兴旺。

三、读书人与平头百姓的生活方式和观念更是不一样。可以说，大部分的读书人的体质比不上农村里的人，所以城里的家族往往是越来收缩，甚至于到最后的消亡，而农村里的却是越聚越大。

葉氏聯誼總會 原來創建於1932年 近百年的坚持架起叶氏桥梁！

我们一直纠结于之前的问题，不如花精力谋划一下以后的路要怎么走！

叶经华说过，祖坟、祖祠、族谱，是凝聚中华儿女传统情感的基础。

听了很多专家们在讨论说，族谱起源于宋朝，宋朝之前的记载基本是很难有迹可寻。但我们华夏子孙，敬祖睦亲一直就是我们传承了几千年的美德，也是每一姓氏的祖训之一。为此，很多族人在修谱时，就要找到一个源头，就是所谓的始祖。清明扫墓，前提就先要有墓，而这墓又从何而来？没有的，就立个空坟，或者做个法事后，将些法器埋于其中堆坟立碑。

立坟不易，但村里建间祠堂却不难，那刻块牌位更是件容易的事，而且还更节省空间。为此，族亲们更有了一个可以聚会的地方。最后会发现，族谱可装载的更多……

祖坟、祖祠是为了精神上的寄托，是凝聚族人的两大要素。族谱，才是一个家族最好的传承。而传承，力求真实，要做到错而改之，凝则留存。族训，是规范一个家族风气的精神支柱，也是族谱里最为重要的一部分。

说了这么多，我的意思是：既然以前的已经不可考究，又或者说既然目前还缺少有力的证据平证明其对错，那我们就没必要再深陷于此，更应该抽身出来，做些更有意义的事。几千年的历史，不是能一蹴而就的，而真相，会随着时间与科技的进步，慢慢浮出水面。

传承需要沉淀，而发现，却需要等待！

大成裕贡米

大成裕是叶家人自己的老品牌商号，是国内罕见保留至今的文化遗产。