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声明：本文仅代表刘博年的学术研究思想，可能某些观点并不代表普世价值观的立场。 塞北“女真金朝”这个在当时并不起眼的“渔猎游牧”民族，却是灭亡辽朝和北宋两代的直接力量。女真民族起源于中国东北吉林的长白山。“姬周王朝”时，中原人就称北狄塞外的女真族为“肃慎人”、秦汉时称为“挹娄”、南北朝时期称作“勿吉”、隋唐时则称“靺鞨”、到了辽朝和北宋时期，则称该族为“女直”或“女真”。公元1068年农历8月1日，女真人完颜阿骨打出生。此后，他成为统一女真部落的领袖。 据《辽史》记载：“辽圣宗”耶律隆绪时，部分跟随辽朝的女真人迁入辽朝东京今辽宁辽阳以东，并编入辽籍，史称“熟女真”；而“辽宁”也作为中国辽朝的历史见证一直沿用至今。但更往中国东北的长白山和黑龙江及今俄罗斯远东地区的女真部落，则被称为没入辽籍的“生女真”。辽朝中期，约10万人的生女真逐步走向联合，形成了几个较大的部落联盟，其中的完颜部实力最强。完颜阿骨打是时任完颜部首领的完颜劾里钵之子。 女真“完颜部”聚落在黑龙江哈尔滨以东的阿什河流域。劾里钵其父乌古乃在位酋长时，完颜部已征服吞并了：白山、统门、耶悔、耶懒、土骨论、五国部等生女真部落。因完颜乌古乃在当地有很强的势力，故辽朝委任他为“生女真部节度使”、负责管理东北境内的生女真部，并臣服于契丹辽朝、且定期向辽纳贡。此后，他又通过武力征战等方式，将完颜部的势力扩展到呼兰河及牡丹江上游等地。 因生女真当时是辽朝的附属部，所以女真部就必须定期向宗主国辽朝进贡珍奇异宝。而辽朝却不把欺压女真当回事。辽朝派往女真的使者称为“银牌天使”。起初这些辽使只要求生女真未婚的年轻女孩陪睡，而之后却变成了辽使看上的女人就必须陪睡。在女真的传统观念里，所谓的这种婚前“试婚”的性行为倒不足为过；但若与有夫之人的已婚女子通奸，即使在比中原汉人思想相对开放的女真人看来，这种“戴绿帽子”都是件奇耻大辱的欺负之事。 “海东青”是中国东北的一种猎鹰，主要聚居在生女真所占之地。因其机动凶猛，能窜入水下抓捕比自身体积大几倍的天鹅，而成为东北渔猎游牧民族的至宝。辽朝四季捺钵打猎时，被驯化的海东青更是主人的得力助手。因此，在当时契丹辽朝和女真部落的整个东北，海东青都被视为一种稀缺物种，并成为这些渔猎民族的身份象征。所以辽方除要求女真女子陪睡外，还屡次向女真索要海东青作为给辽朝官员的进贡品。 面对辽方的欺辱，生女真族中最强大的完颜部落首先决心反抗。其中的完颜阿骨打就是振兴生女真的领导人。阿骨打少时举止端庄、臂力过人、擅长骑射。之后他跟从其父劾里钵和其叔盈哥外出征战，并在平定乌春、窝谋罕、萧海里叛乱等战役中屡立战功。他的卓越军事才能也得到了其父的赏识。但当时的女真部却还没有引入中华《周礼》中的传统“嫡长子继承制”。故在阿骨打其父逝世后，完颜部首领之位则传给其叔颇剌淑、之后又传位于盈哥。 虽然在盈哥担任“部落联盟长”时，完颜部已统一了12个生女真部落；但面对生女真族“徒单部”和“乌古论部”均组成14部联盟、以及“蒲察部”的七部联盟，且这三大部联盟还要联合攻打完颜部…恰巧辽朝此时也想借助完颜部征讨沿途部族，以保贡辽的鹰路畅通。因此盈哥与阿骨打决定以“其他部族掠夺完颜部进贡辽朝海冬青并封锁鹰路”为由，答应辽方出兵支持他们围剿其他的生女真联盟，以借辽军之力，达到统一生女真各部落的目的。 完颜部这种“借力辽兵、借刀杀人”的办法果然奏效：辽道宗寿昌二年的公元1096年，兼任辽方“生女真节度使”的盈哥帅辽兵及完颜部女真军疏通鹰路、解救辽使。就这样，完颜部名正言顺地借辽之力，平定并统一了鹰路诸部。当年阿骨打就建议盈哥禁止其他部落的首领在称“都部长”，并收缴他们象征天神授权的“信牌”、且对私置信牌者进行军法处置！以使其他部落承认完颜部的“正统性”领导地位。完颜部此时已完成了对生女真各部的统一。 然而完颜部与辽朝的关系也好景不长。同年底，完颜部进军“温都部”时，本早已归附完颜部的“纥石烈部”首领阿疏曾率兵阻拦，以防完颜部的势力再次壮大。而完颜部也就先攻打阿疏军。阿疏遂向辽朝求援并成功挑拨离间了完颜部与辽朝的外交关系。因辽也不愿继续强大的完颜部对其构成威胁，于是派使臣斡旋、令完颜部退兵，且归还阿疏城堡。完颜部首领盈哥虽然退兵，但并未归还阿疏的产业。盈哥则以“封锁鹰路”要挟辽朝归还叛臣阿疏。 “头鱼宴”是东北渔猎游牧民族源于史前、兴于辽金的传统习俗。在盈哥辞世后的第九年、即公元1112年初春，辽“天祚帝”耶律延禧举行头鱼宴，阿骨打则代表完颜部赴宴。按照以往惯例，向辽纳贡称臣的各个部族首领要为辽主亲自登台表演歌舞助兴。而轮到阿骨打时，他当场拒绝，使辽主十分不悦。但当天祚帝于次日准备斩杀阿骨打时，辽朝大臣萧奉先则劝他说阿骨打成不了大气候，没有必要杀死他。而当阿骨打拒绝辽方献舞的事迹传遍生女真部落后，顿时他也成为完颜部的“民族英雄”。 “勃极烈”是女真语对“统帅”称谓的音译；至蒙元时期，与女真语发音相近的蒙古语则称之为有智慧的“毕力格”；而到了满清时期，同为女真族系的满语则称为“贝勒”。因满族人入关后，也接纳了中原传统的“汉文化思想”。所以才会“皇权至上”地将“贝勒”降为同“王爷”一样可世袭继承的“官爵”。但在辽代，“都勃极烈”即为统领整个“女真地区”的首领“都部长”。在乌雅束病逝后，阿骨打终于即位“生女真联盟”的都勃极烈。 “萨满教”也是诸如匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古、满人、俄罗斯远东等塞外“北狄胡人”操“阿尔泰语系”渔猎游牧民族的传统原生宗教，内陆汉人通常称之为“跳大神”。公园1114年9月，阿骨打集结了2500多名勇士，也以萨满教之礼，举行了“天地见证”的“誓师仪式”；并在仪式上控诉了辽朝历代对女真人民的欺辱，以在“道义上”作为出师伐辽的理由，及增加军心士气；还以索要“女真叛人”为借口，进军辽朝的宁江州。 “宁江州大捷”也是中国历史上以少胜多的经典战役。女真首先要面对的是驻守在宁江州旁边出河店的10万辽军。阿骨打决定采用“突袭”的战术给辽军以致命一击，并向众将士宣扬“萨满神”托梦必胜、连夜出击、天助女真的“梦卜之说”，顿时士气大振。来势凶猛的完颜军敢死队打得辽兵措手不及、阵脚大乱、溃不成军。此战役使女真俘获并收编了上万辽兵，其他各路辽军见状也纷至归顺女真军… 阿骨打在宁江州战役胜利后，继续侵略辽境。公元1115年，阿骨打的两万军队侵占了辽朝的黄龙府，辽天祚帝遂亲率70万大军赶赴此地。阿骨打于是就又令巫人跳起了迷信的“萨满舞”，为女真祈祷；恰巧天佑女真，辽军内部的领军先锋耶律章奴临阵返回辽都，准备另立中央，挑起内讧以对抗天祚帝，辽军只得撤退。两日后，女真人得到辽军撤退的消息，军心大振，决定乘胜追击。阿骨打这个军事奇才集中兵力，直插辽兵的核心中军，辽军惨败。 公元1116年，阿骨打向南攻入辽境，吞并了辽朝境内的“熟女真”部族，并继续向西南占领了辽东京辽阳，完成了女真民族的统一。之后，阿骨打则在完颜部的上京会宁府也效仿辽朝和汉人的传统文化“登基称帝”、改“女真”国号为“金朝”，因契丹辽朝崇尚坚硬的铁，而女真人则以不怕火炼的金子为“国号”，金朝政权由此诞生。日益强大的女真金朝在不久之后便节节败退契丹辽国，还灭亡了中原汉人正统的北宋王朝。 “猛安谋克”制度为阿骨打建立金政权后的“兵农合一”制度。虽然女真语音译的猛安谋克一词是其原始的地方社会组织军事单位。但在今朝建立后，阿骨打将其制度化为每300户编为一“谋克”、十谋克为一“猛安”。此制度类似中原汉地北周的“府兵制”、两宋的“保甲制”、满清的“八旗制”，也设“百夫长”和“千夫长”，类似平时务农、战时统军的现代“民兵预备役制”。这就是“擅长骑射”的北狄胡人被汉人称作“战斗民族”的一个成因。 “中华政权”可以改朝换代，但世界上最先进的“汉族文明”却渊源流长！正因如此：金国侵略者虽然在之后推翻了辽朝和“正统汉人”的北宋政府，但金朝还是像之前的辽朝仿照“中原汉字”创造“契丹字”那样地创造了“女真文”。此文字是在阿骨打的政令下，由完颜希尹仿契丹文和汉字而创制的，并在公元1119年颁布实施，为金朝法定的“官方文字”。借助源于汉字的女真文，金朝也有了以文字为载体的历史。 正当阿骨打准备于公元1120年5月攻打辽上京时，北宋使者来到金朝转达宋徽宗希望与金朝合作夹击辽朝的《国书》。阿骨打则让宋使检阅金军，以展女真的军威。七月，金朝与北宋达成《海上之盟》，约定金兵从平地松林进军古北口、宋军以雄州开赴白沟。灭辽后，燕京所属的六州24县归宋，但宋需将每年给辽的“岁币贡银”转交于金。次年，因辽都统耶律余睹的家人被天祚帝杀害而叛逃至金，并和盘托出了辽军的底细…虽然阿骨打因病于公元1123年9月在返上京途中撒手人寰，但最终大业由其继任者四弟“金太宗”完颜晟完成。 作者：刘博年，北京朝阳群众庶民，成教本科学历；好电子、医学、金融、法律、英语等。 |
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