43.跟着倪海厦老师每天学习黄帝内经|逆调论，疟论

跟随倪海厦老师一起，学习《黄帝内经》，学习古人不生病的智慧。

空闲时间多的，可以视频对照着文字一起学，空闲时间少的，就看文字内容，几分钟也就看完了。今天的内容尽量不要拖到第二天再学习，可能到第二天，积累了更多，更加的不想学习了。

学习贵在坚持，希望大家每天都有进步，每天都有所收获。

枕边弄脏了，就是涎，这是脾脏，这是五脏化五液，我们可以看出来，如果有个病人跑来告诉你，奇怪，我怎么眼泪那么多，肝，就讲完了。我嘴巴怎么那么渴，肾。我流汗不止，心。我汗不流，也是心，对不对？

这个你要正反两面看，中医就是这样。那如果是劳风，因为劳动，中间受到，感受到风寒，怎么治呢？

第283页，岐伯说，“以救俛仰”。这怎么叫以救俛仰？就是站到，不需要药了，站到，深呼吸，你吸气，身体挺起来，吐气，身体弯下去。吸气，身体挺起来，吐气弯下去，就这样子，那个引天阳气会进入肾脏，肾脏。好，所以做深呼吸，同时弯曲身体就可以了。

太阳呢，“巨阳引，精者三日，中年者五日，不精者七日”，就是年轻的人呢，如果你是那个俛仰这个动作，深呼吸，弯下去吐气，起来的时候吸气，年轻人，三天就好了。中年者，五天，不精者，就是已经没有精子了，那要七天，要一个礼拜，就是老年人嘛，老年人体力比较差。

那如果出现症状，“咳出青黄涕”，那个咳出来的浓涕，痰啊，深黄色，深青色，深黄，状好像脓，非常的浓稠，“大如弹丸”，这有从口，嘴巴出来，有从鼻出来，所以不一定。那如果不出这个浓涕呢，就会伤到肺，“伤肺则死也”。

所以说当你有劳风的时候，想办法，要把肺里面痰吐掉，吐掉就没有问题，那吐的方法，这是一个岐伯的方法，那我们一开始在介绍针灸的方法，我们是释肺，释肺可以把肺里面的痰吐掉，那我们有很多处方，可以把肺里面痰攻掉，也可以啊。

黄帝，“有病肾风者”，就是脸都肿起来了，这个造成语言都讲不清楚了，这个可不可以用针灸呢？岐伯说，这里替针灸下了定义，“虚不当刺，不当刺而刺”，好，这个，如果你不当刺而刺呢，五天以后呢，这个病又再发。所以一般我们做针灸，遇到虚症的时候，我们能不刺就不刺，太虚的时候我们不刺，我们用药物，或者怎么样。

那284页就是，如果这个气，这个病气又再复发，那怎么办？状况如何呢？到时候气，那个再复发的气呢，岐伯就说了，呼吸会非常短，因为，这个津液不够了嘛，津液伤到了。

有的时候热会从胸背上至头，为什么从胸背上至头？这个胸是胸阳，阳呢，应该往下沉，阴往上升，这是常态，而现在是肾风啊，肾受到风寒了，这个阳下不去，它就往上走，所以从胸背一直到头上，“汗出，手热”，这是津液伤到，肾，这个主唾嘛，津液伤到，造成“口干苦渴”，非常的渴，“小便黄”，眼袋下面是肿的。如果我们眼袋，这个眼睛啊，眼袋这个地方呢，肿的时候，像卧蚕一样，很大，一个像蚕，蚕宝宝一样在这边，然后非常的光泽，这是水肿，有积水的现象，就会有这种事。

那腹中，肚子里面有肠鸣，肠鸣的现象，这个是积水嘛，全身都沉重。那女子呢，月经就没有了，“烦而不能食”，不能正躺，正躺就咳嗽，这个病名风水，治呢，这个风水，诸位记得，常人呢，所以你一定要记得什么叫常态，肺，肺是在胸阳的，这个胸阳，这是阳中之阳，往下沉，下沉是吉，是正常人是吉，当下面是寒湿的时候，肺阳没有办法下降，它就会回逆，下面整个是冰冷的，寒的。

那一样，你的奶水下来，到这边冷，停住了，冲脉，任脉就不通，这是回逆，回逆这个时候，下面是冷的，所以月经就没有了，月经没有，我们中医认为，月经就是奶水，你奶水没有下来，月经当然就没有了。

那西医不一样，一看，你这个，打发你去荷尔蒙，打黄体素之类的，逼你月经来，他不晓得是因为里寒造成的，里寒造成的。那不能正躺，因为你阳气在，这个气正在回逆的时候，你一正躺，气冲上去，冲到肺里面去，咳得更厉害，所以你要侧边来，侧，因为气很轻嘛，你侧躺的话，气就浮过来，就不会正冲肺，从旁边走，就侧躺可以，正躺没有办法。

第二节 风水病、卧蚕

285页，又下了个定义啊，岐伯这个，这个说啊，“邪之所凑，其气必虚”，当你的邪气，聚集在一个地方以后，正气一定是虚的。所以我们人身上，没有空间，没有所谓空的地方，这个正常的人，里面是人的正常的正气在这边，邪气来的时候，这个正气就虚掉，一定是，不会说，有的地方空了，正邪都没有，没有这种事，所以邪胜的地方，正气一定是虚的，这是一个基本的概念。

那如果，从这个概念来看的时候，如果一个人，阴虚了，“阳必凑之”。比如说我们这个阴，指得是血，指得是脏，那如果是血不够了，就是阴虚，那阳会凑进来，阳会挤进来，所以表面上看到是阳症，所以说会有“少气时热而汗出也。”这个对照前面的那一段，就是284页，岐伯说，如果是病气再回来的时候，一定会少气，同时会发热，就是这个意思。

因为津液伤到了，阴经伤到的话，阳气会补进来，这个时候会，呼吸会非常的短，那见到热而流汗，阴阳如果协调，在肺里面的时候，只有你运动才会出汗，否则的话，阴和阳在肺里面非常的祥和，应该不会有，没有动就会流汗的现象。

小便黄，我们就知道腹中有热。那临症上看的时候，我们要知道肚子里面有没有热，常常就问，所以我们会问小便啊，你小便好不好啊？颜色是什么？这是，有热的话，腹中有热。不能正躺，就是胃中不和。

因为你这个中间是寒湿的嘛，你躺下去的时候，胃气往上升，造成不合路，正躺就咳，那个气会上迫，逆行，本来是应该是肺气应该下行，结果没有下行，逆气而行，当然会造成咳嗽。这个所有身上的的水气病，看眼袋下面一定是浮肿的，眼袋下面浮肿，就是这个水气病。

诸位啊，这个，我们在看望诊的时候，这都是望诊，中医叫望而知之，谓之神。你眼睛看过去，这个眼袋下面是肿的，但是这个黄，而且是光鲜的时候，这个就不是，你不要跟他说，你这个是水肿，不是啊，他是子息很旺，左边眼袋，男左是女右，左边的眼袋非常光鲜，代表他出贵子，他对儿子很骄傲，有这个儿子，左边眼袋。右边眼袋下方很光鲜的话是女儿很优秀。那如果左边是黑的，可能孩子就，这个没有黑子，或者怎么样子。

那所谓的水气，就是这个地方，这个眼袋，就好像个水泡一样，那个横的，像卧蚕的水泡，泡泡的，那就是水气。那现在有的人呢，是做脸，对不对？把眼袋弄掉，照样来，弄掉，弄完照来，他弄不掉。那如果一个女的，你听这个女的，她去拉眼袋，就拉了半天，眼袋还是回来，她就跟医师抱怨，对不对？他在那边听的时候，这个是水气病，有水肿。

286页，岐伯说，“水者阴也”，眼睛下面是阴，“腹者至阴之所居”，所以“水在腹者”，一定会目下肿。现在在解释的，下定义，“真气上逆”，这个真气应该往下走，现在往逆，就造成“口苦舌干”，卧不得正躺，正躺则咳出清水。诸水，所有的水病者，“不得卧，卧则惊，惊则咳甚。”“腹中鸣，病本于胃。”

这个，“薄脾则烦”，这是脾比较薄，薄脾，吃东西吃不下，吃不下，肚子在中间，这个胃脘中间有寒隔在中间。所以当一个寒症出现，下面寒的时候，阳气没有办法下降的时候，造成了那么多的症状。这个会造成“身重难以行”，因为胃脉在脚，在足上面。

读《黄帝内经》的时候，有的时候，胃把它当成小肠看，有的时候胃把它当成就是胃看，那你看月经啊，这里就下了定义，这就是中医，我们从头开始，我们会去解释，奶水，就是月经，都从《黄帝内经》来的，“月事不来者，胞脉闭”，就是冲任，冲脉、任脉被挡到了，因为寒，下身寒嘛。

“胞脉者属心也，而络于胞中”，所以心脏在管月经，当心脏力强的时候，心胞，它直接络在胞中，所以，任脉，那个胸腔里面的，肺里面的津液就进入乳房，乳房变成白色的，这是白色的，然后顺着冲脉、任脉下降，到子宫卵巢里面去，这是心脏在控制它的时候会这样做。那如果是气逆的时候，下交是冷的时候，气上迫肺，心气不得下通嘛，所以月事就没有了。这里就讲出来，很明确的告诉我们，月经，就是奶水，就是出自《黄帝内经》里面。

第三十四篇 逆调论

288页，这个是逆调论篇，《黄帝内经》第三十四篇，黄帝问呢，我们有发生温病，有发生热病，那如果说，这个热而造成烦满，这怎么解释呢？

这个岐伯说，“阴气少而阳气胜”，阴和阳，这从头到尾，《黄帝内经》就在讲阴和阳，当你的阴的津液不足的时候，阳气就会过胜，所以你看到这个阳热，表面上都是热症，心烦口渴啊，都是热症，实际上他是因为阴不足，那阴把阳，专门是制阳的，控制阳，那现在阴不足的话，它没有办法制阳，阳气就会往上走。

那黄帝说，那既然这样是热的话，那有一种热呢，穿的厚的衣服，还是冷，那你穿了薄的衣服也是冷，穿再厚的衣服还是冷，那这个寒呢，为什么是这种现象，这个寒是代表体内生的，所以表寒和里很不一样，我们有里面生的寒跟表面伤的寒，我们要把它分清楚，如果是表寒的时候，我们有表寒的药，里寒我们有里寒的药，这个不一样，这个是，讲这个是，寒是，现在讲得是寒。

第一节 痹气、骨痹

这个289页呢，他说人啊，这类型的人，穿衣服穿得再多还是冷，这种人呢，多痹，痹气。我们《黄帝内经》里面有两个字，这个呢，bi，这个念bei，这样子，这个是因为这个人啊，平常阳气就比较少，阴气比较多，阴津比较多，所以造成呢，平常是表虚的现象，因为阳不足啊，阳本身是固表，就是我们皮肤表面上，毛孔能够收缩起来，是因为我们有阳在那边，如果没有阳的话，你就汗流不止啊。

所以因为这个人阳不够，阴气比较多，平常这个人就是这样子的，那这个时候呢，这种类型的人，本来阳就比较虚的人，这个时候再受到风寒呢，这就会感觉到身体的那个冷啊，从身体里面冷出来，冷出来的现象，这是岐伯给他的解释。

289页，有的人呢，黄帝说，有的人呢，手脚都是热的，遇寒风中表，皮肤像火烤一样，这个讲四肢热，我们讲的定义，手足温热，常人是，手掌和脚掌是热的，手背和脚背是冷的，那现在脚背，四肢热，整手都是热的，手脚都是热的。那，遇到风寒吹的时候，好像火在烤，这是怎么回事呢？

岐伯就说，这一类型的人呢，本身是“阴气虚，阳气盛”，本来是阴虚阳盛的，前面刚刚讲那个，感觉冷是，本身是阳虚阴盛的，现在反过来，因为“四支者阳也”，手脚同时属于阳，那本身就阳气盛，那现在感受到风寒，这个感受到风寒，两阳相搏，这个阴气更少，这个时候，水就不能胜火。那只有独阳，有阳，独阳在那边，所以说，这个会感觉到手足很热，烫，像火烧一样。那独阳者呢，不能生长也。

这个阳独的时候，肌肉不会生长，肌肉里面很多，津液很多，所以你如果看到一个人跑来，他的肌肉不断的消瘦，没有原因的消瘦，然后手脚又燥热，讲得就是这里，这个阴气虚，阳气盛。那我们要把这个，这个阴阳要调和，调回来。

290页，那黄帝说，有一种人呢，一年四季，他永远觉得都是冷的，那这种冷呢，你把他丢到热水里面去，他还是冷，跑到那个烤箱里面去，他还是冷，穿很厚的衣服呢，他还是冷，都不能温，但是呢，他就是不会冻动，道理说冷了会颤栗啊，他不会，那这是什么病？

第二节 案例：风湿关节炎

岐伯就分析啊，各种不同的人，得了不同的症状。这类型的人呢，就是平常就是肾气很盛，“以水为事”，他呢，这个在水里面工作，很多这个在水里面工作的人，脚踩在水里面，或者是这个，潜水夫啊，很多在，本身在水里面工作的，那这一类型的人呢，他在工作的时候，太阳气衰，因为汗流出来，正当在水里面，他流汗，同时身体在水里面，就会造成呢，寒水，跑到肾脏里面去。

那阴液过多的时候，肾脏阳就会不够。那“一水不能胜两火”，你寒气一直进来，两火，就是心和小肠的火，这个时候，不能够胜它，那里面的阴寒比较重，所以这个时候肾呢，“生于骨，肾不生，则髓不能满”，因为我们中医认为说，肾生髓，髓生骨，骨里面有髓，这通通是相通的。

那太寒的时候，骨髓里面都是冷的，那冷从骨髓里面冷出来，就是，骨寒胜至骨，从骨头里面冷出来，所以不会冻栗，那个不会颤动，我们冷的时候手脚会发抖。为什么呢？肝是一阳，心是二阳，肾是孤藏，一水不能胜二火，所以“不能冻栗，病名曰骨痹”，这种人呢，关节都会肿大，胀大，这是风湿关节炎的来源。

所以风湿关节，举例给你听，比如说妈妈，很多太太得了风湿关节炎，为什么？她站在那边，厨房里面，吃完饭她要洗碗啊，没有洗碗机，以前都用手洗啊，那手都泡到冷水里面，手都泡到冷水里面，过一下，那边要炒饭，她就跑过去炒饭，那手就是热，过一下这边，又在冷水里面，那一下子热一下子冷，一下子热一下子冷，这寒就会进到骨里面去，那这个寒进到骨里面去，因为并不是真正的受寒，所以他不会抖啊，不会发抖，我们真的寒都会发抖，你现在跑到外面去，衣服穿少一点，那边抖，抖是正常，不抖是不正常。

因为他里面很寒很盛了，所以这个时候外感到风寒，他并没有感觉，因为里面本来就是寒了，所以他不会颤动，讲了半天就这个意思。所以我们看到，骨节里面肿大的时候，我们知道是寒在里面，我们处方的时候，就开去里寒的药就可以了。所以说这里面以水为事，这个不单单是指一些在水里面工作的，还包括家庭主妇，手泡在冷水里面，所以很多妈妈们，手，都是手类风湿，那肿起来，关节肿起来，有没有？都是这样来的。

291页，人呢，这个肌肉麻痹的，沉重，有的人呢，衣服，即使靠着衣服他还是感觉麻痹的，这种现象是什么？

岐伯说，这种现象呢，“荣气虚卫气实”，荣讲得是血，卫讲得是气。温病派呢，就用气血、荣卫来做辩症。伤寒家呢，不是，伤寒家用六经辩症，所以我们辩症非常的精准，非常的精准。

那你荣和卫的时候，气跟血，荣就是血，卫就是气，搞了半天还是一样的，光靠这两样完全没有办法辩症，所以他们辩症的方法不对，下手的处方当然不对，细腻比起来的话，那我们经方，用经方，用的《黄帝内经》做最高指导原则，做生理学，病理学，我们从这个角度下手辩症，几乎，十至九愈。

那“荣气虚则不仁”，就是血气比较不足的时候，肌肤就会麻木不仁。“卫气虚”，这个阳气比较虚的时候，卫虚的时候，没有办法出力，就没有办法使用它，如果两个都虚，就不仁不用嘛，这个想就知道了。所以有的人呢，看到肌肉都很好啊，但是呢，他就麻痹沉重，不能使用它。

那如果说，当我们的手脚不听使唤的时候，你到病人来找你，或者你到医院去看病人，你把他手拿起来，他手就掉到床上，拿起来就掉下去，讲得就是这个。那四肢管得是全身的阳，经方来看，全身的阳，那四肢管得是，肠胃在管四肢，所以你吃了饭以后有力气啊，你现在把他手拿起来，就掉下去，脚拿起来，就掉下去了。

这个阳已经没有了，这个时候，动能没了嘛，就是这里讲的。那我们再去看他的眼神，一看失神，不识人，神志也没有了，这种人死，死定了。所以，我们用经方的时候，就会看到，一个人形失了，外形失了，比如肌肉变形了，积水了，累积水了手也没有力量了，形已经失了，或者他肌肉瘦掉了，形失了，神存，眼睛终究有神，一下子救回来了。

那有的人呢，形存，形很好，肌肉都没有萎缩，眼睛没有神了，只要神失，病人都危险了。所以神比形重要，神比形重要。这是大原则，那有没有神，我现在讲了半天，你看，你比较难体会，可是你碰到病人你就知道，这个是神没有了，有时候儿子进去，他妈妈都不认识儿子了，这就是神没有了，眼睛瞪得大大的，目光呆滞，神就没有了。

第三节 气喘之吸吐

292页，这个黄帝问啊，有气逆不得卧，而呼吸声音很大的，那有的不能躺下去，但是没有声音的，也是不能卧，但是呼吸没有什么浊音的。那有起居如故而呼吸有声音的，也有的人，可以躺下去，走路就喘气的；

也有人呢，不得躺下去，也不能走路，而喘的；“有不得卧，卧而喘者”，这是哪一个藏造成这样子的？其实诸位，这个很简单，诸位看啊，你只要想气不得卧，有声音的。这是因为胃气上逆，刚才讲过，胃气上逆，造成胸腔里面浊气很多，所以呼吸声音就很大。那有的人不能卧，不能躺下去睡觉，声音呼吸很好，代表气没有力，那只是一般的失眠，失眠，这样子。

有起居如故息有声音者，这是肺，正常了，起居很正常啊，呼吸里面有问题的，肺的络脉。有的人躺下去可以，走路呢，一走路就会喘，这是肺气不得下降，我们人在走路的时候，做深呼吸，正常的人肺气下降，这个清气一直往下降，一直往下降，逆气的话，就会喘，气下不去就会喘，那有的人呢，这个是，像这种不得卧呢，这个，这个而喘，大部分都是，这里大部分主都是肺，诸位看，隔壁他的解释，你看他就讲了。

就是胃，六府之海，其气下行，如果阳明逆，阳明胃气反逆的时候，无法躺下，那《下经》说，“胃不和则卧不安。”我们也是治胃。那起居如故，一般正常，那还有声音的，就络脉。

那我把它，你们看，书上有的我就不讲了。当一个人，病人呢，有出现喘，喘的时候，是吸气吸不进来的时候，病在肾，肾管吸，吐气吐不出的时候，这是肺，所以我们治疗一个喘，有吐跟吸，那问病人，你这个，我气喘，我呼吸很短，请问你，你觉得吸进去比较困难，还是吐出去比较困难？没想过，他的感觉就是这样，吸，他就告诉你，肾脏啊。

好，所以，喘气不是单是肺，肺只管吐气，肾脏要好，我们才能吸得饱气。所以吸气，因为中医的观念里面是这样子。鼻子吸进来以后，沿着气脉，一路直接达到肾脏，这是吸，吐气的时候，这个气会回到关元，走任脉，一路上来到胸腔，再从鼻子、嘴巴出去，这是吐，所以吸，从后面下降，吐从前面上升，这是常态，那你肾脏有问题了，吸气吸不下来了，吐气有问题了，肺里面有问题，原因就在这里面。

所以你治气喘的时候，一定要弄清楚，到底是吸气困难，还是吐气困难。

第三十五篇 疟论

第一节 疟疾、往来寒热

我们继续讲，疟论，第三十五，这一篇，《黄帝内经》第三十五篇，疟，这个疟的定义，有的人定义成疟疾，往来寒热，打摆子，有的人定义很多，都没有关系，中医呢，是辩症论治，有症，我们按照症来做。

这个，当然整篇介绍的，很像疟疾，那代表古代就有这个病了，不是现代有这种病，这种时疫啊，就是好像SARS，或者是那个禽流感，这种，都是时疫。在过去呢，在二次世界大战的时候，在中国，非常多的疟，疟到处横行，那我们用针灸的手法，是可以把他完全治好。

所有的，黄帝问，所有的痎疟呢，皆生于风，它发作有时，这个有的人是一天发一次啊，有的人是隔天发一次啊，有的人好几天才发一次，发作的时候，很好玩，有的人是忽冷忽热，有的人呢，先发冷再发热，有的人呢，不是，先发热再发冷，这个症状那么多，但是都是风，风就是外感，有外面传进来的。

“岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛”，从皮肤毛孔进来，“伸欠”都是在太阳经，病带太阳，本来伸，打哈欠，伸腰，伸懒腰，因为是肾在管这个“伸欠”，那太阳跟肾是表里，所以我们表症上会看到，“乃作，寒慄鼓颔”，就是这个会有发汗的现象，“腰脊俱痛”，背痛，背痛，都是太阳经上痛，那“寒去则内

外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。”发冷发热，一直在交换的现象，他这里就提到，寒的症状呢，病人会发抖，一直在抖，全身那个牙齿在打颤，牙齿骨颤，骨寒嘛，就是牙齿在打颤。背后腰，通通痛。那热的时候，发热的时候，头痛，渴，这是寒热发的时候，不同的症状。那黄帝问啊，为什么这样子？

第295页，岐伯说，“阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移。”这是阴和阳在争，虚实在抢，我们等于是身体的正气跟病邪在相争，相争的时候，产生的现象。如果说，“阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚，则寒慄鼓颔。”因为阳明经过牙齿这边嘛，牙齿会打颤，什么叫，为什么我们称为阳并于阴？

我们阳啊，每一个阴，所有脏里面，我们每一个身上的肌肉，都是阴阳，阴阳，如果我们用脏腑来分，脏，肝心脾肺肾就是阴，当然小肠、胃、大肠、膀胱就是阳，那以肌肉来分的时候，那肥肉就是阳，瘦肉就是阴。

那皮骨来说，那骨就是阴，皮就是阳，随便你怎么分，到处都有阴阳，这阴阳应该是很和谐，谐路的，也就是说，夫妻之间是不吵架，阴阳嘛，那吵架打架的时候，就是相抗争了，相抗争的，就是这意思。

如果说，阳太多，跟阴并在一起，并在阴脏里面，阴脏本来不应该受啊，就造成阴实阳虚，那这个，阳明虚呢，阳明经，本来是多血多气的，阳明是很热，阳虚的时候，那这是造成这种现象，那巨阳，太阳虚的时候，太阳经是阳很多，这个我们讲多血少气的一个经络，如果阳虚的时候，这个血在太阳经里面就停滞不前，这个时候产生经络上面就会发现到背痛头痛项强啊，如果三阳俱虚，这时候阴气胜，阴气如果很胜的时候，阴在骨头上都是阴，最深的地方就是阴，你这样去想，这时候病人呢，就会有这种骨寒痛。

这个疟症在发病的时候，有时候忽冷忽热，疟症的冷呢，实际上从里面出来的，这个这样讲，这个阴寒呢，是由内生，所以造成呢，寒生于内，所以表，里外都会很冷。如果阳盛，当阳很盛的时候，造成外热，阴盛则内热，“内外皆热喘而渴，故欲冷饮。”所以这个就讲就是寒，寒热，热的时候阳盛，阴的时候阴，但是要记得这个重点，阴，这个阴是从里面发出来。

所以，那阳盛的时候，病人这个津液发散太多，所以想喝东西，所以，疟症，我们看疟疾，疟症。