试说陇南茶马古道
文丕谟
西北茶马古道延用西南茶马古道称谓，虽然都是商贸古道，但其内函是根本不同的。西南茶马古道是以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，即由内地的茶、布匹、日用器皿，交换西藏吐蕃民族的骡马、毛皮、药材。并远销国外。西北茶马古道是一个特定的历史概念，其目的是通过茶马交易为抵禦北方外族侵入筹措战马。是国家行为，有一套特定的严格的管理办法。它的战略意义是西南茶马古道无法相比的。如果把二者混为一谈，西北茶马古道的内函就会被削弱甚至丧失。陇南是西北茶马交易的重要场所，更是茶马古道的必经之地，在我国西北茶马商贸活动中的地位无可替代。试就陇南茶马古道以史志、碑石记载为据作些浅要解析。
陇南茶马交易的三个重要时期
陇南与西部吐蕃游牧民族为邻，游牧民族盛产马。陇南也以吐蕃民族为主，陇南的马以体形高大健壮，善于奔驰而闻名，战争年代，陇南为国家输送了大批战马。
唐代是陇南茶马交易的初创时期。据《十国春秋·王健纪》载：王健以骑将起家，得蜀之后，于文（今甘肃文县）、黎（今四川汉源）等地多市番马，十年间遂得马万余匹。唐昭宗大顺二年（891），朝廷封王健为西川节度使。唐天复三年（903），王健在成都称帝，建立前蜀。前蜀多次战于青泥岭，“克秦、凤、成、文、兴州”。王健称雄前蜀，得益于文、黎的良马。虽然没有提到以茶易马，川蜀盛产茶，文州、黎州皆以吐蕃民族居多，一日不可无茶，蜀茶应该是王健市马的主要物资。
北宋是陇南茶马交易的兴盛时期。北宋初，北方辽大举攻宋。朝廷已经在宋辽边境设茶马场，以茶易马。清光绪年间《阶州直隶州续志》载：宋维熙、端拱间（984—989），阶，文、成皆市马，其后皆置场。阶州、文州市吐蕃马，取良弃驽。以帛、盐、钞、茶，及他物易之。纲送京城，或就地配军。西夏崛起后，所到之处，“师惟不出，出则丧败，寇惟不来，来则伤贱。”北宋在宋夏边境开设茶马场。西部地区被吐蕃占领，一旦西夏与吐蕃族联合起来，对整个西部边境威胁更大。熙宁六年（1073），朝廷派王韶收复被吐蕃占领310年的熙州、河州、洮州、迭州、岷州、宕州。熙宁八年（1075），朝廷在成都设椎茶司，在四川设茶场四十一处，收购四川茶。在秦州设茶马司，专司以茶易马。在熙州、河州、岷州等地设茶马场，大规模进行茶马交易，为抗击西夏筹备军马。这是北宋朝廷最早设置的茶马交易管理机构。从此，茶马交易被列入国策。与此同时，在陇南的文州、阶州、成州、西和州、宕昌设茶马场。据《宋会要辑稿·食货》载：熙宁八年（1075）闰四月，在阶州州城及将利县，西故城镇、峰贴峡寨设茶马场。同月，在岷州州城（后改为西和州）及长道县、大潭县、盐官镇、宕昌寨、间川寨、长川寨、荔川寨、谷藏堡设茶马场。熙宁九年（1076）在成州州城及府城、栗亭、泥阳设茶马场。茶马场遍及陇南的城镇、寨堡，成一时之盛。《续通鉴长编》载：元丰元年（1078）十月，提举茶马场上奏：阶州未立卖茶场务督官，请求以熙宁十年以前税率管理。朝廷批准。《宋史·食货志》载：元丰五年（1082），茶场大提举陆师闵上奏朝廷：“文、阶州接连，而茶法不同，阶为禁地，有博马·卖茶场，文独为通商地”，要求文州也开博马·卖茶场。朝廷批准。《续通鉴长编》载：元丰六年（1083）五月，提举陕西买马司上奏朝廷：阶州增茶价恐影响蕃客不来卖马，请求相应提高马价抵偿茶价上涨额。朝廷不准，要求马价不变，如蕃部卖马不愿以茶抵价，可用钱、帛支付马价。又据清康熙年间《岷州志》载：北宋名将张舜民任提点秦凤刑狱，专司以茶易马，衙门就设在宕昌钦化禅院，“以法堂为厅，香积厨为厩，廊庑、厨舍、云堂、二门为茶资库，僧房、山场为士卒燕息之所”。整个衙门堆满了易马的茶。
《宋史·兵志》载：“北宋的马分为二；一曰战马，生于西垂，来自宕昌、峰贴峡、文州，二曰羁糜马、产于西南，短小不及格。”陇南的宕昌，峰贴峡、文州，盛产良马。
南宋是陇南茶马交易的鼎盛时期。陇南是抗金保蜀主战场，宕昌至秦岭大散关一线，是宋金对峙的分界线，只有陇南的阶州、文州、成州、西和州、凤州（今陇南徽县、两当县和陕西凤县）还在南宋控制之下，十多万大军驻守陇南。宋金对峙的战争形势，决定了南宋的茶马场只能设在陇南境内，为陇南驻军筹措战马，也为江南抗金战场输送军马。四川茶马场之马因“短小不及格”，一度停开。绍兴二十四年（1154），复开黎州以及雅州碉门、灵西寨茶马场。据立于嘉泰三年（1203）的成县《吴挺神道碑》载：“信顺王（吴璘）时，以金缯诱迭、宕诸羌，使之耕牧并寨之田。自是，益置互市于宕昌，故多得良骏。辛已之战（1161），西路骑兵甲天下。”对宋金陇南大会战获取胜利发挥了重大作用。诸羌是指已归顺吐蕃的羌人。张松主管茶马后，停止了军中茶马交易，放松了边境民间卖茶禁令，致使四川灌县茶大量流入西部草原，蕃民不再来宕昌易马。史部阎苍舒上奏：宕昌茶马场所得皆下驷，每岁只得马三千匹。北宋时一驮茶一上驷，陕西诸州易市马二万匹，今宕昌四尺下驷一匹，用十驮茶，出现了茶贱马贵问题。朝廷严禁茶流入边境牧区，对内地私茶贩也严加管理。淳熙元年（1174），宕昌茶马场大规模开始茶马交易，“宕昌马政，有骆有马因”，所得都是上好良马。骆是指毛白鬣黑的马，骃是指毛黑目白的马。吴挺呈奏说：以为军中市马行之三十余年，有骑兵精强之声，而无岁额候损之害，不宜更变。要求驻军每年在宕昌买马五百匹，宋孝宗“特许市七百匹”。
明朝边境形势十严竣。立于嘉靖十七年（1538）的徽县《新修巡茶察院行台记》载：蒙古酋豪，众逾十万，“不时南侵，堵墙而来”，“以多软脆，望尘奔循，莫敢支持”。朝廷为防边境骚乱，严禁在蕃人近邻的阶州、岷州，与番人易马，陇南茶马交易停开。朝廷先后在河州、洮州、西宁、岷州、庄浪、甘州设六个茶马司，后因岷州茶马司近邻番地而停开。西部茶马交易的极盛，带来陇南茶马古道的极度繁荣。
陇南茶马古道的丰富内函
随着茶马交易由兴而盛，在陇南形成了几条茶马运输主干线通道。这些通道功能齐全，道路畅通，设施完备，管理有序，盛况空前。
其一，茶马通道是国家设置的专属通道，有严格的管理秩序。
陇蜀道是运茶通道。北宋茶来自川蜀。《宋史·马政》载：“且茶马二者，事宜相须，诸如诏便，奏可，仍诏专以雅州（今四川雅安）、名山（今四川名山）茶为易马用。”四川茶经蜀道，达汉中，然后过略阳，沿白水峡而上，进入陇南河池（今徽县），运往秦州茶马司。然后又一路西入蕃地易马，一路在秦州和陇南就近易马。
南宋时，蜀茶也走陇蜀道。据《宋会要辑稿·兵》载：“自绍兴初运茶博马系于西和州管下宕昌寨，阶州管下峰贴寨，其茶运却从兴州罝口以去摆铺运发，系经由兴州顺政、长举县，阶州将利、福津县，前去临江茶马场交纳，应副博马支用。”如果把这句话展开，其意思是清楚的。陇南南部博马的茶，自兴州罝口的船渡（从略阳至罝口是船运）递铺运发。罝口递铺是茶集散地，然后走顺政、长举县到达今康县窰坪，入七防关，至阶州将利县（今成县将利村。将利县为今康县县治，隶属阶州。1962年，将利村所在黄成乡划归成县），从歇马店南下福津县（今武都县大安庙），福津谷是阶州官员巡察将利县的通道（见《严广院碑》），或东去文州，或西去阶州。阶州茶在两河口分路，一路溯白龙江而上，到达西故镇（今舟曲县城）、峰贴寨，一路溯岷江而上，到达宕昌临江寨，临江寨是宕昌茶集散地。
在这些运茶通道上，道路畅通，设施齐备，服务周全，管理严格。徽县竖立的《新开白水路记》摩崖石刻可见一斑。北宋至和三年（1056），因陇蜀道青泥岭高峻，改道白水峡。据《新开白水路记》碑文载：新开的白水路全长五十里有半，其中河池（今徽县）四十里。白水路不仅行走更方面了，而且途中修建“邮亭营屋纲院三百八十三间”。邮亭是驿使的驻所，营屋是守军的营房，纲院是商旅储存货物的仑舍，也包括储茶。储存和食宿乃至管理的设施一应齐备。这是运茶道上必备的条件，非此是很难通过的。
大潭道是运马通道。大潭即今礼县太塘，南宋时为西和州大潭县治。北宋时，文州、阶州、宕昌交易的马溯甘川道而上，直接运往西夏战场以充军用。这是不争的事实。元丰二年（1074），在这条马道上，还在岷州的闾井、梅川，宕昌的荔川（今宕昌理川），漳县的遮阳堡等地设10个养马监，牧养那些困乏消瘦之马，蹄伤足跛之马。南宋时，宕昌茶马场交易的马走大潭道。立于庆元二年（1196）的礼县《大潭长道二八分科后碑》载：宕昌至大潭二百多里山路上，设置了“五驿一监”。“五驿”是临江、良恭、牛脊、麻地、长道五个驿站，为过路马匹提供粮草和食宿。“一监”是丰草监，专门用来牧养那些需要调养尚未调拨的马。大潭马道上设置如此众多的驿站，与陇蜀茶道上驿站林立的情况惊人的相似。宕昌还设良马监,大抵在今车拉乡境内。在宋金对峙年代，宕昌交易的马只能走大潭道的西和州，再东去河池，南下白水峡到达汉中，然后送往江南抗金战场。非此莫属。文州、阶州、成州的马，也只能加入到这条运马大道，才能送往江南战场，非此则无路可行。毫无疑问，陇南驻军在宕昌购买的七百匹特许马，也走这条道。在如此漫长的马道上，驿站林立，马队相望，繁忙之极。一条马道的开通，百性要承担课赋，这是不容置疑的。《大潭长道二八分科后碑》是因大潭、长道两县驿站课赋负担不均而立的。碑文曰：“自朝廷立西戎之马于宕昌，马政刍秣之重首事于潭邑……吾乡之民，盼盼没于马政，困于赋役，诉于州家及监事者凡数载。”大潭县请执行旧例。大潭人口少，驿站多，土地贫脊，负担重，而长道人口多，土地肥腴，境内只有长道驿站，负担轻。经州府长官裁定后，恢复旧例，大潭二成，长道八成。“南山可易，判不可摇”。立碑记之。从“请执行旧例”，“则知旧例二八分，深得古之定赋”等话可知，大潭、长道同属西和州所辖，又同在一条道路上，北宋时大潭道就是秦州茶马司在陇南的一条茶马通道，最迟在南宋初年就已经开通。
其二，茶马古道设“要路”和“捷径”。官茶走“要路”，商茶走“捷径”。
两宋时，只有官茶。明朝有官茶和商茶，官茶间征课钞，又称课茶，商茶买茶引，但都要纳入国家管理。
宋代官茶有两条道，一条是火钻道，一条是望关道。火钻道自宋代以来一直是官茶通道。虽然没有文字记载，但从河池走秦州茶马司，只能走此道。明代的资料说得很清楚。嘉靖十七年（1538），巡茶御史沈越在徽州火钻镇修建巡茶察院行台、为朝廷御史在途中驻节办公之地。“行台正厅三楹，东西厢房共六楹，后厅三楹，二门、大门各三楹。若大使之宅第则行台之西亦不下一二十楹，器用诸物皆具”。建成后，立碑记之。之后。沈越在《新修巡茶察院行台记》碑文中说：火钻镇距徽州城60里，去秦州200里。“而茶马由此通矣”。据万历年间补入《徽郡志》的《奉两院批允查明茶夫地粮数目》一文记载：“州北六十里火钻镇，系运茶要路，课茶俱由此地送秦州三十五里店交割”。课茶者，官茶也。又据《明史》载：崇祯十四年（1641）六月，御史陈羽上奏朝廷，“自汉中自徽州，唯白水江为咽喉”，“自徽州至巩昌府，唯秦州三十五里店为道中孔道”，“唯白水江罝口，旧设守军80人，今弃该地，宜派戎兵200人，马20匹，下至略阳，上至徽州护送官茶”。由官兵护送的是官茶。文中提到的略阳、白水峡、罝口、徽州、秦州，就是设在秦蜀道上运送官茶的几个关卡。是运茶“要路”。
碑文称，明初，火钻镇设有茶批验所，茶马交易空前繁荣。到了中后期，茶马管理出现混乱，火钻镇茶批验所形同虚设，印章未收，也派过大夫，但茶马运输一度消减。沈越到达火钻镇后，大肆振兴茶马雄风，修建御史行台，恢复了茶批验所，且令汉中府办理地亩，课茶五十四万，大规模进行茶马交易活动。该碑文告诉我们，运送官茶的“要路”，具备这样几个条件：一是由茶夫背运。政府从秦州、秦安、清水、礼县征集了运茶脚夫百余名，闲时开荒种地，忙时运茶。在火钻镇设这样多的茶夫并非权宜之计。明代官茶都是靠茶夫背运。火钻镇茶夫，明初就在这里开荒种地，免除课赋。万历三十三年（1605），西乡茶运到徽州，政府给当地百姓摊派粮赋，引起百姓强烈不满，诉诸州府，要求丈量茶夫地亩，按地亩纳税。《奉两院批允查明茶夫地粮数目》一文就是为此事而记。经查，至万历间，茶夫们开垦的荒地已是熟地，总数达到六万多亩，这个数字是惊人的。子孙继承，代代耕种。从此一律照章纳税。从茶夫们的荒地数量可以推断，自宋代始，火钻镇始终是运茶古道上的“要路”。茶批验所设秤子六名。课茶到此交接时要过秤验收，不能人为折损，然后由火钻镇茶夫转送至秦州三十五里店交割。官茶派官兵护送。白水江为道中咽喉，山路陡绝，栈道悬空。先是在罝口驻守官兵80人，商茶在此分路后，官兵护送官茶到徽州，后又派官兵200人，马20匹，下至略阳上至徽州护送官茶。对官茶的重视可见一斑。
望关道是商茶通道。望关茶道由来已久。宋代的望关道是官茶道。《宋会要辑稿·兵》说得很清楚：南宋时，成州、西和州易马的茶走河池，陇南南部的阶州、宕昌易马的茶从半道的罝口就分路了，不走河池，所经路线是窰坪、七防关、将利、平洛至望关，然后从歇马店南走福津，西去阶州。与陇蜀干道相比，望关道是一条捷径。捷径的称谓可能起于宋代。
明弘治年间，杨一清主持茶马之政，因顾及“不必劳烦民夫”，提倡大力推行商茶。商茶由商人贩运，商人每年向户部购买茶引，每道茶引可赴产茶地购茶一百斤，按时把茶运到指定的茶马司。明代，官茶走火钻镇，商茶走望关道，望关成了茶商们的专属通道。近年在望关发现一方茶马古道石刻，虽有破损，但意思是清楚的。碑名《察院明文》，碑文可识者有“巡按陕西监察（御史）”“示知一应经商人等”“茶马贩通蕃捷径”“旧规堵塞俱许由”“敢有仍前图便由”“官兵通同纵放者由”等字样。该碑文告诉我们：一是望关是政府指定的商茶捷径。商茶在略阳罝口分路，进入康县窑坪。罝口设关卡，驻守军80人，以保证商茶的顺利通行，严禁私茶混入其中。罝口守军直至崇祯年间茶马交易衰败时才被撤销，逐渐演变为私茶通道。商茶关乎国家利益，不允许茶商们放任自流，官兵也不护送，但要设关卡检查。除罝口外，望关是商茶又一关卡，驻有守军以加强管理。守军的责任是检验茶引。有茶引者放行，无茶引者按私茶严惩。《新修巡茶察院行台记》规定：“中茶商人引领后，不能辗转兴贩别务生理。久不完销，以稽国课，虽山西诸处各该原籍亦必监候家属。”明代商茶由秦晋两地商人承运。二是察院在望关立《察院明文》石刻，其目的是要求茶商一律走火钻“要路”，严禁再行望关“捷径”。明朝中后期，私茶泛滥达到肆无忌惮的程度。沈越一路巡茶发现，茶马管理中出现的问题是相当严重的。碑文称：大小儿课驹马万有四千有零，其数比之额损失了百分之十三，有倒死的，有拐逃的，有被盗的，而茶的损失更为严重。据巡茶御史刘良卿上奏：“今茶马司居民，窃易马以待商贩，岁无虚日，及官易时，而马反耗矣”。望关的情况不能容忍：私茶泛滥，商茶私贩，守关官兵管理松驰，通同放纵。在望关茶马管理几近废驰的情况下，为了便于有秩管理，察院要求商茶也走“要路”。嘉靖年间严加整顿后，朝廷规定多开商茶，压缩官茶，重用刑律，严禁私茶泛滥。《察院明文》立碑后，望关关卡得到加强，商茶仍走望关捷径，而后来再度出现的私茶泛滥，更为望关道的繁盛提供了便利。
其三，朝廷设置巡茶御史，对茶马进行全方位巡察管理。徽州的位置极为重要。明朝在徽州城修建了察院，是巡茶御史管理茶马的衙门。察院在州城西街，有中堂、后堂、堂前为东西厢房。明《徽郡志》载，仅嘉靖年间，巡茶御史郑维新、陈讲、段汝劢、刘溓、刘希龙、沈越相继督茶到徽州。“待御新野刘公来董茶马之政”。“来董茶马之政”，就是在察院主持茶马工作。《察院明文》碑刻就是徽州察院御史管理茶马的一项临时措施。御史们的权力很大，有事直接上奏朝廷，对茶政马政可直接发号施令。在陇南贡献最大的巡茶御史是沈越，不仅修建了行台，恢复了茶批验所，组织了大规模的茶马交易活动，还完善了茶马管理的诸多规章制度。沈越在碑文中说：首先严禁生产茶的农户和加工茶的商户，盗卖欺隐。其次责令洮洲、河州、西宁三道督茶三茶马司严格把关，茶运到后，责令守巡参将，立即指派各衙门巡捕进行巡查，禁止西戎吐蕃，叠溪、松茂、西宁、嘉峪关诸处私贩茶徒，抗令通番偷偷交换马匹。再次于运输中，责令各驿站妥善储存茶并设瞭望哨，运茶的茶徒纳工拘役及贫病者各有所息。第四，严禁官军马匹，不得走失，地亩马价亦皆及时完征。官家不得减饲料，驮私物。军马一到及时表领，勿得守至旬月，致马受损。修建马苑，周围要有丰盛水草，马驹和雌马要分别监护。塞堡“务必高墙深堑，坚实完厚，保障地方收敛，马匹勿致损失。”沈越说，只要真正做到“汉茶有招马之令，番人有市马之乐，监苑有饲马之实，塞堡有护马之所”，骏马之势不可不壮，边境有固也。
三、陇南茶马古道的历史意义
茶马互市和茶马古道的兴起与繁盛，是陇南乃至整个西北政治、经济、军事、交通、文化史上的大事。汉民有茶而无马，需要大批军马，蕃民有马而无茶，需要茶解油腻，助消化。茶马交易受到蕃汉民族的欢迎。其历史意义是深远的。
为西北战场提供了大批战马，维护了边境的相对安全。南宋时，陇南驻军首领都把易马列为第一要务。《宋史·高宗本记》载：绍兴十三年（1142）五月，郑刚中为川陕宣抚副使，置陕西诸路（主要在陇南）茶马场。绍兴三十二年（1162）二月，虞允文任兵部尚书、川陕宣谕使，与吴璘商议茶马场招买军马事。《宋史·孝宗本记》载：隆兴二年（1161）十二月，孝宗皇帝诏命吴挺赴孝宗所在江南行宫，商议在阶、成、西和等州开设茶马场买蕃马一事。吴璘慨叹道：“马者，兵之用也。吾宁罢去，不忍一日误国军马。”以宕昌为例。宕昌是全国最大的茶马场之一，每年为西北战场输送巨额军马。宕昌茶马场交易的马除当地马而外，也有蕃民远道送来的马。《宋史·食货志》载：南宋时“卢甘（今四川雅安、松潘）蕃马岁一至焉，洮州蕃马或一月或两月到焉，迭州蕃马或半年或三月一至焉，皆良马也。”据《宋会要辑稿·兵》载：“宕昌置库，收支买马钱粮、茶绢数百万贯”，“年额买马，几近万匹”宕昌马不仅数额巨大，且最为优良，为防止运送途中被偷换，被混杂，特在马项下打上火印，以示区别。
为边境蕃民提供了充足的茶，稳定了边境形势。王韶收复熙河等州后，并不稳定，蕃族酋毫伺机作乱。王韶在熙州、河州、洮州、岷州、宕州设茶马场，以茶易马，又多设民间集市，让蕃民及蕃汉民族互通有无。蕃民联袂围汉官踏歌道：“自今后无仇杀，有买卖快乐，作得生计，不被木征来夺人口牛马。”北宋时，西部地区为蕃民集居地，土著氐羌已经蕃化，文州、阶州、成州、宕州，蕃民所占比列很大，他们善养马，特嗜茶。以茶易马，满足了他们嗜茶要求，维护了蕃民地区的统一和稳定。也是国家财政收入的重要来源。是政府对蕃民的安抚之策。那些不合格的羁糜之马，政府也照收不误，以此来笼络边境少数民族，也赢得蕃民的欢心。
加速了民族间经济和文化发展，维护了民族团结和进步。茶马互市，大大加速了以养马为主的畜牧业和以茶为主的种植业、加工业的发展。陇南以农为主，兼及畜牧，自古善养马。秦人非子养马“马大蕃息”，汉代“有麻田，出名马”，唐宋以来陇南的“蕃马”更以良马载入史册。茶马交易，带动了养马业的发展，陇南蕃汉民族首先得益。截至上世纪80年代，武都军马场才被撤销。西北最大的礼县盐官骡马市场，至今仍久盛不衰。宕昌县车拉乡和八力乡两个肥美的草原牧场，依然是畜产品的主要来源地。武都县的马坝、马街、马槽沟、马营，可能都与茶马古道有关。连通茶马古道血脉的是文化，民族文化的交流，民俗民情的交往，加速了民族间的融合。这种交融是直接的，非间接的，是长期的，非一朝一代的。蕃民传统的牧业文化逐渐被农耕文明所替代，其生产方式和生活方式逐渐趋向一致。
壮丽的茶马古道人文景观，记载着古道岁月的历史苍桑。陇南茶马古道以艰难险阻而闻名。栈道多。栈道悬挂在崖壁上，稍有不慎就会酿成祸患。廊桥多。古道在河道峡谷上修建廊桥，以通往来。据史书载：陇蜀入川大道自凤州过剑门关直达益州，路途遥远，桥阁约九万间，“每间以3米计，共约27万米，折合约540里”。陇蜀道白水峡五十里半，有栈阁二千三百九间，一阁为一间，共6927米，约14里，其栈阁之多令人胆寒。在白龙江两岸的阴平古道上，廊桥的数目格外抢眼。岷江百里长峡，有廊桥10座，现在只保留董家庄廊桥一座，其余已被钢筋水泥桥所代替。康县茶马古道有栈道，有廊桥，其中的窑坪廊桥，团庄廊桥，是一道永不衰败的风景。陇南廊桥，以五间俱多，又称桥屋，有廊檐，有屋顶，造形美观，行走宽畅，让人赏心悦目。徽县县城，茶马络绎，御史穿梭。那些饱学之士，主持茶马之政时，十分重视文化教育，以培育当地文人俊才为已任。南宋时，河池县城是茶马集散地，又是抗金保蜀指挥部，小小河池县城跃身为名符其实的文化名城，考取进士者多达27人。明朝，徽州城设察院。据明嘉靖年间《重建庙学记》载：嘉靖期间，有三位御史为重建庙学而操劳。巡茶御史郑维新发官银三百有奇，陈讲发米百斛有奇，段汝劢或发栗或督工，历时三年，修建了一座规模壮观的徽州庙学，振兴了徽州之学。御史顾坚更名儒学公廨。御史刘良卿、胡宁中相继发币，创建徽山书院。御史刘希龙拨付茶课，修建徽山书院。明代，徽州考取进士者3人，举人26人。康县窑坪是运茶首站，客栈、商馆迅速发展。特别是清朝中后期直至民国年间，茶的经营放开后，形成规模巨大的边境商贸集散中心。涉及7省32县116户商人经商定居，客商100多家，著名的有“聚同春”、“义兴复”、“天玉源”等20多家。是西北茶马古道上一颗闪亮的明珠。
附：文丕谟，甘肃宕昌县人，1963年毕业于兰州大学中文系。曾仼陇南地委委员、宣传部部长，兼文联主席。出版著作10部。通讯地址，甘肃陇南市武都区新市街原市体育局家属楼二单元231室.。电话15339394542.。邮编746000。
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