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人生荣枯顺逆，背后是什么东西在起作用呢？古人早有定论，总结为12个因素：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业，十二择偶。 今天就解读一下这12个因素。 一命。专业地说，命就是一个人的生辰八字。八字和紫微并称“易学双璧”，都是围绕出生时辰建立的命理体系。一个人的命，在出生那一刻已大致注定。命既注定，能改吗？打个比方吧，命就像汽车的发动机，轻点油门，一骑绝尘。改命就像用人力去推一辆熄了火的汽车，车会动吗？还是会动一点的。古往今来，改命是人们不懈探索的课题，因为相信自助者天助。现在人聪明，干脆把命改在出生前——择时剖腹。这种择时的命同样是成立的，虽然不够自然，但对于新生儿来说，仍属于先天因素，也是“命”的一部分。遗憾的是，真正懂命理的人太少，所择之时遗患无穷。怎么办呢，也是一种命吧。微臣还是主张顺其自然的好。 二运。运是命的延伸，本质上也是命。大运是从出生的月份开始排的，每隔十年就要换一步大运，没有例外。有的人听说要走大运了，就欣喜若狂，其实大运可能是好运，也可能是厄运。一个人的人生起伏就是每十年一换的大运所勾画出来的作品。运来铁成金，运去金成铁。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。落架凤凰不如鸡，虎落平阳被犬欺。这都是大运所起的作用。分开讲的话，运更重要，算命主要就是算运。当然，命和运密不可分，大运是通过对“命”起作用而产生吉凶，是对命的动态展现，相当于放映一场电影，在不同的时段展现不同的剧情。 三风水。风水讲的是外在环境对人的影响。山主人丁水主财，说的就是风水。根据作用对象，分为阳宅风水（也叫家居风水）和阴宅风水（所谓寻龙点穴）。根据时空范畴，又分为峦头风水（所谓高低砂水）和理气风水（所谓风水轮流转）。风水研究的对象是“气”，古代叫“炁”，一种看不见的能量。“气”的特点：乘风则散、遇水则止——“风水”二字就是这样提炼出来的。无水止气，则穷乡僻壤。有水止气，则人杰地灵。四大文明古国，都是在水边形成自己的文明：中华文明，在黄河流域；古印度文明，在印度河流域；古埃及文明，在尼罗河流域；古巴比伦文明，在两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）。风水虽属玄学，但原理相对简单。 四积阴德。阴德是道家的说法，佛家叫功德。所谓阴德，就是你做了善事只有天知地知你知，别人不知道。别人知道了，那叫阳德。阳德也是善，但功效远不及阴德。佛家讲的更透彻，如果众生的善举是在无我的境界中完成的，即便善举极其微小，也是功德无量。反之，梁武帝问达摩，我修了这么多寺庙，有多大功德？达摩曰：了无功德。道家强调外在的他人莫知，佛家关注内在的起心动念，殊途同归。积阴德之重点，在“阴”，更在“积”，量变引起质变。易经讲积善之家必有余庆，承认德行积累对命运的积极影响。民间有祖荫之说，意思就是祖先的德行荫蔽子孙，这就是“余庆”。 五读书。万般皆下品，唯有读书高。自隋开创科举以来，读书就是人才选拔的主要途径。现在，读书是为了拿学历，作为进入社会中上层的敲门砖。读书不是唯一的路，但却是相对最公平的路。社会关注教育公平，其实是在关注这条命运之路。当然，凡事总有例外，擅长读书未必就是真正的人才，真正的人才未必擅长读书。慧能是文盲，却成为禅宗六祖，还留下《法宝坛经》给古今知识分子们埋头研究。不擅长读书，没必要完全否定自己。但成为人才却是需要读点书的，可以学不好数理化，但不可不读圣贤书。数理化是“物”的学问，可读可不读；圣贤书是“人”的学问，不可不读。 六名。名即姓名，古人除了姓名，还有字号。名字、字号虽是代号，但伴随人一生，故对命运有一定补强作用。现在流行五格数理起名，讲究字的笔画数，这是近代日本人发明，舶来品而已。我们的传统文化是根据生辰八字的五行来起名。通常以为命中缺哪种五行就要在名字中补上，其实并非如此，有的人缺了某种五行反而是好事。取名所要解决的核心问题，就是补上命局中最需要的那个东西，从而间接提升命运层次。商朝帝王直接用天干取名，如武丁、祖庚、康丁、武乙、帝辛，这样的效用最大。现代人含蓄，一般会在偏旁部首字义中解决这个问题。 七相。狭义上是面相手相，广义上是人的长相形象。生得潘安之貌、西施之容，是会引起骚动的，记得学生时代，有次吴彦祖来校，众女生那种疯狂的尖叫声犹在耳畔。男女关系中，感性永远是第一位的，男人若非贫不择妻，则难免“以貌娶人”。整容业大火，多是女人的功劳，根源却在男人。古人没办法整，走的是“相由心生”之路，通过内心修行潜移默化改变外在气质，这确实是最保险的做法。有些面容看似存在瑕疵，其实是种贵相，如果把这个“瑕疵”整好了，贵相也就整没了。现在的女人喜欢整成锥子脸，其实是晚景凄凉之相。网红、外围们一个个整的千篇一律，每当见此场景，总有种见到鬼的感觉。 八敬神。古代的敬神大概有两种意思，一是迷信崇拜，二是祖先崇拜。在中国文化中，主要是后者。中华文明注重宗族传承，人的生命虽然短暂，但可通过后代延续，只要香火不断，则生命不止，这种独特生命观是这个文明经久不衰的最重要原因之一。除了祖先外，最大的神是天地，神位排序天地君亲师，都是围绕着人展开的。迷信崇拜主要流行在民间，每个领域都有个专司主宰，各个地方还有自己的特色神祇，虽然迷信色彩浓厚，但也有积极的一面：对自然抱有敬畏之心，承认人自身的局限，这叫“谦受益”。中国文化中，人生最高境界是天人合一，敬神至最高处，其实是一种无神论境界。 九交贵人。一般认为贵人就是提携你的人，此狭隘之见。听君一席话，胜读十年书，是贵人。一语点醒梦中人，是贵人。在人生的低谷遇到指路的明灯，更是贵人。贵人，可能是亲人，可能是师长，更可能是陌生人。举个极端的例子，你坐在屋檐下晒太阳，忽然一个精神病人向你扔石头，你追出去要教训他，刚离开屋檐，房屋轰然倒塌，这个精神病人就是你的贵人。所以不要轻易忌恨伤害你的人，也许他正是你的贵人。官方说法叫严管就是厚爱，让你避免更大的伤害。命理学中说的天乙贵人、天德贵人等神煞，主要就是起逢凶化吉的作用。古人说的“九交贵人”，主要是指开阔你人生视野、激发你生命能量，使你敢于超越自己的人。人生难得一知己，人生难得一贵人。 十养生。命是需要养的。佛家重“性”，道家重“命”，养生就是修身养性，高端点说叫性命双修。人之三宝精气神，以精为本，下士分床睡，中士分屋睡，上士娶丑老婆。古之皇帝多夭寿者，下下士也。现在满大街的推油按摩店，也美其名曰养生，其实都是在扯“蛋”。古人把养生列为影响命运的重要因素之一，其实是教人妥善应对命运的起伏。当厄运来临，淡然处之，调适身心，留得青山在，不愁没柴烧。养生，其实是一场修行。一个人遭遇的挫折越大，取得的成就也可能越大。不经暗夜，体会不到光明的珍贵。低谷中，最容易看清世态炎凉、看透人生真相，于人有大益。 十一择业。男怕入错行。漫画家蔡志忠说，一个人选择自己最拿手、最喜欢的事，把它做到极致，没有不成功的。做其所能，乐其所做。说的很在理，但有几个人真正知道自己喜欢做什么呢？人们通常不是因为喜欢什么而择业，而是因为追求什么而择业。甚至所有人的追求被粗暴地分成了两类：当官和发财。有时不禁感慨：成年人的世界几乎都在随波逐流，那些坚持自己的人反成了另类。比如任正非，人家就是不逐流，不搞房地产，不上市，一心搞自己的技术研发，结果把世界唯一超级大国搞的如坐针毡、如临大敌，太另类！ 十二择偶。女怕嫁错郎。婚姻本身就是命运的一部分，对人影响甚大。有道是善缘恶缘，无缘不合。微臣是婚姻中的失败者，思忖择偶二字，五味杂陈，唯余一声长叹，决意就此搁笔。 |
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