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遵守规矩 读《荀子》第二十章 《解蔽》七 （峻岫） （原文） 何谓衡？曰：道。故心不可以不知道；心不知道，则不可道，而可非道。人孰欲得恣，而守其所不可，以禁其所可？以其不可道之心取人，则必合于不道人，而不合于道人。以其不可道之心与不道人论道人，乱之本也。夫何以知？曰：心知道，然后可道；可道然后守道以禁非道。以其可道之心取人，则合于道人，而不合于不道之人矣。以其可道之心与道人论非道，治之要也。何患不知？故治之要在于知道。 这里说的“衡”就是“权衡”。要不被蒙蔽，不受欺骗，就要进行权衡，权衡利弊，分辨是非，区别真假，坚持正确的，改正错误的。那么什么叫权衡呢？荀子说：权衡就是“道。”权衡就是“道”这句话该怎样理解呢？“道”就是正义、道义。根据道义才能权衡，秉持正义才能权衡，坚持真理才能权衡，遵守法律才能权衡，处以公心才能权衡。正义、道义、法律，为公就是天平，用它就能衡量出是对？是错？是好？是怀？是真？是假？有私心才会被欺骗，受蒙蔽；图利益，才会被欺骗，受蒙蔽；用心不正，才会受欺骗，被蒙蔽。“故心不可以不知道；”因此你的心里不能没有一杆秤，不能没有法律准绳，不能没有是非观念。不能没有好坏是非的判断。“心不知道，则不可道，而可非道。”哎呀！我被他骗了！先检讨一下自己吧。你心里没有规矩，没有纪律，没有法律，只有自己的“小九九”，只有自己的“打算”，你就不会遵道而行，你就不会大公无私，就会被利益所驱使，就会被私利冲昏头脑，贪图侥幸，忘乎所以。“人孰欲得恣，而守其所不可，以禁其所可？”如果有谁私心太重，个人利益至上，他就会失去理智，肆意妄为，任意胡来，即便是违法乱纪的事情他也敢干，即使那些被明令禁止的事情，他也满不在乎。“以其不可道之心取人，则必合于不道人，而不合于道人。”你是一个违法乱纪的人，你就喜欢违法乱纪的人，你是一个胡来蛮干的人，你就喜欢胡来蛮干的人。与他们情投意合，而不会与守法律的人，守规矩的人志同道合。这就就是物以类聚，人以群分，如蝇逐臭，臭味相投，必然同流合污。“以其不可道之心与不道人论道人，乱之本也。”不守法律、不守规矩、没有道德的人，就是抱有“不可道”之心的人。抱有“不可道”之心的人，反而去谈论守道的人，谈论守法的人，甚至冷嘲热讽，讽刺挖苦，这不是本末倒置吗！这不就是祸乱的根源吗？怎样知道这样的人就是祸乱的根源呢？答案就是“心知道，然后可道；可道然后守道以禁非道。”看他的内心，看他的言行。心里有纪律，有法律，有规矩，才能守纪律，守法律，守规矩。心里没有纪律、法律和规矩，必然肆行无忌，践踏法律，肆意而为。心里有法律，你才能守法律；心里有规矩，你才能守规矩，心里有纪律才能守纪律，这就叫有“可道之心”。“以其可道之心取人，则合于道人，而不合于不道之人矣。”你有“可道之心”才能去交“守道之人”；你有“可道之心”，才能与守法律、守纪律、守规矩的人志同道合，相互帮助，相互扶持，共同进步。“以其可道之心与道人论非道，治之要也。何患不知？故治之要在于知道。你有“可道之心”，才能交有“可道之心”的朋友，才能与之同甘共苦，患难与共，携手前进。大家心往一处想，劲往一处使，才能有所作为，有所进取，自立自强，贡献社会。如此，还有被欺骗受蒙蔽吗？（署名 原创） |
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