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编前语 因工作关系，跟乐群先生接触较多。先生说，枞阳历史文化宣传，可做的事情太多。文乡平台因邀先生撰文，先生欣然应允，以他长期从事的文物工作入手，以田野调查手记的形式，分乡镇全面介绍我县境内的不可移动文物，并在文后以说代评，让更多的人了解分布在我县各地丰厚的历史文化遗产。总约百余篇，文乡平台不定期推出。欢迎广大读者参与讨论、提供线索！ 枞阳不可移动文物田野调查记 ——金社篇(二) 作者：王乐群 钱太君墓 摄于2008年5月 刘大櫆墓 摄于2008年5月 刘大櫆墓 摄于2011年10月 调查者说 01 钱太君墓的碑文可见“甡”字，当为刘甡。刘甡，字亚瞻，号林泽居士，明末诸生。刘大櫆祖父。据此初步认为：墓主并非刘大櫆母亲，当与刘甡有关，到底是何人葬地，有待进一步调研、考证。 02 关于研究刘大櫆生平与业绩的文章较多，这里不再重复，现摘录数则名家学者对他的评价： ——（刘大櫆）年二十余入京师，时方苞负海内重望，后生以文谒者不轻许与，独奇赏刘大櫆。雍正中，两登副榜，竟不获举。乾隆元年，苞荐应词科，大学士张廷玉黜落之，已而悔。十五年，特以经学荐，复不录。久之，选黟县教谕，数年告归。居枞阳江上不复出，年八十三，卒。……姚鼐继起，其学说盛行于时，尤推服大櫆。世遂称曰‘方刘姚’。（《清史稿·刘大櫆传》） ——（刘）大櫆并古人神气音节得之，兼集庄、骚、左、史、韩、柳、欧、苏之长，其气肆，其才雄，其波澜壮阔。尝著《观化》篇奇诡似庄子；其他言义理者，又极醇正。（《国史文苑传·海峰先生文》） ——方侍郎苞名大重于京师，见先生（刘大櫆）文，大奇之。告人曰：“如苞何足算邪！邑子刘生，乃国士尔!”闻者始骇之，久乃益信……乃今世韩、欧才也。自是天下皆闻刘海峰。（姚鼐《刘海峰先生传》，李元度《国朝先正事略》） ——昔有方侍郎，今有刘先生，天下文章，其出于桐城乎？（姚鼐《刘海峰先生八十寿序》） ——海峰以古文辞名世，上承灵皋，下开惜抱。（徐世昌《晚晴簃诗话》） ——我朝自望溪方氏别裁伪体，一传为刘海峰，再传为姚惜抱。（陆继辂《七家文钞·序》） ——刘大櫆的文章从叙事翔实，气肆才雄，波澜壮阔等方面来看，都是桐城派前所未有的。在写作技巧上，有起笔峭健，迭用譬喻，插入寓言，插入韵语等特点。（吴孟复标点《刘大櫆集》） ——古文家之论文，至海峰而其旨益明。(朱东润《中国文学批评史大纲》) ——刘大櫆将古文诗论化，开启了桐城派古文创作全新的审美标准。（赵建章《刘大櫆古文理论的诗论化》） ——海峰之文，以品藻音节为宗。（方宗诚《桐城文录序》） ——文笔人间刘海峰，牢笼百代一时穷。别来书到长安少，死去才令天下空。（姚鼐《送朱子颖之泰安府》） ——（刘海峰的《论文偶记》）议论精博，高高下下，直言无隐，询学古者驰骤之大涂也。（黄秩模《<论文偶记>小引》） ——凡桐城古文家无不治宋儒之学，以欺世盗名，惟海峰稍有思想。（刘师培《论文杂记》） ——现在看来，刘大櫆虽与方苞、姚鼐并称桐城一派，而其思想则与方、姚有所不同。思想既非官方儒学之正统，文章也非桐城派之正宗。（郭预衡《中国散文史》） ——然吾以为大櫆之文，有音节而无风力，描头画角，未能如韩愈之肆意有所！墓志神道碑，尤伤庸絮，殆不足法；而铭俶诡有光响，往往遒变，庶几韩愈之具体乎！（钱基博《中国文学史》） ——归、方、刘、姚之文，或希荣誉墓，或无病而呻，满纸之乎者也矣焉哉，每有长篇大作，摇头摆尾，说来说去，不知道说些什么。（陈独秀《文学革命论》） 刘大櫆墓穴制为圆形竖穴夯筑木棺墓。其封土采用的是以黄粘土、生石灰、桐油、糯米稀饭、杨树汁等按一定的比例掺拌成粘合剂，然后人工用木杵逐层颠打、碾平，使之成为伞形的夯筑技法。这种技法，当源于古老建筑上使用的“版筑”。从目前考古资料看，此种墓葬构筑法，是明清时期枞阳县域乃至长江中下游地区普遍流行的墓葬构筑形式，具有密封坚固，绵柔刚韧，隔潮防腐，千百年不易风化和操作方法简便，材料普通，成本低廉等优点，相对于宋元时期的砖室墓无疑是一种革新和进步。 刘大櫆墓碑立于清嘉庆四年（1799），为刘大櫆孙子刘符琢所立。刘大櫆有三子，皆早卒，以兄之孙刘符琢为长子刘介之后。碑文为清文学家、考据家、书画家、易学家姚鼐撰题。 刘大櫆墓碑
刘大櫆墓 摄于2011年10月 --END-- 来源：文乡枞阳 转载请注明出处，侵权必究
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