吴道新《浮山志》收录了这两首诗，并加按语：“正德庚辰（正德十五年即1520年），公（王守仁）擒宸濠，因拜抚江西之命，张忠、朱泰谗之不已。时上驻跸金陵，二人趣上召公。公即就道，忠泰复泥之于芜湖，使不复陛见。公入九华，宴坐寄题浮山。盖其时也，忧谗畏讥，故动拂衣之想。”初步考证，此刻约题于明正德十五年(1520)前后。王守仁书写的这二首诗，仅用了40个字，一者赞美了浮山的胜景，激起人们对浮山的向往；二来又通过对大自然景观的描述，表达了诗人忧思深重、欲“栖”浮山岩洞的满腔心事（时王守仁平定宸濠诸乱，被人谗害），将爱恋、惆怅之情融于一体，发出内心的感慨，感叹人生道路的坎坷。身处逆境，描摹景色，抒发感情，创造了淳朴、洁净的意境，形成了安然、怡然的诗歌基调。诗写得通俗易懂，自然通脱，清莹明秀，飘逸洒脱，流走飞动，平易流畅而又精炼，融哲人气质与诗人灵性于一体，显示出诗人高度的艺术才能。
此幅摩崖，基本上反映了王守仁的书法风貌。作品的四周布置整齐，横行竖行之间基本对应，显得疏朗有致；字的结构较散，显得空阔舒朗。行笔流畅纯熟，起笔常常产生尖笔的效果，收笔稳实。字的大小、笔画的粗细比较适宜，显得清雅优美。字字约18厘米见方，行草得兼，书法得体，笔力雄劲苍健，韵律生动。每字间均保留相对的独立性，虽互不连属，但每个单字却牵丝不断，气脉相合。运笔挥洒自如，如狂风骤雨，飞流旋转，虽变化无常，但法度具备。通篇字体修长，行笔快捷，骨力内涵，爽直风健，豪放中见沉着，遒劲中见秀丽。得右军之骨，字里行间流露出《圣教序》的韵味，有欧体之清瘦俊巧，又具有黄山谷书法纵横捭阖、恣肆开朗之笔势，取势凌厉，笔意清削，神韵超逸，气势豪迈，一纸书法了然，而气势未尽，表现出王守仁在书法艺术上的颇高功力和造诣。
王守仁(1472—1528)，字伯安，号阳明，初名俊，更名守仁，自号阳明居士（山人）。余姚(今属浙江)人。因创办阳明书院，世称阳明先生。明弘治十二年(1499)中进士后，在京师同李梦阳、何景明等“以才名争驰骋”。明正德初因反对宦官刘瑾，谪为贵州龙场驿丞，后移庐陵知县，擢右佥都御史，封新建伯，历南京刑部主事、南京兵部尚书、太仆少卿等职，卒谥文成。熟通兵法，以道学著称。他提出了“万事万物之理，不外于吾心，攻山中贼易，攻心中贼难，邪正在于心，心正人心所归，心邪人心所叛，治天下要以治心为本”的名言，创立了著名的“致良知”学说。他的思想和学说在明代中期以后，影响深远，远播海内外，是著名的哲学家、教育家、文学家、军事家和书法家。有《王文成全书》存世。
王守仁少有诗名，曾创办诗社，一生作诗不辍，作品数量相当可观，现存世可查者达600多首。清纪昀在《四库全书•王文成全书总目录提要》谓：“守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。”明王世贞《书王文成集后》评：“伯安之为诗，少年有意求工，而为才所使，不能深造而衷于法；晚年尽举而归之道，而尚为少年意象所牵，率不能深融而出于自然。其自负若两得”。
清朱彝尊认为:“阳明诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范”。王守仁不但诗写得很好，而且书艺绝人。明徐渭云：“古人论右军以书掩其人，新建乃不然，以人掩其书，观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也。”陈云君《中国书法史论》评：“他书法初学晋人，守古法中风韵悠长，儒人重书古使之然也，阳明力行……其书重雅而摒俗。”明朱长春称：“公书法度不尽师古，而遒迈冲逸，韵气超然尘表，如宿世仙人，生具灵气，故其韵高冥台，非假学也。”明清之际归庄云：“阳明先生一代儒宗，而亦工于书法如此，岂非艺即道耶？余学道不成而谬以能书名，既耻为一艺之士，其敢不勉。” 清《绍兴志》谓：“新建（即王守仁）善行草，出自《圣教序》，得右军（王羲之）骨第，不脱张南安（弼）、李文正（东阳）耳，书法清劲绝伦。”彭绍升在《二林居集》中赞誉道：“守仁书法如踞泰山之顶，挹东海之波，醮墨于太虚空中，掷笔于阎浮界外，一戈一磔，具出化工。”学者名家对王守仁的诗文、书法赞叹不已，推崇备至。
王守仁本人则揭示道：“吾始学书，对模古帖，止得字形，后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道（宋程伯淳）先生书曰：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。’既非要字好，又何学也？乃知古人随时事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”王守仁自谓学书也归之于“心的灵明”，认为主要在于“心悟”，这是他“潜龙勿用（《周易》乾卦初九爻的爻辞）”、“以心治学”的思想在学书上的体现。
王守仁是中国主观唯心主义哲学的代表人物，他继承陆九渊的学说，成为心学的集大成者和心学宗师，“立功、立德、立言”真不朽，位列孔孟朱王。明万历十二年（1584）配享孔庙。他既是一位才华横溢的诗人，也是一个为世人称道的书法大家。他传世的墨迹较少，大字尤为少见。浮山王守仁摩崖题诗石刻，为其中年时期的用心之作，保存完好，字字清晰，是一难得的书法艺术珍迹，不仅有着极高的艺术价值，而且有着较大史料价值和学术价值，将有助于人们对王氏学术思想、书法面貌及艺术成就的进一步认识。
这块石刻的落款、诗后注中提到了“高上舍、王元卿、钱素坡、吴一卞、张甑山”5人。
张甑山，名绪，字无意，学者称甑山先生。汉阳(今属湖北)人。生卒年不详。明代曾做桐城教谕，尚理学、重节概。对当时的桐城文化教育贡献颇大。
吴一卞，字元和。明桐城麻溪(今属枞阳钱桥)人。生卒年不详。嘉靖间诸生，有文名。在浮山存有摩崖石刻。
调查者：枞阳县文物管理所 枞阳县博物馆
摄影：黄光新
拓片：王乐群
