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写文章根据个人喜好，有人喜欢写山、写水，写花、写草，花本来就很美，写得天花乱坠，还是美花一朵。特别是当今盛世，家家皆唱太平歌的美好新时代，城乡处处都是莺歌燕舞鸟语花香。俗语说，花开花谢春如旧，岁月年年人不同，所以，我不再去锦上添花，我就喜欢挖掘民间故事和被遗忘的风流人物。 话说古时的桐城南乡，簪缨之族、诗书传家的“连城张氏”，十世祖张孔纪、字“克修”、号“赤崖”公。他的名字闻名遐迩，在老百姓心中留下不可磨灭的好口碑，代代相传，经久不衰。在枞阳，黄镇将军题写书名的《枞阳县志》687页记载：“张孔纪，字克修，今官桥乡人，清嘉庆间国子监，授州同知，在家乡筑连城堤，在焦岭沿山沟和羹脍赛，各大道修建十多个石亭，供行人休息；在乌金渡和小缸窑施义渡，其义举，深得人民称赞。”这是官方的记载。 现摘录两篇由当时的地方名人为赤崖公所写的“谱序”，供大家研究参考。谱序是文言文，很难看得懂，在此多谢“文乡枞阳”燕子君，是她向我推荐雨坛才子方和平先生，帮我翻译成白话文“连城张氏赤崖公谱序”两篇如下： 赤崖公前序（原文）  赤崖公前序 （译文） 士子能树立德行与功业。敦厚品行与道义，不一定非得达官显名。但是确实有可以效法立传留名的人，为什么不可以达官显名呢？张君孔纪，字克修，是达翁老先生的二儿子，刚入国学，被授予州佐的官职，他是天性孝顺友爱、豪爽侠义的人。幼年时母亲就去世了，每常想起母亲养育自已的劬劳就涕泪不断，他侍奉继母也与侍奉自己亲生母亲一样，在父亲与继母之间没有任何离间的言语，后来继母又早早去世了，哀痛自己的父亲垂暮之年孤独一人，早晚向父亲请安，非常孝顺，面色温和，奉养在家里很久，没有大事一刻也不离开父亲的左右。乡里遇到烦难不平的事，就是花费千金给予帮助也在所不惜，所以富豪大户收敛了强势，官吏也害怕敬服，士人庶民感恩，乡绅称赞，但他的意念深长，谦虚低调，绝对不见丝豪骄傲自矜。家里虽家产丰裕，而温饱却不是他的心愿，生性喜欢勤俭节约，应当用的，从不吝惜，乐于施舍并不计较多少；应当得到的，一丝一豪都明明白白；资助乡里族亲的婚丧嫁娶，拯救贫穷和急人患难，都 出于真诚，不亚于他父亲以前那些美好的行为。他的妻子陆安人，贤淑慎重，温柔谦恭，家里安排得井井有条，款待客人，饭菜丰盛整洁；聘请塾师，忠诚恭敬；公婆称赞她孝顺，妯娌称赞她和气，子女称颂她慈爱，佣仆称颂她仁德，古代贤惠的母亲能有超过这样的吗？与丈夫生了三个儿子，小小年纪气质不凡，个个俊美有才华，齐整美好，额角眉头崭新焕然，知道张孔纪君积累留给后人的，深而且厚啊！ 我家长辈到桐城十三年了，我因而能与张君交往，对张君的事最熟悉了，以往与他在一起舍不得分开，是因为仰慕敬佩张公的为人，现在张氏在修宗谱，于是我忘记自己文字简陋，越礼写下这段话，张公既处为仁义之士，必定会出山成为国家之臣，年纪越高，德望更昭显，今日成为家族谱志上的辉煌荣耀，他日将成为国家历史上的光辉典范，这也是我心里期望的呀！ 赐进士出身 钦点翰林院庶吉士年家弟 白子云拜撰  赤崖公续序（原文） 赤崖公续序（译文） 我刚来到桐城的时候，听到张公赤崖的大名，认为他是旷达豪迈、不畏强御的人。后来又向各位绅士询问打听，都一致说他人品浑厚直爽贤德爱好仁义，于是我以公事的名义来拜谒，见到他的风采，听到他的话言，谦虚谨严。淳厚恭让的态度，实在具有古代君子的风范容仪，前任白公就被他所倾倒，白公的儿子太史氏希斋乐于和张君交游。 年来我调动职务听候命令，留在桐城侨居，枞川的友好人士时常过来，闲谈解除我的寂寞，而今将赴京上任，必须一一告别，来到张君乡里，正赶上张君家族续修宗谱，所以看到了一些以前的传记。看到了白太史褒扬评述在前，大中丞徐公赞美在后，都是不朽的文字。我虽然文字不怎么行，但怎么能不欣然为张君续谱序于后面呢？张公的好，当然书写不尽，只是前文没有详细描述到的，谱上不留下梗概怎么可以呢？君的祖上九翥公敦厚孝义，尊重别人，封赠士大夫，严溪公跟着这样，兄弟都行善，最让人乐于称道、口碑相传的，第一应推修路这件事，枞阳为水陆交通要冲，水落下去，就从陆地经过，往来于窑村的七里岗与连城两地的人，小车、马车、挑担之人，来来往往于泥泞之中，如果车轮深陷其中，只有徒唤奈何了。 自赠大夫捐厚资筑埂布沙十几年，人走在上面，像是走在康庄大道上。张君担心那路坍圮，每年督促工人运沙，沿堤增加石头，比往日更坚固，从冬到春，长长的大堤行人众多，虽有风雨，也不用担忧路难走，那龙溪颜氏三世修堤，怎会独自专享美誉呢？ 到了枞阳数里，长满松树的岭道，崎岖难行，一半好像蜀道一样难行，张君为这里建了石头亭子，以便行人休息。每当盛夏的时候，人们奔走喘息，热汗淋淋，在这亭上小憩，敞开衣襟，对着吹来的风，潇洒地称赞痛快，这都是张君所赐与的，还听说桐城舒城等地方，这样的亭子有十三处。各人捐出田亩一担种以上，作为施放茶水的费用。 对于死丧置办不起棺木的人购寿木，大到椑棺，小到槥材，都是简单的送给他们。 每年查有困难人口，给予升斗之米接济，不管什么时候，饥饿的给予粮食，寒冷的给予棉絮。佃户中间有穷苦的，大多免去他的租子以恤助他们。所以受封大夫也是应当的，八十岁时，张君向卖田人赠以金银数量过百都不吝惜，并不是用这些钱来买德的名声，而长者仁义厚道的行为可以风行盛传。张公又喜欢买一些遗忘的书籍，达到很远，买来的书堆满箱子和床上，选择那些没有用的烧掉，把灰投向水中。平时喜欢谈行善的事，刊印《道德经》与《阴骘文》，装订后广为散发，劝人行善。帮助别人，是张公居身行为最大的宗旨。张公身体本来清瘦，可是能健步疾走，喜欢探究奇妙与寻访山水名胜，中年后，南登黄山、白岳、九子峰；西到小孤山、彭蠡湖，造诣匡庐，拜谒白鹿洞，叩紫阳讲堂旧迹，上至龙虎仙岩，探究道教符籙所升之处；向东顺流而下，到采石矶、金陵、牛渚、燕子矶。还想北上进入帝都，拜孔林以广阔其志向，仰慕杭州西湖、广陵山水美丽，跃跃欲往，没有能够做到。 以往连城有徐公庙，详细记载于郡志，徐公为南唐博学文人，官做到常侍，因直言，被贬到连城三载。人们敬他高尚的人品，立庙祭祀他，然而几百年来，积古老人没有谁能指明哪里是立庙的地方，张公独自瞿然而起，花费好几千金银，为徐公作祠于黄冲山麓间。又考通志所记载唐朝都督张俭的祖先、威封皖城的郡公，郡公的父亲植封连城县，张公虽不明白所封的理由，但既然被史书记载了，必定不是平常，没有依据，怎么能让他湮没无闻？于是一并购买木料，给徐公也建了祠，至今栋宇辉煌，祠中香火燎绕。为的是这三位贤人的美好风范，千秋之下的人都能感受得到，不是张公赤崖公见义勇为，怎么会有这样呢？张公赤崖公更注重宗亲，不忘三党，在诸位侄孙和外孙中间，有能力学文章的，资助他们进入国学，都能中乡试、省试，这是说爱有几等，而没有厚薄之分，仁义隆厚，恩德广布，和先人暮年散发金银，以赡养宗族的遗留下来的故事，不是前后互相辉映吗？ 从前有人说：富贵怎么能够结交客人，患难才看到真正的仁义。不可以把交往与财利连在一起，所以开始相信张君这个人不愧人家赞美那些言辞啊。 来年新正月，张君将庆祝八十岁，美德为人长寿的象征迹象，我也不能够预测他还能增添多少寿呀。 勅封文林郞前任桐城知县年家弟李肯堂拜撰
张雨林，网名乐天。枞阳县官埠桥镇官山村人。
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