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六.情真意切，语重心长——用真情浇铸
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城……”每当唱这首国歌时，我们就热血沸腾，热爱祖国的感情充盈胸际。半个多世纪以来，这首歌教育和动员了亿万人民，抗击侵略者，建设新中国。为什么它有如此惊人的号召力和巨大的凝聚力?那是因为词、曲的作者田汉与聂耳对日本侵略者满腔愤恨，对祖国对人民满腔深情；词、曲是内心情感的喷射，是用真情浇铸而成。
“感人心者，莫先乎情。”没有情，就没有感动人的诗，没有感动人的歌，同样，也就写不出好文章。文章不是无情物，任何一篇佳作都是作者情动于中的产物。
文心絮语
文章是客观事物的反映。写作的人要反映大千世界中纷繁的客观事物，必然在观察、感受、思考的基础上有自己鲜明的态度。或爱，或恨，或悲，或喜，或赞扬，或批评，或同情，或厌恶……把这些用文字真实地表达出来，就是有真情实感的文章。这样的文章就有生命力，就能引起读者的共鸣。
情要真。虚情假意犹如剪刻的纸花，没有生命的活力。情真意切的文章，流传千古仍能熠熠发光彩。诸葛亮的《出师表》就是语重心长、真挚感人的典范。后主刘禅昏暗不明，诸葛亮出师之前上奏表要后主实行明智治国，有所作为。从分析形势到进言劝谏，到出师明志，到临别寄情，全文624个字，句句恳切，字字真诚，感人至深。“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。”作为刘备临崩托孤的老臣，对受托辅助的幼主激励、启发，期望之殷殷，情意之恳切，在字里行间洋溢。前人说，读《出师表》而不流泪的不是忠臣，可见“情”在文章中的重要作用。
这是大而言之就国事来谈“情”，小而言之，乡情、亲情、师情、友情等等，无不如此。白居易说：根情，苗言，华声，实义。“根情”，“情”是文章的根本，是写文章的基本要求，作者内心有饱满的感情，由衷地倾吐，笔端就会情满青山，情满大海。香港作家黄河浪在《故乡的榕树》一文中饱含的游子思乡之情十分感人。久居异乡的作者围绕故乡的榕树描述有关的人和事，景和情，抒发了长期积蓄在心头的怀念、眷恋故乡的深情。特别是：
“苍苍的榕树啊，用怎样的魔力把全村的人召集到膝下?不是动听的言语，也不是诱惑的微笑，只是默默地张开温柔的翅膀，在风雨中为他们遮挡，在炎热中给他们荫凉，以无限的爱心庇护着劳苦而淳朴的人们。
“‘爸爸，爸爸，再给我做几个哨笛。’不知什么时候，小儿子也摘了一把榕树叶子，递到我面前，于是我又一叶一叶卷起来给他吹。那忽高忽低、时远时近的哨音，弥漫成一片浓浓的乡愁，笼罩在我的周围。故乡的亲切的榕树啊，我是在你绿荫的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在这遥远的异乡怀念着你么?如果你有思想，你会像慈母一样，思念我这飘泊天涯的游子么?”
从这两段文字中，我们能清晰地感受到作者的思乡恋情如潮水一般往笔端涌。先是竭力赞颂苍苍榕树对故乡人的爱心和功绩，把“默默地张开温柔的翅膀”的形象展现在读者的眼前，赞的是苍苍榕树，寓含的是思乡情意。乡思、乡情、乡恋，只靠榕树还难以承担，于是借哨音进一步倾注，进一步渲染。哨音由榕树叶子派生而出，而恋乡之情的种子也就随着哨音的飘扬播种到下一代的心中，情往纵深发展。怎样才能尽情地吐露衷肠呢?作者对榕树细语，巧妙在不是对榕树抒思念之情，而是设想树有情有意，既像慈母一样思念天涯游子，又知道天涯游子思念母亲。
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