人生的见识与大格局就在于：见众生、见天地、见自己

人的一生，所能够到达的高度，往往都是由其人生的见识以及个人的格局所决定的。

见识广，格局大的人，往往所能够获得的成就也就越高。

电影《一代宗师》里的宫二小姐说：

“习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。”

这是她对于自己武术造诣的个人领悟，对于人生的修炼来说，真正的见识与大格局，恰恰是与宫二小姐的习武阶段相反。

见众生、见天地、见自己。

见众生

人在出生之时，就已经被困在各种各样的人际关系中难以逃脱，人生境界最应该先看清的，就是这人与人之间的人情世故。

只要你入世，只要你还处在这个社会之中，无论是为人子女、为人朋友、为人员工、亦或者是陌生人。找到自己和社会关系之间的平衡点，你才能找到自己在众生之中的正确定位。

所谓见识与格局，就是你所见过的芸芸众生之相，了解到了自己与众人之间的关系，和对待众生的态度。

曾经在一本书里读到过，一位年迈的老人，会为了特地见一见外国人特地离家到附近去认识外国的旅人，与之交谈片刻之后又欣然离去。

而那老人对众生的态度便是：在瞑目之前总得见一个外国人，到了天堂再有机会见面也不至于惊慌失措。

我极为佩服老人家这种对于众生的态度，他一生乐于会见不同的人，了解不同的人，只不过是为了不会“惊慌失措”。

这样从容的态度，是很少人能够做到的，我们在遇到与自己不一样的人的时候，常常会抱有一些很不一样的情绪，甚至滋生出敌意。

见过众生，所以慈悲。如何与众生相处？

《了不起的盖茨比》中有一句话：

当你想批评别人的时候，记住，并不是世界上所有人都和你有一样的条件。

所以，我们在面对自己遇到过的人，如当无法感同身受，那就像学会报以一笑，便是最大的善良。

见天地

我们活在人际社会中，更活在这个世界之中，除了人的世界，更有山川大河、云与山与月，都是我们的大千世界。

曾经有人说过：旅游的意义就在于认识自己周围的世界，增长自己的见识。

当真不假，若不然，古人又为何会强调“读万卷书不如行万里路”呢？

我们现在的生活节奏非常快，以至于困在了这城市中，自己所居住的那一方小天地里，和大自然的联系越来越薄弱。

如果没见过天地，实在是不足以谈人生有多宽广的见识，你对自己的世界到底有多了解。

苏轼的《赤壁赋》中写道：

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

这天地万物虽然比人长存，但却也都有自己的归宿，并非你我所能够独揽的。正因如此，也就不妨碍我们去欣赏天地的美好，饱览大好河山之美景。

看过了清风霁月，方可知胸怀坦荡；

看过了江河奔腾，方可知勇往直前；

看过了接天大海，方可知人世渺小。

见过了天地，方知人生的壮阔，方知你正身处何处。

认清自己与物质世界之间的关系，找到自己好这个世界相处的平衡，你方安身以便立命。

见自己

不管是人情世故又或者是大好河山，见众生，见天地，不过都是在借由外界的力量，看清自己，认明本心。

真正有见识，有格局的人，也都是最能够了解和读懂自己的人。

见自己，是人生修炼中最难的一步，但却也是最有必要走的一步。

人只有在看清自己的时候，才能真正的了解自己，进而接纳自己。

所以，见自己，你需要真正的安静下来，才能一窥究竟。

我们平常的生活都太多浮躁，周围充斥着各种各样的价值观念和道德标准，你分不清楚哪些是别人的，哪些是自己的。

只有安静下来，你才能看清自己。

就好像临水照面，波澜翻涌的水面是看不出人影的，只有平静的水面之上，才能清楚的看到水中的那个倒影。

你内心深处的欲望和不甘，你心中的懦弱和卑微，你的灵魂是闪闪发光亦或者是暗淡无光，都只有在独处的平静时才能看清楚。

你见过了自己，就应该全身心的接纳你自己。你了解到自己的好，也见识过自己背后的阴暗面。是自甘堕落，亦或者是自律自省，都是人生的选择。

而有格局的人，往往都会选择一条艰难的道路去塑造自己，改变自己，让自己朝着更好的方向前进。

罗素先生曾说过：

须知参差多态，奈斯幸福的本源，经历过苦恼挣扎，并心甘情愿的接受生活里的大部分，其实已经接近幸福，若是同时还能乐观开朗的与大世界相融的心境，就是活得有趣味了。

我们此生见众生、见天地、见自己，所谓的见识和格局，不过是为了追求人生中片刻的幸福。

而幸福便是在这芸芸众生之中，大千世界之内，守住本心地入世，去从容经历自己人生中的波澜壮阔，体会各中的趣味。