|
老洲镇政府（吴光浩摄） 编前语 因工作关系，跟乐群先生接触较多。先生说，枞阳历史文化宣传，可做的事情太多。文乡平台因邀先生撰文，先生欣然应允，以他长期从事的文物工作入手，以田野调查手记的形式，分乡镇全面介绍我县境内的不可移动文物，并在文后以说代评，让更多的人了解分布在我县各地丰厚的历史文化遗产。总约百余篇，文乡平台不定期推出。欢迎广大读者参与讨论、提供线索！ 枞阳不可移动文物田野调查记 ——老 洲 篇(一) 作者：王乐群 2008年4月13日，县第三次文物普查田野调查组人员，上午7时左右从县城出发，8时50分左右到达老洲镇政府，开展田野调查，整个调查工作到4月23日结束，历时11天。复查文物点2处，依据当地人提供的线索实地调查了67个点，新发现文物点1处。 4月22日上午11时左右，来到桃源村，沿乡村公路向东前行，到达左家大墩，再向南50米，有一处高于周围地面的土山包，当地人称“耙和地”，这就是这次普查复查的古聚落遗址——耙和地遗址。 耙和地遗址（吴光浩摄） 耙和地遗址，又称“寺基墩遗址”，东距老洲湾约6.5公里，南距长江约6公里，西距李家沟约1公里、李沟小学约500米。遗址呈台状，为不规则椭圆形，最高处高出周围地面达4米，最大直径225米，面积46125平方米。遗址保存较为完好，东、南、西边有涧沟环绕。文化层（由于古代人类活动而留下来的痕迹、遗物和有机物所形成的堆积层。每一层代表一定的时期。原则是“老的在下，新的在上”，即年代相对古老的地层一般处于相对新的地层之下）堆积难以确认。由于当地村民在遗址西南边取土，打破扰乱了地层关系，只有灰陶、青釉瓷残片和残砖碎瓦等很少的一点包涵物暴露在外。 耙和地遗址采集的标本（胡硕平摄） 耙和地遗址相关数据采集完成后，来到遗址东南端，复查“耙和地烈士墓”。全体调查人员来到烈士墓前，肃立默哀，深切缅怀革命先烈，向先烈们表示崇高的敬意。 “耙和地烈士墓”，又称“王明义等25位烈士墓”，安葬着渡江战役时牺牲的25位革命烈士。GPS测点坐标：北纬30°48'、东经117°32'、海拔高程13米。墓原为土冢，坐西北朝东南。1982年当地政府对烈士墓进行了维修，墓地面积89平方米，由墓圹、墓冢、墓碑、拜台等部分组成，均为水泥砌筑，圹呈八边形，冢呈覆钵状，直径3.89米高0.8米；冢前立碑，碑高2.05米宽1.05米，厚0.20米，碑首塑五角星图案，正中文为：“王明义等廿五位烈士之墓”；左侧：“中国人民解放军一九四九年在渡江战役光荣牺牲的”， 右侧文为：“老洲公社一九八二年二月修”，均为隶书阴刻。据悉，现已建成寺基墩烈士陵园。
调查者说 耙和地遗址发现的泥质灰陶片，多为轮制，有修整痕迹，较为坚硬，火候较高，纹饰有方格纹、绳纹、附加堆纹等，具有东周同类器物的特征；采集的长腹青釉瓷罐等残片，当为宋宣州窑产品；地面散布的青花瓷残片，釉泛青灰，有“波浪釉”现象，青花闪现“洋蓝”，时代清末。根据目前的调查发现，初步认定这是一处东周时期的居民生活遗址，并含有宋、清时期的文化元素。早在东周时期，老洲一带就有人类在此劳作生息。 （耙和地遗址东南约2公里处的张家墩旁有谷赛湖，枞阳为何有的湖名都冠以“赛”字，当与战国时期楚文化的影响相关，将在《枞阳镇篇》为您解读） 遗址上采集的东周时期陶片 （吴光浩 摄） 确实如此，这里开发的历史非常悠久。枞阳县老洲段的长江干流当属古代所称的“鹊江”范围。长江干流的哪一段称为“鹊江”？为何称之为“鹊江”？ 据相关资料载： “鹊江由池州至芜湖，江面皆阔三十里”。 “繁昌县西南大江中有鹊洲，盖铜陵鹊头山至（繁昌）三山为鹊尾，故江曰鹊江，岸曰鹊岸。” “鹊头山，在县北十里，与大江西岸鹊尾渚相对，江中则鹊洲也……即春秋时鹊岸，六朝置鹊头戍。……唐懿宗咸通五年置鹊头镇”。 枞阳浮山陆子岩内，有《丁德明题诗石刻》，落款：“鹊江丁德明兰皋氏稿。”丁德明，字兰皋，清繁昌人，康熙十一年（1672）拔贡，历任扬州府、桐城县教谕，历阳县丞。学综博，以诗古文名。 丁德明浮山题诗石刻拓片 “《安徽通志》谓鹊尾屡见于南北史，要属临江之地，当在无为县境。……有鹊江，铜陵鹊头山为鹊头，至繁昌三山为鹊尾，因名鹊江。鹊尾渚当为今无为县沿江对岸的大、小洲一带的江中洲渚，鹊岸，当为无为县沿江与鹊尾渚相对的江岸。” “鹊岸即鹊尾渚，与铜陵县鹊头山隔江相对。” “鹊岸在今安徽无为县南至铜陵市北沿长江北岸一带。” 《中国历史地图集》将“鹊岸”定在江北。 《中国历史地图集》标注的鹊岸位置图 “老洲头古称鹊尾渚，又称荻埠。”在老洲调查时，仍有些老人称老洲头即荻埠一带为“鹊尾渚”或“鹊尾洲”。 综合上述，江南始于铜陵西南鹊头山（今属铜陵义安区五松镇）、终于繁昌东北三山矶（今属芜湖三山区），江北大致始于枞阳县老洲、终于无为县土桥之间的长江段别名为“鹊江”，长大约有80公里左右。
之所以称为“鹊江”，“是人们根据这一江段的地形地貌特征而赋予的形象化命名：十里长山（十里长山即鹊头山）屹立于铜陵市北长江东南岸的江边，好象一只高高昂起准备展翅腾飞的鹊头，随之附近的商埠鹊头就叫鹊头镇了。有头必有尾”，耸立于繁昌东北江滨的三山矶直抵江边，犹如鹊尾展开。“鹊”当指“喜鹊”，寓意喜事连连，喜庆、快乐，是好运与福气的象征。 随着鹊江的命名，衍生出了鹊头、鹊头山、鹊头镇、鹊岸、鹊洲、鹊尾、鹊尾渚（洲）等以鹊为专名的地名，它们构成了这一地域的有机整体。而“鹊岸”并非指鹊江北岸或南岸，当时指“鹊江的两岸”。“鹊渚、鹊洲”，当是指此一江段因泥沙沉积所形成的大、小沙洲。 长江流经枞阳县域达84公里，老洲则拥有28.2公里的长江黄金水道。包括枞阳老洲等地在内的鹊江两岸，居大江要津，位置险要，自古以来战事不断，是兵家的必争之地。 公元前537年冬十月，楚灵王会诸侯及东夷伐吴，吴国军队早有准备，在鹊岸大败楚军，楚无功而还。此后，吴楚便长期在鹊岸进行拉据战，后吴终被楚吞并。由此可见，“鹊岸”之名最迟在春秋时期已经出现，已是重要的军事要塞。 南朝宋元嘉三十年（公元453），南朝宋文帝刘义隆长子刘邵弑父自立。他的亲弟弟武陵王刘骏起兵讨伐，在鹊头屯兵，随后沿江东下，攻进都城建康（南京），当上了皇帝。第二年，南郡王刘义宣于江州起兵谋反，率兵至鹊头，与武陵王军展开激战，刘义宣战败。 南朝宋（明帝）泰始二年（466），晋安王刘子勋在寻阳（今九江）自立为帝，举兵东进，欲取京城建康（今江苏南京）。前锋孙冲之领兵一万，占据繁昌赭圻；陶亮领兵二万继进，屯兵鹊洲；勇将刘胡又率师三万，铁骑二千，东屯鹊尾；袁顗以督征讨诸军事，拥楼船千艘、士兵二万与刘胡会师鹊尾。晋安王前后发兵十余万，声势浩大。南朝宋第七位皇帝宋明帝刘彧派沈攸之都督前锋，率重兵还击，大战鹊洲、鹊尾等地，出奇兵取胜。激战近四个月，刘子勋全军溃退，兵败被斩。“鹊洲”或“鹊尾洲”，当形成于南北朝以前。 唐武德六年（623年），辅公祏拥兵造反，在丹阳称帝。唐高祖命李孝恭率领水军会同李靖等带兵讨伐辅公祏，辅公祏分派兵力抵抗唐军，驻重兵于枞阳镇。次年正月十一日，唐军与辅公祏部在枞阳展开激战，大败辅公祏部，接着渡江南下，乘胜追击，攻克鹊头镇、芜湖等地，直抵丹阳，辅公祏部军元气大伤。 宋咸淳十年（1274），元丞相伯颜率水陆大军十万，布兵船于江之南北岸，顺江而下，直逼南宋都城临安（今浙江杭州），宋廷震恐。次年，南宋贾似道出任都督天下各路军马抗元，率十三万大军溯江而上，驻军鹊江丁家洲（今安徽铜陵东北）。双方在鹊江及鹊江两岸展开决战，南宋军一触即溃，“败兵蔽江而下，（贾）似道使人登岸扬旗招之，皆不至，有为恶语谩骂之者。”南宋军死伤无数，13万大军几乎全军覆没。鹊江大战，南宋丧失了最后的一点军事实力。 明洪武年间，在老洲设立六百丈、源子港巡检司。清顺治五年（1648），清廷在老洲头、六百丈设江防，均有水兵营派炮船把守。清道光二十二年（1842），英国侵略者军舰侵入长江枞阳段，安徽巡抚在枞阳、六百丈、源子港一带布防，置炮台124座，备渔船300余艘。 抗日战争时期，这里是皖江抗日根据地重要组成部分的桐东抗日根据地的范围。桐东抗日游击总队、新四军第3支队5团、江北游击队、新四军第七师挺进团等在此进行抗日游击战争。这里涌现了一个又一个的英雄人物，“章臣武奋不顾身杀敌寇”、“王正平徒手搏杀鬼子兵”、“鲍朝寅用菜刀砍鬼子哨兵”、“章彪咬断小鬼子喉管”等可歌可泣的事迹已被载入史册。向抗战英雄们致敬，向英雄们学习。 渡江战役时，老洲是中国人民解放军三野七兵团二十二军、二十四军所部渡江作战的重要起渡点，他们越过长江天险，攻克铜陵、池州、繁昌、南陵等地，同兄弟部队一起，夺取了渡江战役的全线胜利。 包括老洲在内的枞阳沿江地区，位置优越，人民勤劳，农业、水产业生产发达。自古以来就是鱼米之乡，素以经济发达、学风昌盛而显名。 楚怀王时（约公元前355年-公元前296年），楚国一个叫启的鄂君，从事经商活动，经商使用的船只达150艘，自鄂出发，一年往返一次，经过枞阳县域的长江沿线，到达（集结）枞阳。
安徽省博物院藏“鄂君启节”上的“枞阳”二字 一日，晚唐著名诗人李涉坐船经过“皖桐江上”（安徽长江桐城段，当为今长江枞阳段沿江一带），时近黄昏，船刚靠岸，突然，数十名手执刀枪的盗贼从芦苇丛中窜出，登上木船，船夫大声喝道：“大胆盗贼，李博士（时任太学博士）的船，你们也敢抢？”贼首犹豫了片刻说：“难道是李涉博士，如果真的是李博士的话，我们就不抢劫他的财物了，不过，他可是个大名鼎鼎的诗人，能否请他写一首诗给我？”李涉感到惊喜，铺纸研墨，作诗一首：“细雨微风江上春，绿林豪客亦知文，相逢不用相回避，世上如今半是君”。贼首得诗连连叩拜，大喜而去。“绿林豪客亦知文”、“世上如今半是君”，唐时枞阳，崇文尚读之风浓郁，人们整体素质普遍提高。 宋朝著名诗人杨万里有《从丁家洲避风行小港，出荻港大江三首》，其一云：“蓼岸藤湾隔尽人，大江小汉绕成轮。围蔬放荻不争地，种柳坚堤非买春。匏瓠放教俱上屋，渔樵相倚自成邻。夜来更下西风雪，荞麦梢头万玉尘。”其一云：“荻篱萧洒昵来新，茅屋横斜尽不真。乾地种禾那用水，湿芦经火自成薪。鸟居鱼笑三百里，菜把活他千万人。白浪打天风动地，何曾惊著一微尘。”让人们领略了鹊江两岸的美丽风光、风土人情、丰饶物产。 诗中自注中有语说，“种萝卜卖之金陵”。枞阳地域，历来以盛产萝卜而蜚声遐迩。卖到金陵的萝卜，也许是来自于枞阳大地，从这里贩运到南京。《皖志述略》有语：“（枞阳）当地萝卜，皮薄、汁多、肉嫩，每年大量外销。” 明洪武八年（1375），朱元璋颁诏天下，在乡社中设立社学。随之，在老洲设立了六百丈、源子港2所社学。乡中儿童已可就近上学。 明清时期，突入大江的老洲鹊尾渚，发展成为大码头，形成了人口集中、商业繁荣的荻埠集镇，“荻埠归帆”的美景随之闻名遐迩。 （“荻埠归帆”景观将在老洲镇篇（二）作以解读）
荻埠镇遗址（吴光浩摄） “（清道光年间），孔城出街西往县城西南，往枞阳皆有圩田，自下枞阳以东至于陈家洲，东北尽于老洲头尽皆圩田。”“清桐邑芦课原在滨江一带，有马踏石、六百丈、源子港三司，有天地圣黄五十二字号。”这里已成为农业经济较为发达的地区。
长江老洲段（吴光浩摄） 调查人：刘林 吴光浩 宋艺超 唐全新 王乐群
引用、参考资料 1、枞阳县地方志编纂委员会：《枞阳县志》。 2、 戴均良等：《中国古今地名大辞典》。 3、单履中等：《乾隆铜陵县志》。 4、谭其骧：《中国历史地图集》。 5、顾祖禹：《读史方舆纪要》） 6、江永：《春秋地理考实》引《字汇》说 7、陈怀荃：《春秋楚地浅释》） 8、杨伯峻：《春秋左传注》 9、金家年：《吴楚鹊岸之战主战场考》） 10、司马光等：《资治通鉴》一二七卷、卷一九0。 11、 袁枢：《通鉴纪事本末·废帝之乱》。 12、梁沈约：《宋书·南郡王义宣传》。 13、脱脱 阿鲁图：《宋史》卷四七四，《列传》二三三。 14、谭其骧：《鄂君启节铭文释地》。 15、杨万里：《诚斋集》卷三十三。 16、廖大闻 金鼎寿：《道光续修桐城县志》 17、张耕：《桐城桂林方氏的文化精神与方以智艺术成因的关系》。 --END-- 来源：文乡枞阳 转载请注明出处，侵权必究
王乐群，枞阳县博物馆工作人员。
长按二维码，关注文乡枞阳公众号
推荐阅读：
|
|
|
